picior de os Baba Yaga. Baba Yaga - Picior de os. Yaga - zeiță pan-indo-europeană

Baba Yaga este unul dintre cele mai misterioase personaje ale folclorului rus. Imaginea ei sfidează practic interpretarea. Este clar că ea este cumva conectată cu forțele întunericului, dar de ce trăiește într-o colibă ​​pe pulpe de pui, încearcă să prăjească copii mici, să facă cadouri unui străin și zboară într-un mojar? Este greu de înțeles ce au vrut să spună oamenilor autorii de basme cu participarea lui Baba Yaga. Această neînțelegere duce uneori la cele mai incredibile presupuneri. De exemplu, că această bătrână străveche a construit un anumit motor cu reacție, un mortar în care zboară mai sus decât o pădure în picioare. Ce semnificații sunt ascunse în imaginea lui Baba Yaga? Cunoștințele antice expuse în textele Rig Veda vă vor ajuta să înțelegeți acest lucru. De ce Rig Veda? P. A. Lavrovsky credea că cuvântul „yaga” ar putea proveni din cuvântul sanscrit „aha”, care înseamnă „a merge, a se mișca”. Mai mult, rădăcina europeană comună „ag” („a acționa, a pune în mișcare”) este vizibilă în numele vrăjitoarei. Rădăcina „ag” sună în numele zeului arian al focului Agni, căruia îi sunt dedicate cel mai mare număr de imnuri ale Rigvedei. Agni a avut o anumită importanță primordială în viziunea asupra lumii a arienilor.

Intriga unui basm rusesc

Personaje precum Baba Yaga sunt cunoscute de multe popoare din lume. Informații detaliate despre ele sunt prezentate în cartea lui V.Ya. Propp „Rădăcinile istorice ale basmului”. Dar ne vom uita mai atent la ceea ce este remarcabil la Baba Yaga al nostru rus. Aceasta este o bătrână oarbă urâtă. Numele ei este adesea însoțit de porecla „Picior de os”. Uneori este numită stăpâna universului, alteori stăpâna animalelor și păsărilor. Ea locuiește într-o colibă ​​pe pulpe de pui, care nu are ferestre sau uși. Cabana se află în mijlocul unei păduri întunecate, dese, de nepătruns. Ea este înconjurată de o palisadă de oase umane. Pe fiecare țăruș există un craniu cu orbite strălucitoare. Cabana se poate roti, adică se poate roti în jurul propriei axe. Există o poartă în pastradă și o potecă îngustă duce la ea din colibă. Bătrâna își petrece cea mai mare parte a timpului în casa ei, unde doarme, întinsă pe podea. Ori coliba este prea mică, ori bătrâna este atât de mare, dar ocupă aproape tot spațiul interior, excluzând, bineînțeles, locul unde se află soba. În același timp, nasul ei se sprijină pe tavan, adică nici măcar nu se poate mișca. Dar asta nu o împiedică să zboare uneori din colibă, stând într-un mortar, pe un vultur sau pe un cal înaripat. Când Baba Yaga zboară în mortar, flutură o mătură și vânturi violente se năpustesc sub mortar. Diverse animale trăiesc împreună cu Baba Yaga - șerpi, șopârle, broaște, o bufniță și pisica Bayun. Frații Yagi - vântul, luna și soarele.

Un tip amabil vine mereu la bătrână. Dar ea nu este deloc împotrivă să răpească copii mici. De regulă, tânărul pleacă într-o călătorie într-o direcție nedefinită cu un scop nedefinit - undeva departe de regatul a treizecea. În această călătorie nu poate evita coliba. Mai mult decât atât, el trebuie pur și simplu să fie oaspeții neinvitați ai locuitorului ei. Și deși tânărul dă întâmplător acasă casa lui Yaga, el știe întotdeauna cum să se comporte și ce să spună. În primul rând, suflă în colibă ​​și îi cere să se întoarcă „cu spatele către pădure și cu fața către mine”. Și coliba îi ascultă. Acolo unde este în față, există o intrare. Apare o ușă care se deschide la cuvântul rostit. Uneori, eroul stropește apă pe ușă. Bătrâna recunoaște oaspetele după mirosul lui: „wow, miroase a spirit rusesc”, dar ea îl tratează destul de amabil și se străduiește să vorbească cu el. Dar eroul nostru, văzând că bătrâna a uitat ritualul, îi amintește: „mai întâi hrăniți și beți, încălziți baia și abia apoi puneți întrebări”. Yaga face totul fără îndoială. Povestea se termină cu unul dintre cele două rezultate: bătrâna încearcă să-l ardă pe tânăr în cuptor, dar se arde în el sau îi dă cadouri - un cal, un vultur, un covor zburător, harpe de samogud și cizme de alergat. . De la ea primește și unele cunoștințe, de exemplu, învață limba păsărilor și animalelor.

Intriga poveștii este scurtă, simplă și totuși de neînțeles. Cu toate acestea, nu toate imaginile sunt date întâmplător; de fapt, fiecare are semnificații ascunse. Ele pot fi dezvăluite dacă înțelegeți cum au perceput arienii lumea.

Pădure întunecată și colibă ​​pe pulpe de pui

Pădurea întunecată este personificarea întunericului în general. Acest întuneric ocupă un anumit spațiu limitat - o pădure. Cuvântul „bor” provine din lanțul de cuvinte „par-por-pur”, unde „par” este expansiunea spațiului, „por” este limitarea acestuia („timpul”) și „pur” este îngustarea sa într-un linie („viscol”, „cale”). De aceea, combinația „foraj” se găsește în cuvintele „furtună” și „buran” - ele reflectă proprietățile mișcării liniare, adică proprietățile vântului. După cum știm dintr-un basm rusesc, vântul este fratele lui Yaga, iar când zboară în mortarul ei, ea ridică o furtună în pădure. Poate că arienii și-au perceput țara de la miezul nopții ca un spațiu limitat locuit de oameni, animale și împădurit. De aceea țara s-a numit Borea.

În această pădure de pini, undeva într-un loc nedeterminat, se află o casă-colibă. Nimeni nu știe unde este acest loc. Incertitudinea începutului în literatura ezoterică este caracterizată de expresia „nici loc, nici volum”. În basmul despre Baba Yaga, coliba are volum, dar nu are un loc anume. Un tip bun se întâlnește cu ea întâmplător („du-te acolo, nu știu unde”). În basmul despre Thumb, eroul încearcă să observe drumul spre acest loc, aruncând bucăți de pâine pe parcurs. Dar păsările și animalele iau pâinea, iar direcția spre casă se pierde. Casa nu are nici ferestre, nici uși și arată ca o cutie de dolmen de piatră sau o casetă de lemn în care erau îngropați morții. Plasarea defunctului într-un spațiu mic de întuneric era considerată o condiție necesară pentru învierea lui, adică pentru o nouă naștere. Într-adevăr, moartea urmează nașterii, adică nașterea este cu siguranță o consecință a morții. Nașterea unei noi vieți are loc în întunericul pântecului, care este cel mai mic spațiu întunecat. Iar moartea este o plecare în întuneric. Deci, luna merge în întunericul cerului nopții. Nu degeaba această perioadă de întuneric se numește lună nouă, pentru că în ea se naște luna nouă.

Cabana stă pe pulpe de pui. Deci cutia întunecată este pântecele păsării. Într-un basm rusesc, această pasăre este o găină care nu zboară și nu înoată, adică nu este legată nici de aer, nici de apă. Ea nu poate să coboare de pe pământ, puiul este o creatură pământească. Conform vederilor mai arhaice, totul nou se naște în întunericul apelor. Cerul a fost perceput de arieni ca o suprafață de apă pe care luna și soarele pluteau într-o barcă. Pasărea depune un ou (tot un loc mic, întunecat, ascuns), în care este ascuns embrionul unei noi vieți. Lumea se naște din oul unei păsări de apă - o gâscă, o lebădă, o rață, un stârc etc. Cu toate acestea, basmul rusesc a fost mai strâns legat de ideea întunericului pământesc. Aceasta înseamnă că oamenii care au venit cu acest basm trăiau departe de ocean, mare sau lac, în jur era doar o pădure deasă („somn-vis-întuneric”).

Cabana se află în centrul unui cerc, a cărui circumferință este marcată de o palisadă de oase umane. Oasele, ca și copacii din pădure, au o proprietate comună - cresc, așa că în antichitate oasele erau întotdeauna identificate cu plante și copaci. Cranii cu orbite strălucitoare sunt înșirate pe țăruși. Arienii credeau că ochii sunt ca soarele: emit lumină care le permite să vadă obiectele din jur. Capacitatea de a vedea apare numai odată cu apariția luminii. În întuneric, doar sunetele și mirosurile se răspândesc. Existența unei astfel de credințe este confirmată de materialele din săpăturile movilelor din regiunea Mării Negre, efectuate de arheologul ucrainean Yu. Shilov. El a descoperit cranii în săpături cu cărbuni introduși în orbitele lor. Cabana este separată de palisadă prin spațiul unui cerc; lumina iradiază din circumferința acestui cerc. O potecă subțire merge de la colibă ​​până la marginea cercului. Aceasta este o rază invizibilă care este emisă de casă, raza cercului în centrul căruia se află coliba. De-a lungul acestei raze, cercul se poate extinde, așa cum este indicat de poartă, adică un gol în palisadă.

Cercul luminos sugerează că cercul marcat în întunericul pădurii este ca luna, iar pădurea în sine este ca cerul nopții. În discul lunii, punctul său central este invizibil - luna are o suprafață luminoasă, dar interiorul său este întunecat. Luna emite o lumină rece. Se împarte spontan în două semicercuri - semilune. Aceasta înseamnă că în interiorul discului este trasată o linie verticală invizibilă, a cărei prezență poate fi doar ghicită. O linie verticală împarte cercul în două jumătăți - stânga și dreapta. Discul lunii poate fi împărțit în două părți mai opuse egale - sus și jos. Astfel, cercul este, de asemenea, împărțit în jumătate printr-o linie orizontală. Există patru direcții în spațiul plat. Liniile verticale și orizontale sunt axa oglinzii și a simetriei de rotație; împreună formează o cruce. Liniile vă permit să „vedeți” un punct central invizibil într-un cerc; îl împart în patru părți egale. În acest caz, simetria rotațională (radială) apare mai clar. O axă invizibilă de rotație trece prin punctul central, care denotă încă două direcții opuse în spațiu; cercul devine o roată, dar 6 direcții dau ideea unei sfere. De aceea coliba se întoarce pe pulpele de pui. Pulpele de pui înseamnă însuși faptul mișcării (picior = mișcare). Dar luna este, de asemenea, un simbol al ideii unui punct (o colibă) care se extinde într-un cerc. Simbolul expansiunii aici este osul (raza de alungire și cercul), simbolul mișcării este piciorul. Astfel, în centrul cercului, în colibă, se află sursa mișcării. Un cerc are o limită a expansiunii sale - circumferința. Zona cercului este întuneric, dar cercul emite lumină.

Crucea vă permite să vedeți invizibilul - punctul central, sursa mișcării. Manifestarea invizibilului cu ajutorul crucii a fost introdusă în folosirea rituală a creștinismului mult mai târziu. Semnul crucii înseamnă exorcizarea „duhurilor rele”, când devine vizibilă o forță întunecată ascunsă până acum. Numele „duhuri rele” a fost dat acelor componente invizibile ale cercului care sunt prezente în el, ascunse de lumină (lumina însăși este un produs al întunericului) și într-adevăr tuturor „locuitorilor” întunericului. Puteți afla despre existența lor nu prin viziune, ci prin cunoaștere, adică cunoștințe obținute nu din simțuri, ci prin reflecție. Cunoașterea ascunsă ochilor este acea cunoaștere foarte secretă care era disponibilă doar inițiaților. Dobândirea cunoștințelor secrete a fost posibilă prin scufundarea în întuneric. Această coborâre în întuneric este ca moartea, iar neofitul este ca și cum ar fi născut din nou. Bătrâna, care locuia într-o colibă ​​pe pulpe de pui, știa ceva, pentru care îndrăznețul bun s-a dus în pădurea întunecată. Pentru a dobândi cunoștințe, a trebuit să se cufunde în pântece. Tânărul a pornit într-o călătorie pentru niște cunoștințe superioare, când a ajuns în centrul cercului. Iar coliba este pântecele în care se naște universul (un cerc în expansiune). Tânărul, se pare, avea nevoie să obțină cunoștințe despre nașterea universului.

bătrână înțeleaptă

Baba Yaga este o bătrână. Genul feminin indică faptul că Yaga are potențialul de a produce viață nouă. Ea are un pântece întunecat în care este pusă sămânța care dă naștere la viață. Dar potențialul fertil nu este realizat; bătrânețea împiedică acest lucru. Nașterea în acest caz implică primirea cunoștințelor secrete. În vremuri mai îndepărtate, ritul de inițiere în secret cerea ca neofitul să petreacă ceva timp în pântecele unui pește sau al unui alt animal marin, de exemplu o balenă („miracol-yudo pește-balenă”), adică să fie asociat cu apă. Un stomac de pește este un analog al unei colibe și al pântecului unei femei, iar abisul apei este asemănător cu o pădure întunecată. Pântecele mamei, sau mai larg, principiul feminin, a fost întotdeauna asociat cu întunericul. Cuvântul „întuneric” însuși (semnele „T”, „M”, „A”) este „mamă” (semnele „M”, „A”, „T”). Dacă coliba care stă în mijlocul cercului iluminat simbolizează un punct invizibil ascuns în discul lunii, atunci Yaga însăși poate fi cel mai vechi simbol al lunii. Într-adevăr, fratele ei este luna, iar luna și luna formează o pereche bărbat-femeie. Luna împrăștie stele-semințe pe cer („mes-sem”), iar luna le adună în sânul său („lună = sân”). Yaga este orb. Nu pentru că vederea se atrofiază atunci când trăiești în întuneric, ci pentru că, în general, apare doar în lumină, atunci când un obiect este iluminat. Un obiect în întuneric nu are imagine. De aceea Yaga este urâtă, adică lipsită de imagine (fără imagine). Baba Yaga este o vrăjitoare. Cuvântul „vrăjitoare” este un derivat al cuvântului „vrăjitoare”, adică deține cunoștințe. Și cunoașterea este capacitatea de a vedea cu ochi invizibili, adică de a cunoaște nu numai ceea ce este ascuns de lumină, ci și ceea ce este în general inaccesibil percepției simțurilor, inclusiv auzul, mirosul și atingerea.

Numărul lui Baba Yaga este patru. Crucea împarte cercul în exact atâtea părți egale. De asemenea, denotă axa de rotație în cerc - crucea. Împreună, cele patru părți și axa de rotație formează numărul cinci, dar bătrâna nu-l acceptă. În basmul european despre casa de turtă dulce, asemănător în multe privințe cu basmul rusesc despre Baba Yaga, unul dintre principalele este episodul cu degetul mic al unui băiețel, pe care vrăjitoarea l-a băgat într-o cușcă. Băiatul mănâncă și bea și din când în când, la ordinul stăpânei casei, îi permite să-și simtă degetul mic, prin care determină „pregătirea” victimei destinată arderii în cuptor. Degetul mic este al cincilea deget de pe mână, este „extra”. În alte povești similare, degetul mic este tăiat complet. Adesea, un inel este pus pe un deget tăiat - acesta este prototipul unui cerc, prin centrul căruia trece axa de rotație. Baba Yaga este conectată la centrul cercului, coliba ei se rotește și se întoarce, dar axa de rotație în sine, care devine „axa lumii”, nu are nimic de-a face cu imaginea lui Yaga: are alte semnificații. Axa de rotație este o miză care transformă spațiul plat în spațiu volumetric (bidimensional în tridimensional). Baba Yaga este asociat doar cu conceptul de expansiune a spațiului, dar nu și cu transformările acestuia.

De cele mai multe ori, Baba Yaga doarme, ocupand tot spatiul interior liber al cabanei. Conform ideilor arienilor, o persoană adormită diferă de o persoană trează prin faptul că nu vorbește și de o persoană decedată prin faptul că respiră și reține căldura. Aceasta înseamnă că Yaga respiră, corpul ei este cald, iar când se trezește, poate vorbi. Respirația este o mișcare oscilativă în care uterul este umplut alternativ cu aer și apoi golit. Arată ca o mișcare ușoară a vântului „înainte și înapoi”, sau „inhalare-expirare” („walk-doh”). Modelul mișcării oscilatorii este un pendul, care poate fi reprezentat grafic ca un segment. Într-un segment, oscilațiile apar în apropierea unui punct mediu fix. Dacă segmentul are un diametru, atunci punctul de mijloc este centrul cercului. Baba Yaga doarme în acest centru, producând o mișcare oscilativă slabă cu respirația ei. Când se trezește, zboară din colibă ​​într-un mortar autopropulsat. Mișcarea centrifugă începe când Yaga se trezește. Este condus de o „a treia forță”, care este rezultanta a două forțe opuse care provoacă mișcarea pendulului. Această a treia forță este ca o rază care emană din centru și este indicată de o cale care merge de la colibă ​​până la periferia cercului. O idee similară a trinității sau „a treia forță” se reflectă în coafura tradițională a femeilor ruse. Capul este un cerc, coroana este punctul central, părul, pieptănat în mijloc, are două direcții opuse (două forțe), împletitura este a treia forță. Impletitura a fost țesută din două sau trei gene, reflectând semnificațiile binar și trinitate. În Rus', părul era considerat sacru. Yaga zboară într-un mortar, fluturând o mătură. Mătura este un simbol al vântului de iarnă care le acoperă urmele. În Rus' s-a păstrat obiceiul de a da mătură femeilor din zăpadă (oameni de zăpadă) în „mâna lor”. Mătura indică originea Baba Yaga - pădurea de iarnă din nord. Astfel, însemnările împrăștiate în drumul spre colibă ​​dispar, iar urmele care duc din aceasta sunt acoperite. Aceasta ascunde locația punctului din care iese universul. Odată cu extinderea maximă a cercului, punctul dispare de fapt odată cu cunoștințele despre el. Și totuși, indiferent în ce direcție merge bunul om, după ce a intrat în zona pădurii de pini cerc, cu siguranță se va găsi lângă colibă.

Animalele din anumite specii trăiesc în colibă ​​împreună cu Yaga. Sunt atribute ale lui Baba Yaga, adică reflectă proprietățile ei inerente. Deci, o bufniță este o pasăre care vede în întuneric. Și din moment ce este imposibil de văzut în întuneric, bufnița este o vrăjitoare sau un simbol al cunoașterii și înțelepciunii secrete. Simbolismul lui Kot Bayun are mai multe valori. În primul rând, ochii pisicii sunt remarcabili. Își schimbă forma - uneori un cerc, alteori o linie verticală. Linia verticală care desparte cercul lunii este invizibilă. Aceasta înseamnă că pisica cunoaște semne secrete. În al doilea rând, pisica vorbește („momeală = vorbește”), vorbirea îi este disponibilă, este capabilă să producă sunete modificate. În al treilea rând, toarcerea unei pisici are un efect hipnotic, inducând somnul. În întunericul somnului, unei persoane apar imagini de umbră invizibile, adică secretul întunericului se manifestă din nou.

Îndrăzneț bun prieten

Bravo, dintr-un motiv necunoscut, merge în regatul îndepărtat (3x3x3) în al treizecilea regat (3x10). Un astfel de număr de tripleți din zicală poate indica scopul călătoriei - el vrea să știe ce este a treia forță. Pentru a dobândi cunoștințe secrete, el trebuie să se cufunde în întuneric. De aceea intră în pădure. Rătăcind în întunericul pădurii, dă întâmplător peste o colibă. Dar coliba împreună cu locuitorul ei nu este o surpriză pentru tânăr: este clar pregătit să-i întâlnească. Mama lui l-a învățat ce să facă și ce să spună. Principiul feminin a fost întotdeauna asociat cu întunericul și cunoașterea secretă. Motivul pentru aceasta este același pântec feminin, dând naștere unei noi vieți. În mod tradițional, o femeie din Rus era considerată păstrătoarea cunoștințelor, pe care le transmitea copiilor. În strictă concordanță cu instrucțiunile care i-au fost date, tânărul suflă în colibă, inițiind mișcarea acesteia și îi cere să se întoarcă spre el. Și coliba se întoarce. Pentru ca ușa invizibilă în întuneric să capete o imagine și să se deschidă, trebuie să-i pronunți numele - cuvântul. Când un lucru este numit, el se manifestă, deoarece fiecare lucru are propriul său nume - nici un nume, nici un lucru. Ușa ascunde mereu ceva, are această funcție. Numirea unei uși definește și funcția acesteia, astfel încât ușa se deschide. Cuvântul devine astfel o cheie („cuvânt cheie”), dezvăluind acel secret care era ascuns. Uneori, ușa este stropită suplimentar cu apă. În acest caz, un astfel de obicei este un rudiment, deoarece inițial întunericul apelor era considerat pântece. Dar bunul om este familiarizat și cu legendele antichității.

Bravo intră în colibă. Baba Yaga salută oaspetele neinvitat destul de cordial; ea îi recunoaște prezența după miros. Abia așteaptă să-l întrebe despre asta și asta. Cu toate acestea, eroul nostru respectă cu strictețe obiceiul. Îi reamintește bătrânei că trebuie mai întâi hrănit, adăpat, spălat în baie și abia apoi să poarte o conversație. Stomacul este, de asemenea, un pântec întunecat. Mâncarea este „așezată” în ea, care arde în ea, producând căldură, respirație și vorbire. Moartea înseamnă foame sau lipsă de hrană. Sunetele vorbirii ies din uter prin tub-laringe („fierbinte - fierbinte”), împreună cu expirația. Ca băutură, oaspetelui i se oferă bere cu miere, sau o băutură îmbătătoare - hidromel. Intoxicarea vă permite să uitați de prudență și să scoateți secrete („ceea ce este în mintea unei persoane trepte este pe limba celui beat”), luminând colțurile întunecate ale sufletului. Oamenii din Rus' tratau o persoană beată cu simpatie. Se credea că o persoană lipsită de conștiință sub efectul narcotic al alcoolului este implicată în secret. Spălarea corpului cu apă este necesară nu numai pentru a spăla „spiritul rus” și a deveni „invizibil” pentru vrăjitoare. Apa te introduce în mister, dând noi cunoștințe - o nouă naștere, o nouă viață. Se credea că apa are proprietatea de a separa („apa moartă”) și de a conecta („apa vie”), adică în ea au loc tranziții „cald-rece”. Separarea corpului cu apa fierbinte este o infuzare, legatura cu apa rece este aparitia unei forme, de exemplu gheata. Ritul de trecere, înțeles ca o nouă naștere, putea fi însoțit de tăierea corpului, ale cărui bucăți erau apoi topite atunci când erau stropite cu apă.

Când neofitul a fost pe deplin pregătit, vrăjitoarea a trebuit să-l învețe limba animalelor și păsărilor. Nu e de mirare că era amanta lor. Baba Yaga a stăpânit această limbă la fel cum a stăpânit sunetul în general. În basmele slave, cuvintele „yaga” sună ca „edzhi”, „ezi”, care amintește foarte mult de cuvântul „limbă”. Limba, ca organ al vorbirii, contribuie la producerea sunetelor consoane, adică modifică unda sonoră emanată din laringe. Rezultatul este o varietate de sunete. Limba este partea cea mai mobilă a aparatului de vorbire. Și Baba Yaga, așa cum am încercat să arătăm mai sus, este foarte strâns legată de toate tipurile de mișcare. De aceea a primit porecla „Picior osos” - osul crește, dar piciorul merge. Vrăjitoarea îi oferă invitatului ce poate. Care sunt aceste cadouri? Calul este cel mai rapid animal. Viteza alergării lui a fost comparată cu viteza gândirii. Prin urmare, fiica zeului creator arian Tvashtar, Saranyu, care a personificat gândirea, a fost înfățișată ca un cal. Pentru a da calului o viteză mai mare, au fost atașate aripi. Cizmele de mers vorbesc de la sine. Ar putea fi atașate și aripile de cizme. Zeul grec Hermes, care purta sandale cu aripi, îi patrona pe comercianți și călători. Covorul zburător, împreună cu stupa Yagi, se alătură listei de obiecte autopropulsate. În cele din urmă, gusli-samoguda, adică un instrument muzical care își produce propriul sunet. În gusli, sunetul este modificat de o coardă. Prezența harpei printre daruri confirmă legătura lui Baba Yaga cu sunetul și vorbirea.

Baba Yaga și Agni

Baba Yaga și zeul Agni sunt similare prin faptul că ambele sunt asociate cu mișcarea. Mai mult, ele sunt mișcarea ca atare, în toate formele ei. Agni este „buricul a tot: mișcător și solid”, scris în a zecea mandala a Rigvedei. În ea se manifestă contrariile „mișcare-odihnă”. Restul lui Agni nu este absolut, seamănă cu somnul, deoarece mișcarea oscilativă „înainte și înapoi”, similară respirației, nu se oprește. Datorită respirației, Dumnezeu devine nemuritor; nu moare, ci trece de la starea de somn la starea de veghe. La fel și Yaga. Doarme în coliba ei, iar când se trezește, zboară din ea, însoțită de vânt, tovarășul ei de veci. Mișcarea nu este doar mișcarea pe distanțe lungi, ci și creșterea unui obiect, de exemplu o plantă sau corpul unui animal („solid”) și, în general, orice creație sau adunare. Dar mișcarea poate fi distructivă și atunci când întregul este dezbinat. Prin urmare, Agni este atât creator, cât și distrugător, natura sa este binară. O altă ipostază a lui Agni este Rudra, care a fost creditat cu proprietăți distructive. Forțele distructive sunt rele, forțele creative sunt bune. Răul este insidios și neașteptat, este asociat cu forțele întunericului, iar Yaga trăiește în întuneric. Prin urmare, imaginea lui Yaga a fost ulterior demonizată, în timp ce inițial avea aceeași natură duală ca imaginea lui Agni. Natura duală a lui Agni înseamnă că el este „primul născut al legii”. Legea este determinism, care se manifestă ca o alternanță de contrarii, de exemplu noapte-zi, bine-rău, creație-distrugere etc. Două opuse sunt două coarne legate printr-o sursă comună de mișcare - un punct de cap; formează un unghi. Creșterea înseamnă adăugarea de materie, iar orice mișcare poate fi considerată ca o creștere a numărului de elemente, cum ar fi unghiurile. Unghiurile conectate într-o linie seamănă cu un val, iar dacă marchem începutul unui val în zig-zag, obținem sfârșitul cozii unui șarpe. Șerpi, șopârle și broaște locuiesc în coliba lui Yaga. Șerpii sunt ca un val și sunt asociați cu apa, o șopârlă are picioare și se mișcă pe pământ, o broască, ca un amfibian, face legătura între apa și pământ. În folclorul rus, Yaga nu mai este asociată cu apa, este rezidentă a pădurii, iar coliba ei are picioarele unei păsări complet pământești.

Natura duală a lui Agni se reflectă în epitetele sale - el este „taur și vacă”, adică un animal cu două coarne. Taurul a crescut în sânul apelor, „din ape s-au dus să-l caute și l-au găsit pe cap de vacă”. Dar vaca este luna, iar taurul este soarele, fiul lunii. Mitul „embrionului de aur” este asociat cu Agni. Este generat de cele două jumătăți ale universului, cerul și pământul, cărora le corespunde coaja de ou. Focul este ascuns în ou și este asociat cu gălbenușul. Oul și apa sunt legate între ele în simbolismul păsărilor de apă. Oul este în pântecele păsării. Agni este ascunsă în adâncurile întunericului. Cabana lui Yaga seamănă cu pântecele unei păsări, iar soba seamănă cu un foc ascuns în pântece. Agni „a apărut ca un embrion de aur, s-a născut, a devenit singurul maestru al universului”, „a creat trei lumi - cerul, pământul și spațiul aerian”. Baba Yaga este, de asemenea, stăpâna universului - un cerc în expansiune. În acțiunile sale, de exemplu în crearea universului, Agni binar se manifestă ca o trinitate, el are o a treia forță. Ipostaza lui este Trita Aptya, „a treia apă”.

Agni se naște „pentru puterea de acțiune”. Dar înainte de a se naște embrionul, „cele două jumătăți ale universului, învelite într-o pătură, au fost îmbogățite cu grăsime și mâncăruri cu miere”. Grăsimea este hrană pentru foc, este inflamabilă. Mierea are o culoare aurie, culoarea focului solar. În plus, mierea este produsă de albină, al doilea produs al său este ceara, care, atunci când este arsă, eliberează căldură, precum grăsimea. Mierea dă putere. Poate că misterioasa băutură Soma a fost un tip de smog de ouă. Pe lângă sucul de plante, acesta conținea ou, miere și lapte. Natura rea ​​a lui Yaga se manifestă în dorința ei de a prăji sau de a mânca pe cineva, adică de a da mâncare focului, pentru că focul „crește din mâncare”. Vrăjitoarea care locuiește în casa de turtă dulce îngrașă copiii și verifică prin atingere dacă degetul mic al băiatului este suficient de gras. Căldura este direct legată de mișcare. Când gheața se topește, blocul său nemișcat se transformă în apă curgătoare. Vântul apare atunci când două fronturi - aer cald și aer rece - vin în contact. Luna rece se aprinde în soarele fierbinte. De aceea, soarele este al treilea frate al lui Baba Yaga.

Mișcarea este inerentă gândirii și vorbirii („vorbire-râu-flux”). Preoții fac apel la Agni: „Respiră în noi un gând fericit”, deoarece el este „stimulatorul gândurilor”, „cu limba lui Agni el aduce inspirație”. Flăcările sunt la fel de variate ca sunetele vorbirii. Nu degeaba limbile de flacără și limbile de vorbire sunt numite același cuvânt. Agni trăiește în întuneric, dar existența lui este determinată de faptul că are un nume: „cel mai înalt nume este secret, situat în al treilea regat”. Se pare că acesta este răspunsul la întrebarea de ce bunul om a mers în a treizecea împărăție. Scopul lui este să afle numele suprem al lui Dumnezeu. Ca recompensă pentru sârguință, Yaga-Agni îi dă cadouri tânărului. „Agni distribuie comori. Creați-ne o porție plină de bunătate.”

În mitul central al Rig Veda, Indra împarte un munte în două părți, cerul și pământul, eliberând focul ascuns în el. Imaginile muntelui și ale „embrionului de aur” sunt identice. Darurile lui Baba Yaga, cum ar fi un cal și un vultur, sunt asociate cu muntele. Vulturul zboară sus, ajungând pe cer și pe vârful Muntelui Meru. Calul înaripat urcă pe Muntele Parnas, iar din moment ce calul este asociat cu gândirea, calul Pegasus este asociat cu inspirația poetică. Baba Yaga îi dă tânărului un cal care suflă foc. Aceasta arată direct legătura sa cu focul. Fumul care se ridică din flăcările focului ajunge în ceruri, iar Yaga, pe obiectele ei zburătoare, se străduiește să se ridice deasupra pădurii în picioare. Și din spatele pădurii răsare o minge în flăcări a soarelui.

E.V. Tereshina, picior de os Baba Yaga // „Academia Trinitarianismului”, M., El No. 77-6567, pub. 15431, 26.07.2009

Din copilărie, nu am putut înțelege fraza lui Pușkin: „Acolo stupa cu Baba Yaga se plimbă - se plimbă de la sine”. Este destul de simplu să-ți imaginezi o stupa zburătoare. Dacă doriți, puteți recunoaște că s-a deplasat în rafale, adică sărind, dar este foarte greu de imaginat mișcarea de rătăcire a acestui vehicul, cel puțin pentru mine.

Permiteți-mi să vă reamintesc că slavii au perceput stupa ca pe un obiect care avea proprietăți vindecătoare și a îndeplinit un rol ritualic semnificativ, inclusiv în celebrarea unor evenimente atât de importante precum nunți și înmormântări. Am vorbit deja despre nunți.În ceea ce privește înmormântările, polonezii, în special, credeau că, după moartea unei persoane, stupa nu poate fi folosită timp de trei zile în scopul său economic principal, adică pentru a măcina cereale în ea etc., deoarece se află în ea. că sufletul persoanei este găsit în această perioadă de timp.

Utilizarea unui mortar (precum și a unui pistil) în alte momente a fost, de asemenea, însoțită de o serie de instrucțiuni. În special, nu era permis să-l lase cu pistilul înăuntru peste noapte, pentru a nu permite spiritelor rele să-l zdrobească; era interzis să-l lase deschis, deoarece aceasta promitea perspectiva sumbră de a nu închide gura înainte de moarte.

De ce este stupa atât de strâns legată de imaginea lui Baba Yaga? Sincer, împărtășesc punctul de vedere conform căruia inițial acest personaj a fost pentru strămoșii noștri nu un monstru zdruncinat cu un picior de os, un nas care crescuse în tavan și alte semne neplăcute de apariție, ci o ființă de origine divină, Marea Mamă, asociată cu soarta, viața și moartea, renașterea sufletului și ghidul său din lumea celor vii în lumea morților. Ea a fost, de asemenea, creditată cu statutul de stăpână a animalelor sălbatice din pădure, care era și funcția Zeiței Mamă.

Și stupa în acest caz este un argument destul de serios, deoarece era un atribut al zeiței Mokosh. În plus, în multe basme, Baba Yaga apare ca un filator sau țesător - iar aceste profesii erau caracteristice zeițelor destinului. În plus, ea este proprietara unui mortar, care a personificat principiul feminin și a unui pistil - simbolizând masculinul - adică ideea de fertilitate, precum și a unei mături, asemănătoare unei mături, care ar putea fii atât un atribut al spiritelor rele, cât și o protecție față de el: „călărește în mojar, cu pistilul te împinge înainte, mătură drumul înainte cu o mătură”; „călărește într-un mortar, se împinge cu un pistil, se bate cu o mătură, se biciuiește din spate pentru a alerga mai repede.”

În plus, stupa era un accesoriu al fermei morii, iar moara, după cum se știe, în credințele populare, pe de o parte, era asociată și cu diavolitatea, dar, pe de altă parte, era un loc pentru producția de făina ca bază a pâinii, relația cu care era sfântă, adică sacră.

În antichitate, spiritele elementare erau asociate și cu mortarul și pistilul. În special, norii de tunete erau asemănați cu un mortar, iar fulgerul era asemănat cu un pistil care îl lovea. Apropo, în Rus', Baba Yaga era considerată și ea implicată în fenomene de furtună - nu a fost ea predecesorul furtunii Perun în formă feminină?

În fine, teribilele preferințe gastronomice ale bătrânei, care ar fi răpit, prăjit în cuptor și mâncat copii, conțin și ele ecouri ale unui ritual străvechi. „coace” un copil în scopuri medicinale, iar acest lucru indică faptul că Baba Yaga aparține medicinei populare. Și din poveștile de groază, rușii au numit-o femeie pe cea mai mare femeie din familie, precum și pe un vindecător, un medic și o moașă. A existat chiar și cuvântul „femeie”, care însemna „a da naștere, a vindeca, a face o vrajă”.

Iată bunica pentru tine. Unde ar fi cineva fără o stupa - un obiect sacru al economiei slave! Totuși, după încreștinarea Rus’ului, cam din secolul al XII-lea, morții au început să fie îngropați nu în rame de lemn pe pulpe de pui, ci în bușteni de stejar de pigro, care semănau cu stupa, și de aceea au primit același nume.

Expresia „a da un stejar” o datorăm tocmai acestui obicei, care a supraviețuit până când Petru I a emis un decret prin care se declara pedeapsa cu moartea pentru tăierea stejarilor. După aceea, au început să lovească împreună sicrie de pe scânduri. Dar de-a lungul celor șase secole de existență a punților de stupa, faima lui Baba Yaga a prins rădăcini că se mută într-o punte de sicrie. Și acest lucru nu a putut decât să contribuie la transformarea imaginii stăpânei pădurii într-o direcție negativă. Ca aceasta.

Cabana lui Baba Yaga: de unde a luat pulpe de pui și un dispozitiv de întoarcere?

Trăsăturile remarcabile ale casei celebrului erou al poveștilor populare, situată în sălbăticia pădurii, sunt cunoscute de toată lumea: în primul rând, stătea pe pulpe de pui și, în al doilea rând, era capabil să se întoarcă cu cel puțin 180 de grade. Au existat prototipuri reale ale acestor caracteristici în structurile arhitecturale ale strămoșilor noștri? Să ne dăm seama.

Picioare de pui

Pentru orice persoană modernă, pulpele de pui înseamnă picioare de pui. Așa este înfățișată locuința bunicii în toate cărțile de basme pentru copii. Dar imaginați-vă ce dimensiune și rezistență trebuie să fi fost, chiar și ținând cont că bătrâna nu locuia într-un conac sau chiar într-o colibă, ci într-o colibă, adică într-o clădire mică: wow, și atât!

Cu toate acestea, într-un basm totul este posibil. Cu toate acestea, există o versiune conform căreia aceste coastere s-au transformat în kuryas prin transformarea conceptului de kurians - adică fumigați cu compoziții rituale speciale. Și așa făceau într-adevăr la un moment dat în ritualurile funerare: când ardeau morții, își puneau cenușa în clădiri puternice, care erau instalate pe suporturi înalte, la baza cărora ardeau ierburi potrivite ocaziei etc.

În acest fel, s-a asigurat trecerea defunctului în lumea morților, întrucât acolo se putea ajunge doar din interiorul colibei (iar Baba Yaga era și „grănicer”, paznic și ghid către celălalt. lume). De aceea, eroul de basm, aflându-se într-o poiană în fața casei ei ciudate, a descoperit că nu avea intrare în ea: asta pentru că era situată de cealaltă parte, din partea pădurii, simbolizând altă lume.

Pentru a fi corect, merită menționat că nu numai că casele morminte au fost așezate pe suporturi înalte, dar din moment ce, conform opiniei aproape universal acceptate, bunica noastră păzea granița dintre lumi, atunci cea mai probabilă variantă este cea asociată cu o înmormântare. ritual. În plus, amintindu-ne cuvintele lui Pușkin: „Cabana de acolo pe pulpe de pui stă fără ferestre, fără uși, să observăm că acestea erau tocmai colibe morminte.

Scriitorul A. Ivanov, istoric de pregătire, propune o altă versiune, referindu-se la tradițiile poporului ural-finlandez, care avea o clădire sacră somiah într-o poiană secretă din pădure, instalată pe cioturi tăiate astfel încât un râs, Lupiul sau ursul nu ar urca acolo.

În interior se afla o păpușă ittarma din lemn - recipientul sufletului strămoșului - în ținută națională, care includea, printre altele, o haină de blană-yaga. O palisadă a fost ridicată în jurul poianei cu cranii de animale de sacrificiu atârnate pe ea. Potrivit autorului conceptului, imaginea lui Baba Yaga din basmele rusești este un exemplu de îmbinare a culturilor.

Dar să revenim la eroul de basm. După cum se știe, el a știut să negocieze cu clădirea magică, deoarece era capabilă să se rotească cel puțin o jumătate de cerc. Iar formula acordului a fost mereu aceeași: „Cabana, coliba, întoarce-ți fața la mine, spatele la pădure”. Este doar un miracol care poate explica asta?

Mecanism pivotant

Se pare că structurile rotative erau cunoscute și strămoșilor noștri și nu doar cunoscute, dar construite nu atât de rar. Vorbim despre... mori de vânt, a căror varietate de modele poate fi împărțită în două tipuri principale: stâlpi (versiunea de nord) și corturi (în zona de mijloc).

Fără a intra în detalii de inginerie, să notăm principalul lucru. Stâlpii, sub influența vântului, s-au rotit pe un stâlp săpat în pământ, pe lângă care erau suporturi suplimentare - aceiași stâlpi, o cușcă în formă de piramidă sau un cadru. Partea inferioară a corturilor a rămas nemișcată și doar partea superioară s-a întors. După cum puteți vedea, primul tip este mai asemănător cu casa lui Baba Yaga.

Deci, se dovedește că prototipuri ale proprietăților minunate ale lui Baba Yaga au existat în viața reală. Poate că capacul de invizibilitate va fi găsit? Cizme de mers? Poți găsi ghetele de alergat? Sau o față de masă auto-asamblată? Glumesc, desigur. Mai rămâne însă o întrebare: există o contradicție în combinarea proprietăților structurale ale casei funerare și ale morii?

Cred că nu. În primul rând, totul este posibil într-un basm: există o realitate diferită, un spațiu diferit și un timp diferit. În al doilea rând, oamenii au asociat întotdeauna morarii și morarii cu calități speciale asociate cu magia. Pisica bunicii este asociată și cu populația animală a morilor... În orice caz, casa lui Baba Yaga este foarte interesantă.

De ce Baba Yaga are un picior de os?

Am fost convins de mai multe ori că mulți oameni cred că piciorul de os este atribuit lui Baba Yaga doar pentru a crea o imagine mai terifiantă. Cu toate acestea, există și mulți oameni care știu că această bătrână este paznicul graniței dintre lumile celor vii și ale morților, dintre Realitate și Marină. Fiind un simbol al conexiunii atât cu moartea, cât și cu viața, ea este atât vie, cât și moartă tocmai din cauza graniței.

De aici este ușor de concluzionat că bunica, după cum se spune, are un picior aici și altul acolo. Întrucât omul modern asociază scheletul cu moartea, un mădular osos, adică un membru care nu este îmbrăcat cu carne, este un semn al morților. De fapt, totul este ceva mai complicat, adică această poziție este atât corectă, cât și eronată. În general, dualisme complete...

Să ne întoarcem la tradițiile diferitelor popoare. În multe triburi siberiene, de exemplu, un șaman sau un șaman decedat a fost îngropat de mai multe ori: mai întâi, au fost așezați pe o platformă înaltă sau au fost legați cu capul de trunchiul părții superioare a unui copac și, după trei ani, oasele au fost colectate. și îngropat într-o movilă (mai rar, ars). Este încă considerat foarte important pentru șamani ca înmormântarea să fie efectuată fără carne și că se fac modificări ale părții scheletice, de exemplu, adăugarea unei lentile la coloana vertebrală sau a unui os special.

Cadavrele membrilor obișnuiți ai tribului, după ce au putrezit în aer liber, au fost transferate fie acolo unde locuiau înainte, fie într-o mică clădire din scoarță din apropiere, iar după un timp au fost îngropate într-un mormânt comun. Este curios că un obicei similar a existat printre irochezii americani.

Nganaanii au îngropat copii și adolescenți învelite în piei sau așezați într-o cutie de lemn, așezată deasupra unui stâlp de înălțime umană. În unele zone ale Japoniei, o persoană decedată a fost îngropată în vremuri străvechi și, după o anumită perioadă de timp, exhumată pentru a reîngropa oasele. În îndepărtata Australia, au fost construite clădiri similare cu casele de înmormântare ale rușilor.

O serie de triburi mongole aveau o zonă naturală specială în care depuneau morții... pentru a fi devorați de prădători, apoi strângeau oasele și făceau un ritual de înmormântare. De asemenea, zoroastrienii au așezat patul de moarte în așa fel încât carnea defunctului să fie mâncată de păsări, iar ritul funerar să fie îndeplinit exclusiv cu părțile scheletului rămase după masa păsării.

În nordul Rusiei, în urmă cu câțiva ani, arheologii au descoperit o movilă în care rămășițele scheletice ale unei persoane se aflau în interiorul, ca să spunem așa, în pântecele unei figuri feminine din lemn de dimensiuni foarte mari, de aproximativ 4 metri lungime, arsă până la cărbune. De ce?

Acest lucru ne poate părea o nebunie astăzi, dar nu ar trebui să ne grăbim să tragem concluzii. Astfel de acțiuni aveau propria lor filozofie și ideologie. În antichitate, oamenii percepeau diferit conceptele de fragilitate a existenței și antipodul ei - eternitatea. Carnea era o coajă temporară, iar osul, în contrast, era asociat cu conceptele de înviere și renaștere a sufletului.

Astfel, piciorul de os al lui Baba Yaga nu este altceva decât o demonstrație a implicării în etern, și nu doar opusul vieții și morții, pentru că strămoșii noștri credeau profund în existența postumă, altfel legendele despre râurile Styx și Coacăz nu ar fi fost. atât de tenace.

Și, apropo, nu des, dar totuși există basme în care piciorul bunicii din pădure este de aur. Trebuie spus că, conform credințelor străvechi ale indo-europenilor, sufletul viu al unei persoane era situat în picior, mai exact, într-un os mic special, situat acolo și ascuns sub carne. Absența cărnii de pe picior a indicat că proprietarul unui astfel de membru nu era o persoană, ci un spirit.

Afaceri și vieți ale persoanelor nevii
Amintirea poveștilor

basm popular rusesc în versuri. În opt capitole

Capitolul întâi
Răpire

S-a trezit o alarmă zgomotoasă
Cu zorii unei zile pline de bucurie...
Stând la palatul regal
Patru cai de foc.
Focul scânteie din piatră
Armăsarii își mișcă copitele,
Sforăie și se bate; etrieri
Sunt strâns de frâiele.
Arătând în ținute luxuriante,
Arzând cu argint și aur,
Așteptând cu nerăbdare
O mulțime de curteni ai regelui,
Angajații lui sunt fulgerați
În sărbători, vânătoare și război,
Încă de vârf în toate
Ei stau pe partea dreaptă.
În stânga este toiagul ușor al reginei:
Pardoseala frumoasă în toată splendoarea ei;
În hainele unei fete de sărbătoare
Într-o fâșie lungă închisă
Aliniat într-un lanț frumos
Și, luminându-și ochii cu un zâmbet,
Ca un cer cu o stepă apoasă într-o furtună,
Vorbesc pe un ton urât...
Iată armata! vadul Cernobogului
Lumina poate jura în siguranță,
Că sunt mulți care sunt învinși de ea,
Dar ea nu are niciun câștigător!

Regele iese. El este dezamăgit
Calul lui preferat
Soția și fiul lui îl urmează,
Și fiica este mai limpede decât o zi tânără;
Dulce ca tânăra Zimtserla,
Ea oferă tuturor un zâmbet -
Și un șir de dinți, mai albi decât perla,
Vrăjește ochii și sufletele.
Ea pune piciorul în etrier -
Nu îndrăznesc să tragi aer,
Bărbații sunt un trib invidios
Ochii sunt fericiți să mănânce piciorul;
El mângâie calul cu mâna sa dibăcită -
Toată lumea vede un stilou în vis;
Dă în glumă din cap către cineva -
Și ochii tuturor sunt în direcția aceea;
Privește pe cineva cu severitate -
El este și trist și posomorât;
Va clipi din sprâncene și va spune cuvântul...
Mintea însăși va fi nedumerită.

Și bunicii noștri știau multe
Apreciind poezia cu sinceritate:
Plenira avea un întreg regiment
Sclavii îndrăgostiților - și nu e de mirare!...
Potrivit legendei, a ajuns la noi,
Trecand de la bunic la nepot,
Că cel cufundat în chin prin dispreț,
Întregul secol a suferit; acela a fost ars
Un zâmbet de sprijin;
El, vorbitorul neliniştit,
Am rămas fără cuvinte de uimire,
Când m-am uitat în ochii ei...

Unde se duc regele și regina?
Și Fecioara-Țarului cu față albă?
Unde ar trebui să meargă bărbații și femeile?
Ai de gând să-i însoțești?...

Regele, obosit de gloria biruitoare,
Îi plăcea să ducă război cu animalele,
Și ca vânătoarea pe vremuri
Era și o distracție a unei femei,
Uneori și regina este cu el
Împărtășiți momeala în câmpul de plecare
Mi-a plăcut. Aici îmi exprim punctul de vedere.
Vino cu mine pe teren...

Mulțimi diverse
Satul războinicilor și al soțiilor,
Cu bici, sulițe, săgeți,
Câmpurile sunt pline de zgomot și zgomot!
Sunt capcane de jur împrejur,
Urmărirea diligentă a animalelor
Toată lumea era obosită, ca la muncă;
Dar prind, momeală și împușcătură
Merg cu succes: au învins deja
Vulpe, lup și dihor,
În plus, au ademenit în plasă
Marmota miop
Și câteva păsări au fost vânate.
Regele este mulțumit. Cu propria ta mână
Mângâie puful moale al vulpii;
S-a oprit și a așteptat regina.
A venit alergând ca o săgeată.
Apoi de la caii tăi obosiți
Au coborât să se odihnească;
După ce au uitat vânătoarea, au venit la ei
Mulțimi de călăreți îndrăzneți
Și mi-au adus miere în căni.
Oala este umplută cu umiditate efervescentă,
Și un flux benefic,
mi-e sete sa le beau,
Le dă putere și curaj.
Între timp, se vorbește serios
Între curteni: cine este lupul
Ai fost învins? cine e pe vulpe
Ti-ai ridicat mana timida?
Cine a condus mica marmota
O capcană pusă în el?
Coroana victoriei asupra vulpei
A fost repartizat regelui și reginei,
Și mâna lor credincioasă
A ucis un lup și un dihor.
După ce au auzit opinia lor generală,
Regina a venit cu admirație,
Fruntea suverană a țarului
Un zâmbet clar a înflorit;
S-a oferit un toast pescuitului reușit,
Și acum există o fiolă spumoasă
A umplut paharele până la refuz,
Și acum beau...

Deodată un nor întunecat
Fața cerească este întunecată,
Ca un demon, cu furie și șuierat
Vântul a suflat prin câmpul senin,
Cortul de camping a fost luat,
Nu mai am găleți în mâinile mele,
Pălăriile curteanilor au fost smulse...
Deodată un țipăt, un fluier și un zgomot în depărtare,
Și sunetul copitelor pe pieptul pământului
Au auzit - de ce
Sunt surprinși aici? în păduri
La urma urmei, nu lipsesc vulpile:
Apoi, nobila prințesă sună din trâmbițe
Și cu o mulțime de câini și fecioare
Urmărind vulpi prin pădure.
Dar din anumite motive regina
Deodată frica a atacat, însuși regele deștept,
Deși nu am fost niciodată un laș pe vremuri,
Aici, de frică, o mănușă
Din mâinile tremurânde a căzut...
Deodată și-a întors calul,
Și-a fluturat mâna și a plecat în galop
Acolo, unde bătăile și țipetele s-au repezit,
În spatele lui se află regina și întreaga curte
S-au repezit, au condus: pădure întunecată
În fața lor un gigant zvelt
A apărut ca un obstacol pe drum
Și, stârnit de un uragan,
Parcă le-ar fi șoptit: „Nu plecați!”
Intră în pădure: într-o mulțime apropiată
Sunt fecioare timide care stau acolo,
Se uită cu atenție la ceva;
Între ei, prințesa are o față cerească
Regele a văzut: un fel de frică
Era vizibil în ochii ei.
Era uimit. „Ceva este rău!” -
Strigă către soția lui – și cu o săgeată
Un tânăr zboară la prințesă,
Zboară și zboară și vede o minune:
Fum gros curge în depărtare,
Într-o șapcă făcută din broaște râioase, într-o haină de blană de șarpe,
Nu călare - într-un mortar imens,
Ca un văl alb-albăstrui
Impletite intr-o retea de fum,
O vrăjitoare groaznică zboară;
Era doar o zi înainte de luna plină, -
Și în acest moment, toată lumea știa
Că venea sărbătoarea vrăjitoarelor.
Am condus cu un pistil de fier
Vrăjitoarea pășește ca un cal,
Ea fredonă ceva printre dinți,
Sună colți ascuțiți.
Pe frunte sunt sferturi de riduri,
Și gura este sfâșiată până la urechi,
Urechile sunt uriașe, jumătate de arshin,
Păr până la piept din nări,
Există găuri mari unde ar trebui să fie ochii,
Partea din spate a capului este cocoșată, picioarele drepte,
Există coarne uriașe pe frunte -
Totul i-a convins în acel moment,
Că Baba este bătrânul Yaga
Din anumite motive, Bor i-a vizitat.
Și, de frică, toată lumea era uluită,
Războinicii pornesc mai repede
Pentru o mulțime de fecioare descurajate.
Dar e prea târziu - indiferent cât de mult ne grăbim,
Caii lor i-au trădat,
Chiar dacă i-au forțat...
Vrăjitoarea a coborât
Armatei soțiilor slabe și timide,
După ce le-am examinat din toate părțile,
Privit în ochii prințesei,
a zburat peste ea ca un corb,
Și-a apăsat mâna în piept,
Cu cealaltă mână a apucat de talie,
M-a așezat pe mortar cu mine
Și mai repede decât gândurile mele am fugit...
În primul rând, fratele tânăr al prințesei
A trimis o săgeată după prădător,
Apoi regele însuși, trist, supărat,
A trimis altul. Întuneric și întuneric
Marea de lumină s-a schimbat din nou.
Era vizibilă în depărtare,
Îmbrăcat în ceață tulbure,
Și cu ea nefericita prințesă.
Urmărirea a fost îngrozitoare
În urma ticăloșiei, doar puțin
Săgeata lui Bulat nu a lovit
Sânii ei trădători
Dar groaznicul fier pistil (în) mortar
A salvat-o pe vrăjitoare din adâncuri.
Ea le va bate mai tare -
Și ca prin minune, stupa va alerga,
Ca o căprioară care aude un câine lătrat;
Ea va lovi mai des -
Iar stupa va zbura vara
Prin dealuri și rigole...
Ne-am petrecut toată ziua urmărind-o,
Toată lumea era cu mult, mult în urmă
Și în cele din urmă au rămas complet în urmă.
Printesa a plecat!.. Printesa este cu ea!
Regele este trist. Se
Regina a dat vina pentru acea nenorocire:
„Iubind vânătoarea cu pasiune,
Nu am fost eu cel care mi-am învățat fiica să-l folosească?
Nu eu am fost cel care i-am dat-o primul?
Înțelegi ce este un cal și ce este o săgeată? -
Așa plânge regina tristă.
„Unde este fiica, unde este soarele, Fecioara-Țarului?
Unde este cea mai bună stea a regatului,
Perla preferată, unde, unde
A dispărut de atâta timp?
Ea a plecat! A fost furată
O creatură trimisă din iad! -
Așa că sună regele trist.
Și într-o neprefăcută contriție
Ei plâng zi și noapte
Nu există nicio speranță să-mi văd fiica,
Nu există speranță pentru mântuirea ei!...
Nenorocire regală instantanee
Vestea s-a răspândit în capitală,
Lacrima destinului fierbinte
A dispărut din ochii subiecților buni,
Toți au iubit cu adevărat
Regele și familia regală,
Au trăit în pace sub stăpânirea lor,
Binecuvântându-ți viața,
Mulțumiți de înțeleapta lor guvernare,
Și erau mai dureroase decât ale lor
Nenorociri regale pentru ei.
Distracție cu devastări comune
Schimbat peste tot; râsete pline de spirit
Și lumea blândă i-a părăsit pe toți.
Dar cine a fost cel mai distrus,
În pieptul căruia se află toți mai adânci și mai puternici
O lovitură neașteptată a rămas blocată
Și a lăsat o urmă groaznică asupra ei?
Bulat s-a întristat cel mai mult,
Fratele prințesei răpite.
În aceeași seară s-a pregătit să plece,
I-am jurat solemn regelui
Nu fi acasă până atunci
În timp ce sora răpită
Din mâinile unei vrăjitoare nu va fura
Și nu se va răzbuna pentru rușine;
Cerul vede sfântul jurământ,
Și dacă cineva o înșală,
Lasă-l să-l execute...
Are doi tovarăși după soartă
În rătăcirile îndepărtate date:
Eroi curajoși de bună voie,
Svetan și Serp sunt obosiți
Monotonia vieții unui curtean,
Direcționați drumul către o țară de peste mări
Au fost de acord cu el, fiica regelui
Găsește zelul durerii,
Concurează cu eroii
Să privesc fecioarele unui pământ străin,
Să fie încununat cu o victorie răsunătoare
Sau mori la fel de tare...
Unul cu determinare și putere
Am dovedit deja că nu sunt un laș,
Barba și mustața lui
Părul gri a devenit argintiu de multă vreme.
Altul - în dimineața anilor mai buni,
Dar deja familiarizat cu lupta militară,
Nu în glumă numit erou,
Frumos, regatul este într-o culoare luxuriantă.

Capitolul doi
Despre originea lui Yaga și alte lucruri

Ziua senină este gata să se apese;
Trei cavaleri curajoși călare
Ei sar peste câmp - praful se învârte,
Și scântei de chihlimbar stropesc.
Natura este adormită. În depărtarea întunecată
Pădurea devine neagră. Ei vin la el
Dar aici, un mister pentru minte,
Trei răscruce li s-au prezentat.
Care drum duce acolo,
Unde prințesa lor a fost închisă,
Cine va ghici, cine va înțelege?
După ce s-au gândit astfel, au decis:
„Suntem trei, sunt trei drumuri aici
Acestea duc în trei țări diferite, -
Deci hai să ne îmbrățișăm, să ne luăm la revedere,
Fiecare vom alege calea,
Și ne vom grăbi în diferite țări,
Poate o găsim pe prințesă!...”
Trei cavaleri curajoși s-au îmbrățișat,
Au jurat prietenie și s-au despărțit...
Bulat a ales calea de mijloc.
Luna nu se vede, sunt nori pe cer,
În jurul Bulat este o pădure deasă;
Bulat e trist, il doare pieptul, -
Singur!.. Dar eroul nostru
A doua zi dimineața ne așteaptă distracția luptei,
Și este mai bine pentru noi să avem tristețe și noapte
Scoate-l repede de pe scenă.
Este dimineață. Oameni buni, treziți-vă
E timpul să acționezi, este timpul!
Cavalerul călărea fără oprire
Pădurea deasă până dimineața;
Pădurea a trecut; în faţa lui se află o câmpie
Întins acolo, luxos ca un tablou,
Decorat luxos cu flori,
Parfumuri de chihlimbar delicat,
Ca Grădina Edenului, udată.
Involuntar la gândul senin
Vizualizarea personalizării inimii
Natura tânără și înflorită, -
Bulat a adormit sub tufișul luxuriant.
Dar apoi se ridică, revigorând calul
Și sare din nou! Vede: în câmp
Doi cai pasc în sălbăticie,
De sub şa, ca dintr-o ţeavă,
Ies la iveală stâlpi de fum.
El merge mai departe. Vede: Fecioară
Ținându-se strâns de mână de copac
Standuri legate; gemete,
De parcă ar fi cerut ajutor,
A blestema pe cineva în durere,
Îl numește ticălosul său.
Valea de oțel damasc uimită
Privit de la capăt la capăt
Și în sfârșit am înțeles clar
Motivul ciudatului fenomen...
Cu toată furia dușmanilor,
Împacat numai în spatele ușii sicriului,
Doi cavaleri s-au luptat; cuvintele lor
Numai furia putea înțelege sensul.
Dar era clar că cu un cost
Fecioară plângătoare de victorie...
Plin de mânie dreaptă
Cu compasiune pentru tânăra victimă,
Atât de trist, de neconsolat,
Tânărul Bulat zboară în grabă
La locul bătăliei fatale.
„Lăsați-vă lupta cu diareea,
Nu îndrăzni să dezonorezi săbiile,
Gustă din fructele crimei
Nu te amăgi cu vise!
Trebuie să ceri iertare
De la fecioara pe care ai jignit-o,
Sau sabia mea este de nerușinat
Răucătorii ei se vor răzbuna!” -
exclamă cavalerul, expunând
Sabia sângeroasă; între ei
Dușmani, uitând de luptă,
S-au repezit spre Bulat ca o săgeată.
Iese Bulat unu la doi
Acolo unde datoria lui o dictează,
Și în cinste găsește putere,
Perun însuși lovește pentru el.
S-au înțeles. Grevă reușită
A aruncat unul la pământ,
S-a înecat cu sângele întunecat.
Acum unu la unu...
Amandoi nu sunt lasi, dixti, impunatori,
Săbiile de damasc sunt ascuțite,
Cine va cădea, cine va trăi,
Cine ar trebui să îngroape pe cine?
Cine va fi geniul acestei bătălii,
În culorile unei coroane învingătoare,
Și pentru sufletul cui să trimit rugăciuni?
La tronul creatorului etern?

Ai văzut când doi nori
Luptă pe cerul înnorat
Una la alta? Este doar un pas
Sunt împărțiți; a lovit un tunet puternic,
Ciocnită strâns piept la piept:
Unul s-a risipit, celălalt
Întinde-ți aripile liber,
Un drum controversat cu mândrie trece...

Bucăți din armura lor zboară,
Plouă scântei din oțel,
Feroce ca tigrii
Și toți sunt mai puternici decât ei înșiși,
Cu curaj nebun amândoi
Luptă; pătată de sânge
Și dezgustător ca răul
Bulatov este un dușman; este deja rănit
Dar sabia lui scânteie teribil.
Păzit de o armură puternică,
Bulatul nostru încă nu este rănit,
Dar pătrunde mai adânc în armură
Poartă sabia swashbuckling a inamicului.
În luptă, un minut este prețios,
Vei plăti cu viața ta pentru greșeala ta.
În acel moment, parcă cu un zâmbet vesel
Inamicul lui Bulatov ridică sabia,
Să-și taie capul instantaneu,
Oțel damascat la gâtul expus
Înjunghie o sabie ascuțită în răufăcător.
Dușmanul învins a căzut cu capul în cap:
„Câștigătorul meu merită să fie
Tânărul conducător al prințesei!” -
A șoptit - și a încetat să mai trăiască...

Deși, după regulă, Bulat
Nu e nevoie să-l lași aici
Și doar vorbește despre el,
Dar ar trebui să se oprească pentru o oră
Iată povestea noastră despre el:
Dorinta ne motiveaza
Ne vedem pentru o oră sau două
Cu Baba, răul Yaga...
Ea este mai rea decât orice diavol
Orice fel vrei.
Acesta este cum și de ce
Nu e clar pentru mintea mea
Dar cu adevărat adevărat.
Doar, vezi tu, acesta este miracolul:
Diavolul a gătit douăsprezece femei
(Vedeți, avea o inimă slabă,
Era îndrăgostit de ei,
Da, v-au înșelat, suflete rele!);
Apa fierbea cu apa clocotita,
Spuma albă s-a repezit în sus,
Și vrăjitoarelor nu le pasă
Diavolul este tachinat cu limba lui,
Ei zâmbesc, râd,
Oamenii cinstiți sunt defăimați,
Aruncă spumă în Satana
Da, și se vor ascunde până jos...
Satana era nebun ca iadul
Oricât ar fi certat,
Un pic de furie gardianul
Nu a strigat. Deodată căscă
Da, a tușit: flacără de sulf,
Cupru, fier, lut, piatră -
Totul este pentru femei, pentru a le contrazice pe toate,
A căzut și s-a turnat.
Instantaneu bătrânele au tăcut.
„Despre ce fel de prostii vorbești!” -
Satana a țipat aici
Și le-a luat pe bătrâne de jos.
Începu să se uite la ei în tăcere:
„Fi! Da, câtă bilă este asta,
Furie, diverse lucruri frumoase,
Serios, scapă de sub control!...
Ce se compară cu furia lor?
Răul se topește cu fiecare os,
E doar clasa întâi
Apropo, ce diavol cinstit! -
În cele din urmă, a spus încet...
Mă voi descurca cu ei cu vitejie;
Ei bine, acum întreaga lume tremură,
Vom avea o sărbătoare veșnică aici,
Vă vom deranja mai des...
Știu cum să înmulțesc răul aici:
Pentru ca creatura să fie mai supărată,
Toate cele douăsprezece căni
Le combin într-una singură
Și compun așa ceva
Femeie rea care este
Va fi același Satan
Adică eu, specialul meu!”
Aici el este copleșit de mânie
A început să umple corpul
Da, șoptește ceva peste el.
O femeie a ieșit și s-a uitat înapoi,
Mira a zâmbit răutăcios
Și, doar pentru o oră
Am văzut cornul blestemat
Doar prinde diavolul în față.
Bucuria a început să fiarbă în linie;
„Fii sora mea mai mare,
Tu, după cum văd, ești amabil... -
a spus Satana si pe obraz
Simte frumusețea ochiului roșu... -
Fii tu Baba Yaga,
Merge cu piciorul de os,
Te duc imediat
Nu le oferi oamenilor pace
Da, îi vei rătăci pe unii,
Ține-i la răspundere...
Cât de aproape vei ajunge de iad?
Îți voi oferi o recompensă pentru toată lumea!”
Apoi, brusc, Satana a dispărut...
Acum, eu sunt ceai, clar
Tu ești motivul pentru care
Nici cu leneșul, nici cu lacomul,
Ea nu este cu tâlharul
Nu poate fi comparat.
Yaga i-a întrecut pe toată lumea,
Ea are toată puterea diavolului
Era într-una...
Zilele au zburat succesiv.
La naiba de ordin,
Fără a pierde o oră,
Ea a făcut rău tuturor
Uneori pentru ceva
Eram tot mai aproape de iad,
Am primit un premiu acolo
Și să faci rău din nou
Apoi a fost eliberată pe lume.
Odată întâmplător, pentru distracție,
Ea a urcat pentru o zi
Lui Tikhomir în regat, - acolo
Nu există socoteală pentru treburile ei
Și rușinos și nerușinat,
Ofensivă pentru umanitate.
E o prințesă acolo din întâmplare,
Doar ca să iau niște ceai
De la Satan a furat
L-am ținut cu mine,
Nu m-a lăsat să plec nicăieri
Încuiat poarta
La castel, când ea a plecat;
Și prințesa era încă tristă,
Am plâns toată noaptea și ziua
Și era palidă ca o umbră...
am suferit singur,
Ea nu știa cum să plece:
Șarpe înfricoșător cu cinci capete
am privit-o mereu...
Casa vrăjitoarei era atât de înfricoșătoare
Sunt douăsprezece turnuri la colțuri,
E un șanț de jur împrejur și nu există pod...
Toată periferia este goală,
Nu există locuințe de văzut nicăieri...
Dar cel puțin este păcat să trăiești ca un străin,
Și asta e tot ce e să mori,
E mai bine să aștepți puțin
Va veni ceasul mântuirii?
Sau poate regret
Yaga va ataca brusc
Și ea o va dărâma
Te va întoarce în regatul tău natal...
Și înșelăciunea vrăjitoarei
Totul a crescut. Toata noaptea
Ea a zburat departe
S-a întors cu prada.
Și acesta este obiceiul ei:
Te rog cu atât mai mult
Cu cât ea devine din ce în ce mai supărată!
Șarpele a slujit-o cu sârguință,
Oameni distruși fără milă,
Aducerea cadavrelor acasă
Și vrăjitoarea le-a luat,
Transformat în creaturi diferite
Sau gătit și mâncat...

Capitolul trei
Prințesa Lyubana și prințul Spiridon

În curând povestea va fi spusă
Nu se va întâmpla curând,
Ce spune...
După ce i-am învins pe eroi,
Bulatul nostru s-a apropiat de copac,
Dezlegat tânăra fecioară
Își coborî privirea stânjenită
Și a început o conversație cu ea...
„Nu sunt o fată simplă
(Așa că, uitându-mă la Bulat,
Ea a început: familia mea,
Conduce împărăția și trăiește
Și bogat și fericit,
Toate regatele giratorii sunt uimitoare.
Sunt fiica țarului Lyubana,
E prea devreme pentru mine
A apărut o problemă.
Sunt fără griji, tânăr,
A trăit fără griji
Dar soarta ar vrea
Pedepsește-mă: răufăcător -
Țarul învecinat Fedosei -
Odată m-a văzut
Deodată s-a îndrăgostit și l-a răpit.
El a fost dușmanul meu cu tatăl meu,
nu aveam nicio speranta
Fiind cel mai sărac din zonă,
Ia-mă ca soție
Da, și nici nu mi-a plăcut de el,
Pentru ca sunt foarte prost...
A galopat non-stop
Nu i-a dat calului nicio îndemânare,
Poate azi ne intalnim
Regele Varlam a fost prins aici.
El, după cum știam, cu mult timp în urmă
Era putin indragostit de mine...
M-a văzut doar pe mine
Am devenit teribil de furios,
A strigat, și-a trântit sabia,
Calul a bătut îngrozitor sub el,
L-a părăsit imediat,
Am început o conversație cu inamicul,
S-a certat cu el pentru mine.
Cu toate acestea, nu i-a fost frică,
Dă jos de pe calul obosit
M-a legat repede
Și s-au distrat,
Dar nu am râs:
Neliniștit și trist
Plin de gânduri dureroase,
Am stat acolo, abia respirând,
Moartea a cerut ajutor,
Pentru a scăpa de necazuri,
Deodată, cavalere, ai apărut..."
Și ea mulțumește
Pentru mântuire neașteptată
Aici Bulatu plateste...
Dar Bulat nu va ști
El însuși în admirație
Și un fel de jenă
Privirea ochilor lui este pasională,
Sensul discursurilor lui este ciudat...
Dar nu te voi chinui:
Se îndrăgostește de Lyubana
Simplu și ușor pentru ea
Explicat rapid
Fără alte glume,
Pe măsură ce rațiunea i-a insuflat.
Aici Lyubana s-a înroșit,
Se uita la Bulat
Și chiar m-am îndrăgostit
Doar spun, nebun.
S-a hotărât: consimțământ
Pentru fericirea lor reciprocă
Întreabă-ți părinții...
E fierbinte să ne iubim
Au jurat pe mormânt
Și au pornit amândoi,
Pentru a găsi prințesa
Și sărbătorește mai calm
Dupa nunta. calul lui Varlam
Nu supărat, deși încăpățânat,
A fost luat de tânăra prințesă,
l-a plantat Bulat;
I-a spus miresei
De ce nu ar fi rău să mergem împreună?
Da, timid și modest,
A devenit încăpățânată...

Pentru a treia zi au galop,
Ei speră și plâng
Despre tânăra prințesă,
Ce a fost furat de Yaga,
Ei așteaptă orice oră să o întâlnească,
Și se vorbește doar despre ea
Ei conduc între ei,
Sau cântă cântece
Despre dragoste pasiune unul pentru celălalt
Da, despre o separare plictisitoare...
Ziua se apropia deja de seară, -
Calul lui Bulat s-a poticnit, -
Nu există pădure, nici locuințe,
Pământul devine mai nisipos.
Ei așteaptă să vadă dacă vor ieși pe câmp,
Unde să lași caii să plece după bunul plac
Și odihnește-te și tu:
S-au săturat de călătoria lungă,
Da, se știe că foamea
Oricât de tânăr ai fi aici,
Totul nu este mătușă, ci mai degrabă
Mama vitregă aprigă este înverșunată,
Și nu au mâncat de multă vreme:
Nu e nici măcar un molid pe drum,
Și nu doar un copac,
Puțin în picioare de fructe,
Așa cum sa întâmplat înainte...
Ei merg mai departe, în speranță
Pentru a trece stepa nisipoasă,
Vedeți pajiștea înflorită
Dar așteptarea este în zadar...
Soarele își estompează strălucirea,
Se apropie seara întunecată
Calul mai înainte,
Nisipul devine din ce în ce mai adânc...
„O, scuze, creatoare! prost
Aș vrea să mă pot întoarce!” -
Bulat gândește așa.
Și Lyubana este nemișcată,
Ca un fel de viziune
El stă pe cal,
Nu spune nimic.
Puterea ei a slăbit de mult,
Și ea a coborât căpăstrul
Mâna mea este obosită...
Sunt foarte asupriți de melancolie,
Frig, foame și oboseală:
O piatră i-ar fi milă aici!
Dar Bulat nu este pentru el însuși
Am plâns, iubind din tot sufletul
Lyubana cu ochi negri,
Ar fi suportat rana mai dureros,
Dacă ar fi fost doar ea
Salvat de rău...

Caii cu greu puteau merge,
Ridicat constant
Sus stâlpii de nisip...
Nu scapi, știi, de soartă!
Noaptea este peste tot, despre ce ar trebui să te decizi?
„Ar fi bine să ne oprim
Așteptați până în zori
Pentru a nu pierde caii,” -
Bulat îi spune lui Lyubane:
Fără să observăm în ceață,
Că Lyubana abia trăiește -
Nu există răspuns la cuvinte.
Era teribil de speriat
Și prințesa a devenit nefericită
Strigă tare și plângător...
A început să se facă lumină pe cer,
A folosit resturile de infuzie
El a turnat-o în fața ei, urlând tare,
Și, trist și palid,
Dintr-o dată ea și-a venit în fire;
Au început să se gândească la mântuire,
Aici am văzut în depărtare
Câmpul luxuriant Bulat,
Am galopat, bucuros din suflet,
El este acolo cu Lyubana bolnavă.
Deodată, o groază! parcă beat
S-a clătinat de frică,
Ca lovit de tunet:
Pe el, într-o haină de blană de șarpe,
Pe stupa lui uriașă,
Cu furia sălbatică a inamicului,
Baba l-a repezit pe Yaga...

Înainte de răsărit
După ce și-a luat rămas bun de la Bulat,
Secera a plecat spre est.
Luna curgea pe cer,
Stelele de pe cer scânteiau,
A continuat să conducă din ce în ce mai departe,
Trăim în speranță
Suntem chinuiți de disperare.
M-am gândit supărat la vrăjitoare,
Am crezut că o voi întâlni pe prințesă,
Luați-o de la inamic,
Sari în regat cu ea
Și întreabă-o ca recompensă.
A uitat milă pentru cal,
L-am alungat fără amintire,
Fără să știe de ce.
Trei zile au trecut acum,
A început să se simtă trist, glumele deoparte,
Fără a întâlni pe nimeni:
Plictiseala îl chinuia.
Suntem chinuiți de anxietatea secretă,
Conducea de-a lungul drumului.
Dintr-o zi, la râu
Vede orașul în depărtare -
În spațiul vast
El, într-o măreție elegantă,
S-a arătat, a înflorit,
Am fost lovit de ceva minunat...
„Ce minune, ce minune!
Nu ar fi rău să-l vizitezi,
Ca să te odihnești puțin,
Și apoi din nou pe drum.”
Secera s-a gândit și s-a repezit...
Calul gâfâia de căldură,
Îl conducea din ce în ce mai mult
Și a plecat în galop într-un minut.
Orașul este la fel de magnific ca și capitala,
Fețe festive sunt peste tot.
„Ce este asta, o vacanță sau ceva?” -
Frumusețea are un tânăr
a întrebat farsul dezinvolt
Și am aflat că cu siguranță a fost o vacanță:
Regele a avut un fiu,
Asa ca azi este ziua botezului...
Secera nu știa ce să facă:
Ar trebui să așteptăm sau să plecăm la drum?
Și în cele din urmă hotărând
A mers în galop spre palat.
Acolo s-a înțeles cu curtenii,
M-am ocupat să vorbesc
A fost bine tratat
Și apoi adus la rege.
Regele s-a bucurat să-l vadă cu sinceritate
Și cu regina și prințesa
Ei bine, întreabă-l:
De ce a venit la ei?
A spus că a fost întâmplător
Și apoi a dezvăluit secretul,
Că prințesa este tânără,
Ce a fost furat de Yaga,
El caută cu zel sclav
Și urmărește lumea pentru ea.
„Odihnește-te puțin, frate.
sunt vinovat totusi
Ma bucur sa ti-l pun,
Sunt prea ocupat azi:
Vezi tu, am un miracol,
Până acum am trăit fericit
Atât în ​​vise, cât și în realitate,
Dar voi trăi mai fericit:
S-a născut fiul al treilea an,
Și azi m-am rugat
La propriile mele botezuri,
Iată, frate, facem câteva!
Asta tot nu ar fi un miracol,
Da, el crește foarte repede,
Nu pe zile, ci pe ore,
Uite, frate, cel puțin pentru tine...
Așa este, vei spune: doar dragă!”
Apoi i-a ordonat asistentei
Ea a adus copilul la el.
Serp credea că glumește
Regele a început să vorbească despre el,
Și am fost destul de surprins
Când am văzut asta
Se spune nu in gluma:
Deodată un copil a fugit în liniște
Și au început să se închine,
Am început să vorbesc despre ceva
A devenit o tijă pentru a biciui o pisică.
Secera nu l-a crezut pe micuț
Au fost doar trei zile
A spus că au trecut cinci ani
Se demnează să trăiască
Dar, fiind cu el o jumătate de zi,
Am devenit sigur, glumele deoparte,
Pentru că deodată cu el
A devenit pe jumătate mai mare...
Puterea din el era mare,
A alergat ca un iepure sălbatic,
Era inteligent dincolo de anii lui,
Se numea Spiridon.

Capitolul patru
Transformările lui Lyubava și pasiunea de dragoste a lui Baba Yaga

A-ta-ta, da a-ta-ta!
Ca în lumina noastră
Se întâmplă lucruri minunate:
Șerpii sunt fierți în fontă,
Spiridușul se plimbă prin păduri,
Nu ne dă pace
Vrăjitoarele călătoresc pe cârlig,
Diavolii călăresc pe o lopată,
Din zori până în zori
Bătălia este dusă de eroi,
Cocoși între ei
De asemenea, sunt foarte predispuși la luptă:
Între tot ce trăiește numai,
Lupta veșnică a început!
Peștele caută unde este mai adânc,
Omule - unde este cel mai bun loc pentru a trăi?
Și în ordinea obișnuită
Totul merge sub lună...
A-ta-ta, da a-ta-ta!
Voi continua povestea...

Când Bulat și-a venit în fire,
Așa că s-a bucurat din inimă,
Că l-am cunoscut pe Yaga.
„În sfârșit am ajuns acolo
Înaintea ta, fiică demonică,
Nu voi pleca fără sora mea!
Îți voi da un clopoțel
Lumina va tremura de gemete,
Așa că te voi bate!” -
se gândi şi la sabie
S-a repezit, și vrăjitoarea
(Să știi că era o vorbăreasă)
Vorbeste necontenit
Într-un fel totul îi reproșează
Și îi cere ceva...
Aici Bulat ridică sabia,
Loviți vrăjitoarea în cap
Vrăjitoarea nu ia sabia!...
Ha, ha, ha! da hee, hee, hee!
Și a izbucnit în râs!...
După ce te-ai râs plin,
Ea a țipat: „Macar există insulte
Primesc o bătaie de la tine,
Dar iert, iubind,
Toată vina este pe tine, ca frate!
(Ochii au fost făcuți de Bulatu
Iată-o și gura îi este înfricoșătoare
L-a răsucit ca un ciudat!)
Nu mă vei distruge
Și îți vei face griji doar pe tine:
Mai bine te supui nevoii
Și căsătorește-te cu mine, Bulat!
Deși sunt urâtă,
Dar eu sunt în lume - un miracol,
Nu vei găsi altul ca acesta;
Fascinat de tine
Sunt tot în flăcări, sunt în flăcări,
Eu visez doar la tine,
Despre tine atat noaptea cat si ziua
Sunt trist, rătăcesc ca o umbră!
Îmi amintesc că am văzut în viața mea
Pentru prima dată ești în patria ta,
Ai fost pe câmp călare
Și mi-a venit pe placul meu!
Oh! nu fi tiranul meu!
Și la rănile inimii mele
Ai compasiune!”
E și mai proastă aici
M-am uitat la Bulat...
„Degeaba nu am nevoie de tine,
Ce ești, bătrâne Yaga!
Nu-mi este viața dragă?
Ieși naibii într-o vizită
Da, bate-l de furie,
Da, dă-mi repede sora ta,
Altfel, te voi măcina în praf!”
- „Nu, nu ai o soră!
Nu am vrut să o iubesc pe Yagitsy,
Acesta nu va fi cazul pentru totdeauna dragostea
Încălzește-ți sângele de acum înainte!
Mă duci în durere
Îi voi oferi o vacanță lui Milovzor,
Doar rămâi cu mine
Tiranul meu, domnul meu!
Ce, nu vrei? Bine bine
Va fi greu pentru tine...
A! rivalul lui
Aici voi afla de aproape!
Nu, nu ți-l dau, tiranului,
Sărută-ți Lyubana! -
Și aruncă o săgeată
O vrăjitoare pentru o tânără fecioară...
Și Lyubana este în depărtare
Era pe gânduri
Și am privit în depărtare
Cerul este aproape de pământ.
Vrăjitoarea a zburat la ea,
Am văzut toată Lyubana,
Da, și ei bine, șoptește peste ea,
Flutură clubul negru!
Tocmai am atins-o
Ea a zâmbit cu o privire rea,
M-am uitat în fața ei -
Și Lyubana în copac
Întors într-un minut
Mai mult, spre un mare miracol,
Imediat a crescut în pământ aici
Și a început să se leagăne...
Ramurile fluturau luxuriant,
Ne-am ridicat, ne-am aplecat -
Totul a decurs ca de obicei:
Vrăjitoria a preluat controlul!
Bulat a intrat în luptă cu Yaga,
Dar oricât de curajos ar fi fost,
Vrăjitoarea pur și simplu - nimic,
E prea scump pentru el...
Mai mult, era obosit:
Fără să mănânci, fără să dormi,
A călătorit trei zile,
Fără să vrea, nu puternic...
„Este plictisitor pentru mine să trăiesc singură,
Supune soartei crude,
Hei, ascultă! Trimite,
Grăbește-te și căsătorește-te cu mine
Nu sunt întotdeauna urâtă
pot fi frumoasa:
Există astfel de zile în an
Deja vin.
Mai bine m-aș îmbrăca
Da, roșește, albește,
Deci, crede-mă, te voi vrăji
Și o să vă fac o vrajă!” -
Deci Yaga i-a spus:
Și urla cu toată puterea lui,
Peste pomul nefericit
Întorcându-ți fața către el.
Ramurile s-au îndoit de mângâiere
Și parcă zâmbeau,
Este ca și cum plângeai și gemete
A auzit deodată de el...

Ziua se apropia deja de seară,
Nu și-a luat rămas bun de la copac,
Încă stând deasupra lui,
A continuat să se uite la el.
Am admirat silueta flexibilă,
M-am mirat de transformare
Și era plin de gânduri triste.
Deodată aude un zgomot deasupra,
Privit înapoi: șarpe înaripat,
Toți îmbrăcați în armură de oțel,
Și cu multe capete
Emotionant un vuiet teribil,
A zburat pe el. Bulatu
El este un mesager al iadului
Ar apărea dacă el
Nu s-a născut curajos...
Bulat își păstrează sabia
Și se gândește la bătălie,
Deodată cu un strigăt teribil al Şarpelui
A bătut mai tare aripa,
Răspândește-l mai larg
Și, deși era complet înecat în grăsime,
Gura s-a deschis atât de larg,
Ce a mâncat Bulat deodată?
L-a înghițit ca o muscă
Și a pornit cât a putut de repede, -
A zburat la casa vrăjitoarei
Și s-a așezat pe pământ...
„Ieși afară, Yagitsa mea,
Dolofan, cu fața albă!
Ti-am executat comanda:
Bulat este acum cu noi!...”
Îmbrăcat ca o fată,
Yagitsa a venit în fugă aici,
Mâna ta cu bucurie
I-a sărutat șarpelui.
Și totuși el este din pântece,
Nu fără bucurie și furie,
Deodată Bulat s-a întors.
„Ce blând este! Ce dulce este!
Ți-ar plăcea să te albi?
(Yagitsa a țipat aici);
Totuși, nu contează
Dacă ar fi fost frumusețe!
Și dă-i o ciugulă pe buze.
Oțel ușor damascat cu dinți răvășiți
Nu am spart vrăjitoarea aici!...
„Ca să te iubească diavolul
(a strigat) Nu voi face
Iubesc o singură Lyubana!”
- „Ha, ha, ha, da hee, hee, hee! -
Și a izbucnit în râs! -
E de ajuns, dragul meu prieten,
Viața mea frumoasă,
De ce sunt rău pentru tine?
Unde este cea mai bună frumusețe?
Gura este puțin largă
Nasul este destul de mare,
Sunt coarne în vârful capului,
Un picior este ca un os
Da, urechea este puțin lungă, -
Dar atunci, sunt nevinovat!
Acesta este principalul lucru, prietene!” -
Și iar Bulat plesnește!...
Bulat aproape urla de furie.
„Ei bine, am fost un oaspete bun
(a vorbit singur)...
La naiba, Yaga!...”
Și Yaga, arzând de pasiune,
Și mângâieri și putere,
Și momelile iubirii
La dorințele tale
caută să-l închine,
Dar degeaba se entuziasmează -
Bulatul nostru este tot „nu și nu!”
îi spune el înapoi.
Așa că trec zile și nopți,
Bulat e fără suflare
Să trăiesc cu o vrăjitoare bătrână,
Să îndure mângâierile diavolului,
Pentru a fi într-o închisoare groaznică, -
Și chiar dureros
Viața este atât de stupidă de trăit
Pur și simplu e mai bine să nu trăiești!
Trist și palid
Plânge după biata lui soră,
Ea știe sigur că ea
Lângă el este închis,
Și nu o poate vedea,
Împreună mă complac în durere,
Așteptați sfârșitul necazurilor împreună.
„Dacă aș putea primi vești de la tatăl meu
Cum să trimită, probabil că ar fi în curând
Și-a oprit durerea filială;
Pentru a elibera copiii
Ar trimite o armată, poate,” -
Așa visa nefericitul Bulat.
Între timp, în vrăjitoarea pasională
Căldura dragostei nu s-a stins,
Și au sosit din ce în ce mai mulți.
În sfârșit, într-o zi, ea
Toți plini de sete de dragoste,
A anunțat că Bulat
Nu va fi fericit cu el însuși
Dacă dragostea o respinge,
Ce-l va arunca în închisoare,
Va fi sarcastic în toate felurile posibile,
Nu da nimic de mâncat sau de băut,
Că îl va chinui
Fie ca el însuși să învețe să se iubească!
Bulat nu a ascultat.
În mânie puternică, din camere,
Du-l la temniță
Yagitsa a dat ordine aici.
Și Bulat a fost luat,
Plantat într-o pivniță împuțită,
Încuiat etanș cu lacăte.
Plângând lacrimi amare,
Nu știa cu ce să înceapă, -
Zi de zi a trecut asa...
Și Yaga a devenit mai supărată,
Totul înroși, devenind alb,
Mi-am ondulat părul
Dar nimic din frumusețea ei
De aceea nu m-am ridicat
Și încă rămâne
Baba cel rău Yaga
Urât ca o crăciună...

Capitolul cinci
Isprăvile eroice ale lui Spiridonov și alte lucruri

Spiridon puternic, puternic,
La trei săptămâni a crescut,
În trei săptămâni a devenit mai puternic,
M-am obișnuit cu o viață de abuz;
A crescut într-o oră până la jumătate de inch,
Spre surprinderea bătrânului,
propriul tău tată,
Și toată sinceritatea față de oameni...
A existat un zvon despre el în împărăție,
Ce este un cap
El are, ce până acum
Nu aveau deloc regat:
În regatul tuturor eroilor
A câștigat ca niște copii;
Puternic ca regele Samson
Prințul Spiridon,
Nimic nu-l oprește,
Nu va da milă nimănui, -
Ce să îndrepti o potcoavă,
Ce să îndoiți un ac -
Este același lucru pentru el;
Era cel mai frumos din regat,
Iubeau fetele roșii
El nu a băut cu o căruță, ci cu o găleată,
Pentru a demonstra tuturor curajul meu,
Și vin și diverse piure...
Toată lumea s-a mirat de el
Nu a dezamăgit pe nimeni
Prima a fost într-o luptă cu pumnii,
Și în tutun de fumat,
Și în astfel de farse,
Făcătorul de răutăți este astfel încât frica:
După ce i-a pironit pe toți în împărăție,
După ce a fost de rușine, după ce a câștigat,
Care era faimos pentru îndrăzneala lui,
A devenit ca un tunet pentru toată lumea,
Toată lumea a început să se teamă de el
Și cum poți pleca...
Spiridon s-a plictisit brusc:
Nu-i plăcea să fie inactiv
Nu petrece nici măcar o jumătate de oră -
În spatele leprului lepră
Și în spatele bătăliei fierbinți există o bătălie
A respectat din toată inima...
A venit într-o zi la tatăl său:
„Îmi vei da în curând libertate,
Hei, tu! părintele meu!
Sunt chinuit de tristete
Nu-mi este convenabil să locuiesc aici,
A trăi fără nimic de făcut este oarecum plictisitor,
Nu există spațiu pentru minte
Nu îndrăzneala mea.
Dă-mi un cal, dă-mi libertate -
Voi cutreiera câmpul,
Dă-mi un scut și o sabie ascuțită -
Le voi biciui pe cap!
Voi deveni o forță eroică
Lăudăroșii se împrietenesc cu mormântul,
Poate uneori voi găsi
Mă descurc singur -
Aici ma distrez:
Îți voi tăia gâtul imediat
Dușmanului neînduplecat,
O să tacă, orice ar fi!
Voi vizita diferite regate,
Voi vedea toate minunile
O să-mi caut o soție
Da, mă voi duce acasă și mă voi strecura
Pentru binecuvântarea ta..." -
I-a spus tatălui său cu respect.
Tatăl lui îl mângâia
În sfârșit a vărsat o lacrimă
El a spus, ștergându-se lacrimile:
„Bine, frate, te las să pleci,
Doar nu răni,
Comportați-vă mai inteligent:
Nu te certa cu oricine
Într-adevăr, nu va fi de mare folos,
Nu putem scăpa de necazuri,
Vei fi entuziasmat dacă tu
Dacă fiecare răufăcător
Îți vei expune gâtul
Dacă, de dragul îndrăzneală,
Vei fi îndrăzneț cu cuvintele tale.
Servitorul este neuniform -
El vă va oferi un astfel de cadou,
Că nu poți aduna oase,
Vei veni acasă fără picior..."
El este binecuvântat aici
El dă pentru plecare,
Și curajosul Spiridon,
Sunt complet încântat de asta,
Își suflă mâinile de bucurie,
Dă bănuți trecătorilor,
Cântă un cântec vesel
Și bea vin la găleată...
„Acel copil s-a născut,
M-aș lupta mereu și m-aș distra -
Este îndrăzneț pentru toate farsele;
Dacă am avea mai multe din astea,
Deci ar fi adevărat, regatul nostru
S-a transformat într-un calvar.
Totuși, ce? Nimic!
Nebunia va dispărea pentru el,
Va fi de o sută de ori mai inteligent!” -
Regele a crezut că este mai distractiv
A devenit, și fiu
Am băut tinctura ca de kvas,
Eu am mâncat un kochen
Și era foarte, foarte fericit
Fara balustre speciale
Să știi doar că a început să danseze.
Lupta a început pentru ultima oară:
A doborât geamurile vecinilor
A chemat eroii
Bate-i ca pe copii
Și ca să-și amintească mai mult,
Le-a dat mai multe cicatrici
Pe spate și pe brațe,
Pe laterale și pe picioare.
Fiind ospătat până dimineață
Și după ce a dormit o oră sau două,
A început să se pregătească de călătorie.
Tatăl a căzut la piept
Și din nou a dat ordine,
Nu m-am dedat cu răutăți,
Ca să nu te lupți inutil
Sau cum nu m-am îmbătat!
În caz contrar, întrebați ardeiul
I-a promis ca un shmertz.
Spiridon a urcat pe cal,
Armura lui este ca focul,
Sabia uriașă din mâinile lui strălucește,
El tremură de bucurie,
Cu nerăbdarea durerii,
Îl sărută pe rege,
Regina tulburată
Și frumusețea Fecioarei țarului,
Apoi lovește calul
Și este dus de o săgeată...

A trecut o zi și au trecut deja două zile,
El se bucură de victoriile glorioase,
De-abia astept sa te intalnesc,
Cine în afară de asta nu va trece -
Aruncă o mănușă în față
Și îți va cere să te lupți cu el.
„Așa este, ești un laș, liliac!” -
Eroul vorbește amenințător
Și din nou merge din ce în ce mai departe
Da, el se bucură de diverse bătălii.
Odată ce vede: călare,
În armură forjată, în armură,
Cavalerul calare... Ce bucurie!
Tineretul îi șoptește lui Spiridon:
„Fugi repede și în luptă,
Unde se poate lupta cu tine!”
Spiridon zboară ca o săgeată,
Pregătirea pentru luptă;
Cavalerul se uită surprins.
"La ce te uiti? (Spiridon
I-a strigat arogant.)
Sau sunt eu un miracol?
Ridică-te, ridică-te
Nu fi lene să te aperi,
Aici va fi de lucru pentru tine!” -
- „Într-adevăr, nu există nicio dorință de a lupta
(zise cavalerul) - o astfel de căldură,
De ce lupta chiar și gol,
Așa că vei fi obosit până vei cădea;
Dă-mi mâna ta, ca un frate.”
Spiridon îl cântă pe al său:
„Se pare că frica te pune stăpânire pe tine,
Ți-e frică să-ți fumezi pe față.
Dacă da, te las,
Așa e, ești un mare laș, frate!”
(Spune.) - „Lupt!” -
Cavalerul răspunde amenințător:
Și a început o luptă serioasă...
Au luptat mult timp; Spiridon
De două ori mai puternic
Dar încă nu m-am obișnuit cu bătălia,
Și-a fluturat sabia ca un brici,
Dar lovitura a fost greșită.
Iar celălalt era deja bătrân,
Acea experiență l-a ajutat
Ce s-a câștigat în bătălii frecvente,
Nu s-a încurcat deloc cu el,
El a reflectat toate loviturile.
În sfârșit, obosit de luptă,
Ei bine, eroii se îmbrățișează.
„Amândoi suntem la fel de curajoși,
Avem o singură îndrăzneală,
Vom fi prieteni mai buni
Distrează-te să lupți împreună
Să devenim, rătăcind peste tot
(spuse Spiridon). Si unde
Traiesti? Ce te-ai dus?
Pe drum, de cât timp te-ai distrat,
Și când să mergi acasă din nou
Vei merge, erou? -
- „Am venit din regat cu mult timp în urmă:
Din cauza unor viclenii
Baba Yaga rău
Perla a fost furată pe drum,
Căci păcatele noastre sunt mari,
Fiica domnului nostru,
Am fost trimis să o găsesc
Și pedepsește-l pe răufăcător”.
- "Într-adevăr? Acesta este minunat!
Nu ne este greu să-l găsim:
voi călare cu tine;
Mă voi întâlni cu Yaga,
Așa că o voi mutila
voi uza, schilod,
Că va uita să fure,
Ne va linge picioarele!”
Și Svetan și Spiridon
Am făcut schimb de plecăciuni,
E ca și cum frații se îmbrățișează
Ne-am jurat prietenie veșnică
Am vorbit încă o oră,
S-au întristat între ei,
Despre tânăra prințesă
Și ne-am hotărât cu Yaga
Cum să ne unim cât mai repede posibil
E mai sângeros să lupți,
Rezolvați totul împreună
Și întoarceți prințesa.
Cu asta au pornit pe drumul lor,
Eram flatați doar de acea speranță,
Acel Yaga tocmai va fi găsit
Și o vor duce la mormânt.

Capitolul șase
Întâlnirea lui TSAREVICH BULAT CU SORA SA SI DESPRE ALTE LUCRURI

Timpul curge ca un râu,
În viață, o persoană este ca o lumânare:
Va clipi și se va arde,
Va răspândi doar duhoarea.
Fericirea în lume este fragilă,
Doar răul trăiește
Și se îngrașă și înflorește;
Cel slab îl chinuie pe cel puternic,
O persoană proastă se amestecă cu una inteligentă
Totul merge invers
Diavolul îi deranjează pe oamenii cinstiți.
Da, spre marea nenorocire a oamenilor,
În afară de orice ciudat
A face trucuri murdare
Și în sfârșit distruge pe toți,
Chiar dacă oamenii sunt atât de slabi,
Yagi-Babas au început
Și vrăjitoarele nu au sfârșit,
Într-adevăr, este păcat să te uiți la lumină!...
A înjurat în timp ce stătea în închisoare,
Nevăzând lumina lui Dumnezeu,
Vrăjitoarea, bietul nostru Bulat
În felul meu special...
El i-a trimis blesteme -
Nu le voi repeta
Pentru că te voi face să râzi
Dacă le spun pe toate.
Fiind într-o mare ferocitate,
A început să se gândească la evadare,
Din frustrare, a început să sape pereții
Da, sparge geamurile;
A fost puțin folos în asta,
Da, speranța era înșelătoare
Și uneori cu speranță
În loc de vodcă, bei kvas.
Într-o zi, obosit,
După ce a spart peretele de mult timp,
Și-a încrucișat mâinile pe piept,
Întinde-te să te odihnești puțin.
De îndată ce a adormit, au fost viziuni înaintea lui
A apărut instantaneu:
Aplecat spre el,
Toată lumea îi șoptește ceva
Într-o limbă pe care nu o înțeleg,
Dar despre ceva plăcut;
A dispărut brusc, doar unul
A ramas cu el. Aceasta
Privit atent mult timp
S-a făcut roșu și apoi a devenit palid
Și în cele din urmă a spus:
„Ești un model de răbdare,
Și pentru asta ești răsplătit
Îți voi da ajutor și milă.
Suportă totul cu răbdare,
Nu întreba degeaba
Yaga are iertare pentru ea însăși -
Ziua mântuirii este aproape, aproape:
Totul s-a întâmplat definitiv
În curând o vei găsi pe sora ta,
Buna ta dispoziție îmi face plăcere,
În curând vei fi liber.
Nu te grăbi, doar așteaptă
Nu te rătăci!
Și ca să ard de plăcere
A fost, gândește-te la mântuire.
Vă dau acest caz:
O vei vedea pe sora ta, -
Iată cheia: în temnița ta
Există o cale către sora ta -
E o ușă în peretele din dreapta,
Deschide-l acum
Vezi-o puțin
Uite, a fost pedepsit aspru
O vei face dacă e prea mult
Stai prea mult, glumeț.”
Apoi viziunea a dispărut brusc...
„Ce fel de vis minune este acesta?
(Bulat a vorbit singur.)
Nu i-ar plăcea soartei
Ar trebui să râd de tine?" -
Am fost atât de uimit, și apoi
El a început să se chinuie cu cheia în perete,
Prin întunericul miezului nopții
A găsit fanta de blocare:
Am întors cheia o dată -
O lumină a strălucit brusc peste prag,
Ușa s-a deschis de la sine,
Iar sora lui a apărut înaintea lui.
Nu eu cu încântare,
Își sărută sora
Și au avut o conversație,
A durat mult, până în zori, -
Despre nenorocirea ta,
Despre să-ți trăiești viața
a spus Milovzora
Și tremura de fericire,
Ce, fratele ei iubit,
Bulat a văzut-o.
„Și am vrea să plecăm de aici
(zice Bulat) nu e rau,
Aș vrea să mă întorc la tatăl meu,
E timpul ca necazurile să se termine,
Am suferit mult, mult,
Chiar va trebui să se întâmple asta?
Cât timp va trebui să îndurăm
Și nu ai bucurie?
Dar este timpul să mă duc în cabina mea!”
- „Stai un minut,
Stai până în zori
Da, vorbește cu mine.
Nu există vrăjitoare acasă, se pare,
Putem sta mai mult.”
Ea îi spune...
Dintr-o dată, ca și cum Satana
Vrăjitoarea a izbucnit în uşă:
„Hei-hei! ce animale!
Dacă ne-am distra de minune
Am găsit cheia ușii!
Stăpânii, se pare, bâjbâie!
Și ei se demnează să găsească!
Bine - te pedepsesc.
Îmi voi dovedi puterea
Peste soarta ta jalnică!
Aici cu bastonul tău magic
Ea i-a atins: instantaneu
În locul lor, în locul lor,
Au apărut două statui
Da, nemișcat și rămas,
Înrădăcinată ferm în pământ,
Nu o poți trage de pe pământ!
„Rămâneți aici, proștilor!”
Aici pentru a netezi ridurile
Vrăjitoarea stătea pe frunte,
Și apoi pe mătură,
Furizând prin acoperiș,
M-am dus iar la pescuit...

Un nor curge pe cer,
Luna arde pe cer
O privighetoare fluieră în crâng,
Pârâul vorbește cu iarba,
Zburând în jurul cimitirului,
Un corb lacom caută mâncare
Prin vale călare
Un călător galopează sub lună...
Cine ești tu, călător singuratic,
Te duci aproape sau departe?
Din camerele tu sau din casa ta
Nu strălucește argintiu?
De ce ești în miez de noapte?
Conduci calul cât de tare poți -
Sau, obosit de călătorie,
Vrei să găsești rapid adăpost?
„Vin din țări îndepărtate,
Din încăperile înalte ale regelui,
Și conduc zi și noapte
Pentru a găsi fiica reginei,
Rupe oasele vrăjitoarei -
De aceea o să o vizitez,
Eu sunt regele trimis de Secera:
Stema mea arde pe scut,
Sabia din mâna mea este lată...”

Secera călătorește pe drum,
Se uită în depărtarea ceață,
Totul este încă trist:
I-ar plăcea să lupte
Da, nimeni nu a dat peste cap
Plictiseala bietului om a luat stăpânire
Și mi-a cântărit sufletul.
„Dacă aș putea prinde un diavol,
Aș fi luptat și cu el!” -
A vorbit singur
Și a bătut calul de furie...
În mijlocul gândurilor tale triste
Deodată, în depărtare, aude un zgomot,
Zgomotul devine mai puternic
Secera este mai veselă și mai veselă.
„Asta e”, gândește el, „voi lupta,
Voi plăti pentru toată plictiseala!
Oricine este aici, chiar și diavolul,
Chiar dacă plutea prin aer,
Măcar aș putea să călăresc un cal,
Chiar dacă ar fi tot în flăcări,
nu voi ceda la nimic,
Aș prefera să zac mort chiar acolo!”
Zgomotul este și mai puternic, mai puternic,
Deodată vede: un șarpe groaznic
Tinteste direct spre el,
Gura este imensă, ca o groapă,
S-a dizolvat deja.
Secera este speriată, uimită,
Dar el nu uită sabia,
Se gândește la luptă.
Zmeul zboară, zboară, zboară -
A pătruns înăuntru - și atât!
A înghițit Serpa ca o muscă
Și a alergat cât a putut de repede.

Capitolul șapte.
DESPRE CE I-a spus copacul lui SPIRIDON ȘI CUM A GĂSIT-O pe YAGA

Și scumpe și buruieni
Spiridon a călărit cu Svetan,
Am vrut să intru pe potecă,
Dar încă nu există nicio urmă.
Unde este drumul către Yaga Baba?
La urma urmei, există multe drumuri în lume -
Ca un bazar de vacanță
Întregul glob este punctat!...
Dar fără să-și piardă speranța,
Gândindu-mă la prințesă,
Spiridon conducea mai departe.
În fiecare zi devenea mai puternic,
În fiecare zi devenea mai puternic
Mai abil, mai frumos și mai îndrăzneț, -
Svetan era fericit mental,
Ce i-a fost dat de soartă
Însoțitorul este atât de excelent în toate...
Totul a mers ca de obicei;
Odată, după ce am întrerupt puțin drumul,
Spiridon s-a întins să se odihnească,
Și Svetan s-a întins și el.
A doua zi dimineața - ce?
Nu Svetan, nu, nu,
Nu era nici urmă de el.
Calul încă păște
Pe copac aspen scutul tremură,
Sabia este înfiptă în pământ,
Totul este încă acolo
Dar Svetan nu este aici!
Stătea în picioare, fără să se teamă deloc,
Spiridon caută-l
Da, așteaptă cu speranță,
Dar Svetan nu s-a întors.
Spiridon s-a mirat aici,
Nu suportam să nu suspin,
Și unul a pornit pe drumul lui.
Călărind, lăsând capul
Și aproape fără prosti,
Duma se gândește în secret,
Privind în jur.
Pădurea a trecut. În fața lui este o vale,
Multicolor, ca un tablou,
Există un lanț de copaci pe el la rând,
Și în spatele ei este o stepă nisipoasă.
„Mergi mai departe, sau întoarce-te,
Sau ar trebui să mă clătin în lateral? -
se gândi Spiridon în tăcere.
În cele din urmă a decis:
Prin stepă, orice ar fi,
Mutați la întâmplare -
Și l-am pus pe cont propriu
Cel puțin e obosit de calul lui.
Aici intră în vale,
Grăbește-te și coboară de pe cal,
Se uita imprejur.
„Parcă sunt prieten cu cineva,
Aud vocea tristă a cuiva,
Cine ar putea să fie? - Nu văd!" -
se gândeşte Spiridon.
Iată-l din nou în vale
Trecută cu vedere și la mijloc
Copac din valea aceea
O priveliște singuratică.
S-a așezat să se odihnească sub el...
Deodată aude o anumită șoaptă
Și un murmur trist
Chiar deasupra urechii tale, -
Începu să asculte, nemișcat:
„Cavalere, fii generos,
Ascultător de virtute,
Salvează-mă de necazuri!
Nu-mi place lumina zilei aici!
Nu sunt un copac, sunt o fată
Baba bătrâna Yagitsa
M-a mutilat
Și am fost liber:
Și m-am bucurat de liniște
Și am fost sedus de dragoste,
Bulat era mirele meu.
Vei fi prietenul și fratele meu,
Dacă mă scutiți
Te vei forța să iubești, -
Învinge-l pe Yaga repede!
Nu mai pot trăi
În această captivitate dureroasă,
Puterea mea nu mai este suficientă.
Cum o vei învinge pe Yaga,
Nu repeta aici, uite:
Are o baghetă magică
Nu arata grozav,
Dar aceasta este puterea din el,
Că voi fi din nou în viață
Dacă mă atingi cu el.
Mai întâi vei întâlni Șarpele,
Luptă-l cu toată puterea ta,
Devine fragil
Și chiar dacă ucide o mulțime de oameni,
Și nu-i place Yagi însuși.”
Aici copacul a tăcut.
Chipul lui Spiridonov
Ea a radiat cu deplină fericire:
Vânătoarea lua deja stăpânire
Înțelege-te repede cu Șarpele
Și apoi cu Yagitsya.
Deodată, Șarpele însuși zboară,
Vântul furtunos este mai rapid;
Spiridon își apucă sabia,
Se întoarce împotriva Șarpelui,
Pe lângă zmeul a zburat,
Partea l-a atins doar pe el,
Șarpele s-a uitat înapoi cu înverșunare
Și s-a întors imediat.
Aici a început o bătălie fierbinte:
Spiridon cu o singură mână
Reflectă toate loviturile
Și cu celălalt protejează
Din loviturile el însuşi.
Șarpele, șuierând înverșunat,
Să știi doar că îl bate.
Bătălia durează de multă vreme
Ambii au fost răniți cu mult timp în urmă
Sângele amestecat într-unul singur,
Dar finalul nu este încă aproape
Spyridon este scăzut înaintea Șarpelui:
Șarpele va lovi înapoi
El zboară, adversar!
În cele din urmă, întâmplător, Șarpele
Spiridon a apucat de gât,
Se ține strâns, iar Șarpele
Devenind din ce în ce mai puternic
El ripostează - dar în zadar!
Laur victorios lui Spyridon
A început să zâmbească;
Șarpele a adunat ultimul duh,
M-am ridicat și într-un minut
A zburat, spre o mare minune!
Spiridon stă pe el,
Lovi-l în cap,
Nu-i dă pace
El continuă să zboare, urlând tare,
In sfarsit a sosit
Și s-a așezat pe acoperișul lui Yaga;
Ei bine, țipă aici cu voce tare,
Diferit de intotdeauna,
Deci mă doare gâtul,
Spiridon îl tot bate...
Și Yaga la vocea Șarpelui
M-am pregătit repede
Zboară să-l ajute.
"Asta e rău! - vorbeste
Spiridon pentru sine, - la urma urmei, cu ei
Nu mă descurc cu două
La urma urmei, poate, o zgârietură!
Sunt deja slab
Trebuie să trimitem asta
Și apoi înțelegeți-vă cu vrăjitoarea!”
Apoi a început să șarpe
Lira din toate părțile:
Apoi îl va înjunghia cu o sabie,
Apoi se demnează să rupă cu dinții,
Și între timp el continuă să caute,
În curând gura Șarpelui se va dizolva.
A așteptat - și sabia s-a legănat,
Fara tristete si fara frica,
Am pus un șarpe în gât,
Acolo l-a întors.
Șarpele roade fierul cu dinții,
Dar, în ferocitatea lui stupidă,
Nu gaseste nimic
Pentru propria ta mântuire.
Ce contează pentru Spiridon
Până la geamătul lui amuzant -
Nu era mai puțin furios
Șarpele a început să taie -
Taie-i gatul
Am terminat votca care era în balon
Și a început să coboare de pe acoperiș,
Apoi l-a văzut pe Yaga,
Zbor spre el cu toată puterea mea,
Nu pot vedea pământul sub mine,
„Ei bine (s-a gândit el), încă
Lucrurile vor fi fierbinți
Va fi mult de lucru pentru mine,
Din fericire, există multă vânătoare!”
Înțepându-ți coarnele,
Bătrânul Yaga se grăbește:
Prima dată am ajuns din urmă cu acoperișul,
Trandafir după mai sus
Și a intrat în mare frică:
Dead Snake în ochii ei.
„O, tu, Șarpele meu Zmeulanych,
Dragă Ivan Ivanovici!
Cine te-a denaturat așa?
Ai spart capetele violente?
Prietenul nemăsurat al sufletului meu,
Slujitorul meu este neprefăcut,
Susținătorul meu, tu ești fratele meu,
Cine te-a batjocorit? -
Deci vrăjitoarei i-a părut rău
Și a vrut să stea pe acoperiș;
Spiridon o apucă
L-a lovit sălbatic în lateral.
Yagitsa s-a uitat înapoi,
Am început să țip și să mă enervez,
Am luat un club lung,
A început să învingă eroul:
Loviți o dată - la erou
Nu a fost deloc timp de luptă,
Aproape că am căzut cât de repede am putut;
Dar s-a depășit pe sine
Am început să lupt cu o vigoare reînnoită
Și cât timp să te relaxezi,
E usor de spus -
A început să-l învingă pe Yaga.
Aici Yaga urlă înverșunat,
Ea a cerut să o cruțe.
„Nu, nu voi da milă,
Te voi trimite în iad!"
Yaga s-a supărat și mai mult aici,
Filat, filat
Și ea a strigat de furie:
„E posibil să nu mai trăiesc,
Să-mi strici viața
Nu poți răscumpăra prințesa cu asta!” -
Am clătinat din cap aici
Și a murit de furie.
Spiridon și-a dat deodată seama:
Era supărat pe sine,
Ceea ce nu am aflat
Înainte de sfârșitul vrăjitoarei
Unde a ascuns-o pe printesa?
Și-a amintit ce a spus
Un copac în valea aceea
Unde el și Șarpele au intrat în luptă;
După ce am găsit tija de la Yaga
Și luându-l cu tine,
S-a dus după aceea
Caută în casa vrăjitoarei.

Acolo locuiau un bunic și o femeie; Bunicul a devenit văduv și s-a căsătorit cu o altă soție și încă mai avea o fată de la prima soție. Mama vitregă rea nu a plăcut-o, a bătut-o și s-a gândit cum să o distrugă complet.

De când tatăl a plecat undeva, mama vitregă îi spune fetei:

Du-te la mătușa ta, sora mea, cere-i un ac și ață - să-ți coasă o cămașă.

Și această mătușă era picior de os Baba Yaga.

Fata nu era proastă, dar s-a dus mai întâi să-și vadă mătușa.

Bună, mătușă!

Buna draga! De ce ai venit?

Mama i-a trimis surorii ei să-i ceară un ac și ață pentru a-mi coase o cămașă. Ea o învață:

Acolo, nepoată, un mesteacăn te va biciui în ochi - îl legi cu o panglică; acolo porțile vor scârțâi și trânti pentru tine - le toarni ulei sub călcâie; acolo te vor sfâşia câinii - le arunci nişte pâine; Acolo pisica te va zgâria la ochi - dă-i niște șuncă. Fata s-a dus; iată că vine, vine și a venit. Există o colibă, iar Baba Yaga stă în ea cu un picior de os și țese.

Bună, mătușă!

Buna draga!

Mama m-a trimis să-ți cer un ac și ață pentru a-mi coase o cămașă.

Bine: stai jos în timp ce țesești.

Așa că fata s-a așezat la coroană, iar Baba Yaga a ieșit și i-a spus lucrătorului ei:

Du-te, încălzește baia și spală-ți nepoata și uite, e bine; Vreau să iau micul dejun cu ea.

Fata nu stă nici vie, nici moartă, toată speriată și îl întreabă pe muncitor:

Draga mea! Nu dai foc lemnului, ci îl umpli cu apă, duci apa cu o sită”, iar ea i-a dat o batistă.

Baba Yaga așteaptă; ea s-a dus la fereastră și a întrebat:

Țesește, mătușă, țese, dragă!

Baba Yaga a plecat, iar fata i-a dat pisicii niște șuncă și a întrebat:

Există vreo modalitate de a scăpa de aici?

Iată un pieptene și un prosop pentru tine, spune pisica, ia-le și fugi; Baba Yaga te va urmări, pui urechea la pământ și, când auzi că este aproape, mai întâi aruncă un prosop - va deveni un râu larg și lat; Dacă Baba Yaga traversează râul și începe să te ajungă din urmă, vei pune din nou urechea la pământ și, când vei auzi că este aproape, arunci un pieptene - va deveni o pădure deasă, deasă, ea nu va mai treci peste!

Fata a luat un prosop și un pieptene și a alergat; câinii au vrut s-o sfâșie – le-a aruncat niște pâine, și au lăsat-o să treacă; poarta voia să se închidă trântind - ea le turnă unt sub călcâie și o lăsară să treacă;

Birch a vrut să-și cuteze ochii - a legat-o cu o panglică și a lăsat-o să treacă. Și pisica s-a așezat la cruce și a țesut; Nu am încurcat atât de mult cât am încurcat. Baba Yaga a venit la fereastră și a întrebat:

Țesești, nepoată, țesești, dragă?

Țesește, mătușă, țese, dragă! – răspunde pisica nepoliticos. Baba Yaga s-a repezit în colibă, a văzut că fata a plecat și hai să batem pisica și să-l certam, de ce nu i-a zgâriat ochii fetei?

„Te servesc de când te-am servit”, spune pisica, „nu mi-ai dat un os, dar ea mi-a dat șuncă”.

Baba Yaga a atacat câinii, poarta, mesteacănul și muncitorul, să-i certam și să-i batem pe toți. Câinii îi spun:

Cât timp vă servim, nu ne-ați aruncat o crustă arsă, ci ea ne-a dat niște pâine. Gate spune:

Atâta timp cât te servim, nu ne-ai turnat apă sub călcâie, ci ea a turnat ulei peste noi. Berezka spune:

Atâta timp cât te servesc, nu m-ai legat cu o ață, ci ea m-a legat cu o panglică. Muncitorul spune:

Atâta timp cât te servesc, nu mi-ai dat o cârpă, dar ea mi-a dat o batistă.

Piciorul de os al lui Baba Yaga s-a așezat rapid pe mortar, a împins cu un împingător, a acoperit poteca cu o mătură și a pornit în urmărirea fetei. Așa că fata și-a plecat urechea până la pământ și a auzit că Baba Yaga o urmărea și era deja aproape, a luat și a aruncat prosopul; râul a devenit atât de lat, atât de lat! Baba Yaga a venit la râu și a scrâșnit din dinți de furie; s-a întors acasă, și-a luat boii și i-a dus la râu; taurii au băut tot râul. curat.

Baba Yaga a pornit din nou în urmărire. Fata și-a lăsat urechea la pământ și a auzit că Baba Yaga era aproape și și-a aruncat pieptene; Pădurea a devenit atât de densă și de înfricoșătoare! Baba Yaga a început să-l roadă, dar oricât ar fi încercat, nu a putut să-l roadă și s-a întors.

Și bunicul a ajuns deja acasă și întreabă:

Unde este fiica mea?

„S-a dus la mătușa ei”, spune mama vitregă. Puțin mai târziu fata a venit în fugă acasă.

Unde ai fost? - întreabă tatăl.

Ah, tată! - ea spune. – Așa și așa – mama m-a trimis la mătușa să-mi ceară un ac și ață – să-mi coase o cămașă, iar mătușa mea, Baba Yaga, a vrut să mă mănânce.

Cum ai plecat, fiică?

„Așa și așa”, spune fata.

Când bunicul a aflat toate acestea, s-a supărat pe soția lui și a împușcat-o; și el și fiica lui au început să trăiască și să trăiască și să facă lucruri bune, iar eu am fost acolo, bând hidromel și bere; Mi-a curs pe mustață, dar nu mi-a intrat în gură.

„Picior de os Baba Yaga”.

La marginea unei păduri imense, Yaroslav Înțeleptul locuia într-o colibă ​​mică. Oamenii îl numeau așa pentru că știa la fel de multe despre ierburi și rădăcini ca oricare dintre medicii cunoscuți din Țara Pădurii a regelui Myron. De mai multe ori oamenii au apelat la Yaroslav pentru ajutor - fie regele se îmbolnăvea, fie un fel de boală îi ataca pe oameni, iar Yaroslav îi ajuta pe toți, fără a cere recompense pentru eforturile lor. Era un bătrân bun. Văzuse multe la vremea lui, dar problema era că nu avea nici soție, nici copii și nu avea cui să-și transmită cunoștințele.

Așa a trăit, așteptând moartea sa iminentă în singurătate, când într-o noapte cineva a bătut foarte, foarte tare la ușa tare de stejar a casei lui. Afară au bubuit tunete, fulgere au fulgerat și plouă abundentă.

-Salvează-mă, Iaroslav! Te implor! – se auzi o voce slabă.

Iaroslav deschise ușa și văzu în prag o căprioară rănită.

-Salvează-mă, Iaroslav! Baba Yaga rău mă va distruge! – căprioară a gemut și a căzut epuizat.

- Săraca căprioară! – Yaroslav clătină trist din cap.

A adus-o în casă, a închis ușa ermetic și a început să unge rana cu unguent vindecător.

Au trecut însă câteva clipe când s-a auzit din nou o bătaie puternică.

-Deschide, Iaroslav! Nu mă recunoști? Eu sunt - Baba Yaga! – a tunat o voce răgușită.

Yaroslav a pus unguentul deoparte.

-O, tu ești, urâtă vrăjitoare! De ce ai nevoie într-un moment ca acesta?

-Dă-mi căprioară! Ea este prada mea! – Baba Yaga se uită pe fereastră. - Dă-i înapoi, Iaroslav, că altfel vei regreta!

„Nu trebuie să mă sperii”, a răspuns Iaroslav calm.

- Ei bine, uite! – groaznica bătrână a scuturat degetul spre el și a dispărut imediat.

„Îți mulțumesc, Yaroslav, că nu m-ai dat lui Baba Yaga”, a spus căprioară. „Nu sunt doar o căprioară, ci o zână a pădurii.” Mi-ai vindecat rana, acum cere ce vrei! Fie că este argint sau aur, îl pot oferi tuturor!

Iaroslav s-a înclinat în fața ei și i-a răspuns:

-Nu am nevoie nici de aur, nici de argint. Dar nu am nici soție, nici copii. În curând viața mea se va termina și nu va mai fi nimeni care să mă îngroape. Trimite-mi o fiică frumoasă, mângâie-mi bătrânețea.

Se gândea căprioară.

- Ei bine, Iaroslav, îți voi îndeplini cererea, dar ai grijă - ai grijă de fiica ta mai mult decât de ochii tăi. Timp de trei zile și trei nopți, nu o lăsa să iasă din casă, altfel Baba Yaga își va ține cuvântul rău.

Așa au hotărât, iar dimineața căprioară s-a întors în pădure, iar Iaroslav a văzut în camera lui de sus o fecioară, atât de frumoasă, încât era imposibil să-și dezlipească ochii.

-Cine ești, frumusețe? – a întrebat Yaroslav pe fată.

Și ea îi răspunde:

„Sunt fiica ta, tată, iar numele meu este Katenka.”

Iaroslav a fost încântat aici, s-a repezit la fiica sa, a început să o îmbrățișeze și, în bucuria lui, a uitat de cuvintele căprioarei: „Trei zile și trei nopți, nu-l lăsa să iasă din casă!”

Între timp, chiar în desișul pădurii, Baba Yaga fierbea o infuzie de soc într-un cazan imens și nu și-a găsit un loc, gândindu-se cum să-l enerveze mai puternic pe Yaroslav.

-Hei, voi, bufnițele mele, bufnițe cenușii, toți zburați aici, vă grăbiți cu toții la mine! – și-a fluturat mâinile.

Bufnițe și vulturii din toată pădurea se înghesuiau la coliba ei plină de mușchi. Și erau nenumărate.

- Zboară la casa lui Yaroslav și urmărește-l, nu-ți lua ochii de la el, raportează-mi totul imediat! Îl voi distruge - am devenit dureros de curajos și arogant!

Bufnițele și bufnițele au zburat departe, iar Baba Yaga a alungat un nor negru din cer până la pământ și l-a scufundat într-un cazan cu suc de soc clocotit.

-Te voi distruge, Iaroslav! Oamenilor le va fi mai frică de mine ca niciodată! - ea era fericita.

O bufniță păroasă a zburat spre colibă.

„A apărut”, spune el. - Fiica lui Yaroslav, o frumusețe - o fată.

-Grozav! – sărea bătrână în sus și în jos. „Îi voi ruina fiica, iar el însuși va muri de melancolie.” Nu există ierburi care să vindece melancolia! Oamenii vor ști cât de supărat sunt!

Și ea a trimis un nor negru cu suc de soc la marginea pădurii, unde locuia Yaroslav.

Dar Yaroslav nu s-a săturat de fiica sa și a uitat de bătrânețe, a devenit mai tânăr la inimă. Katya va aduce apă, va culege fructe de pădure și va ajuta la prepararea de poțiuni medicinale. Și era doar a doua zi.

Katenka a ieșit din casă să ia apă, dar un nor negru a venit peste. S-a întunecat în ochii lui Yaroslav - și-a amintit de ordinul căprioarei: „Trei zile și trei nopți, nu o lăsa pe fiica ta să iasă din casă!” S-a repezit în stradă, dar era prea târziu - ploaia roșie se turnase deja. Katenka nu se găsește nicăieri, doar un mesteacăn alb stă lângă fereastră, ea însăși zvelt, cu frunzele mai subțiri decât aerul. Iaroslav și-a dat seama atunci ce s-a întâmplat și a căzut la pământ îndurerat și a început să plângă.

-De ce nu mi-ai ascultat cuvintele, Iaroslav? - Căprioară s-a apropiat de Iaroslav. - Nu mi-am salvat fiica.

„Aparent, aceasta este soarta mea”, a răspuns Yaroslav, fără să-și șteargă lacrimile.

-Există o modalitate de a-mi salva fiica. Baba Yaga a ascuns un izvor de apă vie. Acum, dacă îl găsești și stropești apa pe mesteacănul lui Katenka, ea ar deveni din nou fată.

„Sunt bătrân, sunt peste puterile mele”, a răspuns Yaroslav cu tristețe.

Și căprița a plecat și s-a întins și nu s-a ridicat niciodată...

Baba Yaga s-a înfuriat - a trimis o sută de pagube, o mie de boli în satele și orașele din Țara Pădurii, oamenii au început să se îmbolnăvească. Și nimeni nu putea trata aceste boli. Toți s-au dus la Iaroslav. Ambasada după ambasadă: „Ajutor, Iaroslav, murim din cauza pagubelor!” Dar Iaroslav a rămas tăcut, transformându-se complet într-o umbră din melancolia copleșitoare. Mă așteptam la moartea mea de la o zi la alta.

Și ambasadele au plecat. Noaptea distrugerii a coborât asupra orașelor și satelor.

Vestea cumplită a ajuns în capitala Mironova. Regele a chemat pe toți războinicii și eroii și a început un discurs jalnic:

-Țara natală este pe moarte și nu există unde să scape de pagubele pe care ni le-a trimis Baba Yaga. Care dintre voi o să îndrăznească să plece în căutarea bătrânei cărgărițe pentru a o învinge pe ea, blestemata?

Dar eroii și războinicii au tăcut - toți știau că nu o pot controla pe Baba Yaga cu o sabie și o știucă.

De trei ori a strigat regele și de trei ori i s-a răspuns cu tăcere. Atunci Miron s-a întristat și era pe cale să plece, când deodată războinicul Semyon s-a înaintat din mulțime.

-Mă voi lupta cu Baba Yaga, părintele țar, și voi salva pământul nostru de la ruină și distrugere!

Toată lumea de aici a strigat de bucurie. Și a doua zi dimineață, Semyon a pornit în călătorie.

A călătorit mult timp din sat în sat, întrebând oamenii:

-Cum să ajungi la bătrâna crăcioară, necuratul Yaga?

Dar nimeni nu știa... Și într-un sat l-au sfătuit: du-te la marginea pădurii, acolo bătrânul vrăjitor Iaroslav zace pe moarte în coliba lui, știe drumul spre Baba Yaga.

Semyon se duse la marginea pădurii. Vede o colibă ​​sprijinită pe o parte, cu un acoperiș putrezit și obloane închise. Și în fața colibei crește un mesteacăn, atât de alb și frumos, încât melancolia învăluie inima.

Semyon a coborât de pe cal și a intrat în colibă.

-De ce ai nevoie, omule bun? – a auzit vocea unui bătrân.

Vede un bătrân cu părul cărunt întins în colț, incapabil să se miște.

Semyon s-a aplecat asupra lui și i-a adus apă de băut.

-Eu sunt Semyon, o caut pe Baba Yaga! Ea a trimis pagube în sate și orașe și vrea să distrugă oamenii. Arată-mi drumul spre bârlogul ei, bătrâne Yaroslav.

„Ți-aș arăta, dar nu am puterea.” Mâhnirea m-a culcat, melancolia m-a chinuit. Baba Yaga a vrăjit-o pe fiica mea Katenka și a transformat-o într-un mesteacăn alb. Doar apa vie o poate salva, iar Baba Yaga are acea apă. Alege o frunză dintr-un mesteacăn și aruncă-o. El te va conduce la Baba Yaga. Atunci tu însuți vei înțelege ce să faci”, a spus Yaroslav și a tăcut. Nu mai avea putere să vorbească mai departe.

Semyon s-a înclinat în fața lui, a părăsit coliba, a cules o frunză dintr-un mesteacăn, a aruncat-o în vânt și a călărit după el.

Cât de lung, cât de scurt, dar a ieșit cu mașina pe drumul care ducea la orașul Berestov. Și acel drum era plin de trunchiuri de copaci și zgomote. Caii nu pot trece. Și frunza strigă mai departe. A fost păcat pentru Semyon să-și părăsească calul, a decis să elibereze drumul. Dar de îndată ce a ridicat un copac, nori de corbi s-au ridicat și, ciugulind zgomotos, au zburat spre orașul Berestov.

„Sunt probleme în Berestovo!” își dădu seama Semyon.

Și în orașul Berestovo a fost o sărbătoare uriașă - Baba Yaga, bătrâna vrăjitoare, și-a tratat oaspetele, o rudă îndepărtată - Ghoul de mlaștină, a tratat-o ​​cu broaște și apă amețitoare din bălți. Au distrus casele abandonate de oameni, iar acum se lăudau cu puterea lor unul față de celălalt.

-Si eu pot! - a strigat Ghoul. - Pot să fac să nu cadă grindina, ci pietre din cer!

 

Ar putea fi util să citiți:

• Sergey Shnurov: despre dragoste și prezentul la femei;
• Baba Yaga - Picior de os;
• Cărți pentru a merge: cum arată bibliotecile stradale din întreaga lume;
• Dicționar de profesii al profesiilor de la A la Z;
• Timp liber dedicat introducerii profesiei „Ecologist”;
• Card index despre lumea din jurul nostru pe tema: Card index de jocuri didactice „Toate profesiile sunt necesare, toate profesiile sunt importante!;
• Nici China, nici Rusia nu au nevoie de „Puterea Siberiei”;
• Cum să investești în bursa sau bursa GTA V?;