Ilustrații pentru poezia din prezentarea blocului 12. Prezentare pe tema „Cei doisprezece” de A. Blok. Istoria creativă a poeziei „Cei doisprezece”

Clasă: 11

Prezentări pentru lecție

Inapoi inainte

Atenţie! Previzualizările diapozitivelor au doar scop informativ și este posibil să nu reprezinte toate caracteristicile prezentării. Dacă sunteți interesat de această lucrare, vă rugăm să descărcați versiunea completă.

Inapoi inainte

Obiective:

Arată caracterul polemic al poemului, trăsăturile sale artistice.
Pentru a îmbunătăți capacitatea elevilor de a trage concluzii independente după familiarizarea cu opera poetului.
Repetarea conceptelor: stil, gen, compoziție, simbol.
Îmbunătățiți lectura expresivă și capacitatea de a analiza text poetic.
Să cultive atenția asupra cuvintelor, să determine atitudinea autorului față de evenimentele revoluției din 1917.

Tehnici și metode: analiza textului poetic (căutare și parțial cercetare metode de lucru), munca independentă a elevilor conform unui program dat (interpretarea unui text literar, realizarea produsului final al activității - o prezentare pe calculator), lucru în grup de elevi.

Echipament:

1. Proiector multimedia

2. Calculatoare.

3. Ecran pentru reproducerea rezultatelor lucrărilor - prezentări.

ÎN CURILE CURĂRILOR

I. Cuvântul profesorului. Anunțarea subiectului lecției.(Diapozitivul 1)

II. Stabilirea scopurilor și obiectivelor pentru lecție.(Diapozitivul 2).

Apel la filmul de diapozitive a proiectului „Chiril și Metodiu” - 2 diapozitive ale lecției multimedia „A. L. Blok. Poemul „Doisprezece”; ascultarea unei înregistrări a unui fragment dintr-o poezie.

III. Apel la epigraf .

Profesor: Scriind poezia „Cei doisprezece”. Blok a exclamat: „Astăzi sunt un geniu!” „Cei doisprezece” – oricare ar fi ei – este cel mai bun lucru pe care l-am scris. Pentru că atunci am trăit în modernitate”, a afirmat poetul. (Diapozitivul 3).

Profesor:În ianuarie 1918, ceva i s-a întâmplat lui Blok că a putut întruchipa tot haosul care l-a înconjurat - haosul revoluției, din care, credea el, ar trebui să se nască armonia viitorului și, prin urmare, a binecuvântat acest haos și a capturat. nu numai verbal, ci și în imaginile muzicale ale poemului său. (Diapozitivul 4).

O. Paramonov (autorul proiectului „Secolul al XX-lea prin ochii poeților ruși”), profesor onorat al Rusiei, amintește: „ Când i-am citit această poezie unui student mongol pe care l-am întâlnit în timpul studiilor mele la Leningrad, el, care știa puțin rusă, a spus: „Aceasta este o furtună de zăpadă în stepă”." Blok a reușit într-adevăr să întruchipeze starea în care se afla Rusia și în care se afla poetul în aceste zile. (Diapozitivul 5).

Ce l-a determinat pe poet să creeze o operă atât de ambiguă interpretată? Primul grup de elevi care a pregătit o prezentare pe o anumită temă ne va spune despre asta.

IV. Performanța de grup(nu mai mult de 5 minute fiecare).

1 grup

Sarcina preliminară: vorbiți despre conceptul poeziei „Cei doisprezece” (perioada creației, atitudinea autorului față de lucrare, ideea operei). Acordați atenție atitudinii autorului față de opera sa, recenzii în critică, interpretarea imaginilor, aspectul politic (dacă există). Creați un diapozitiv de referință.

(Diapozitivul 7). În poeziile sale, Blok a anticipat trezirea Rusiei și a salutat sosirea ei curățitoare, pentru că viața reală era imposibilă pentru el. Când a terminat această poezie în ianuarie 1918, el, destul de strict cu el însuși, a scris în jurnalul său: „Astăzi sunt un geniu”.

În general, „Cei doisprezece” este o lucrare paradoxală. A fost scrisă în ianuarie 1918, adică fierbinte, la două luni după Revoluția din octombrie. Este foarte dificil pentru un contemporan să înțeleagă semnificația evenimentului - „lucrurile mari sunt văzute de la distanță”. Poemul i-a surprins pe contemporanii lui Blok. Potrivit lui V. Mayakovsky, „unii citesc în acest poem o satira despre revoluție, alții citesc gloria ei”. Dar dacă poemul este despre revoluție, de ce poemul nu descrie acțiuni revoluționare, liderii revoluției? De ce urmărirea „trădătoarei” Katka (o prostituată, de fapt) și uciderea ei se află în centrul narațiunii epice?

Potrivit criticului literar L. Dologopolov: „Blok a creat o nouă formă de poem epic, iar noutatea formei depindea direct de noutatea conținutului. Filosofia erei revoluționare, așa cum a înțeles-o Blok, a fost întruchipată în „Cei doisprezece” într-un sistem poetic complet nou, care s-a reflectat în noi ritmuri, noi stilistici și vocabular.”.

Personajele sunt descrise succint și expresiv. Aceasta este o comparație figurată: „bătrâna, ca găină, / s-a derulat cumva peste un zăpadă”; caracteristica vorbirii: „Trădători! Rusia e moartă! / Trebuie să fie scriitorul - / Vitiya...”, un epitet mușcător și oximoron: „Și acolo este cel cu fustă lungă - / Latura din spatele năpții... / De ce este atât de trist acum, / Tovarăș preot?" Doisprezece eroi alcătuiesc o echipă: „Ai o țigară în dinți, vei lua o șapcă, / Ai nevoie de un as de diamante pe spate!” - scurt și clar - „închisoarea îi plânge” (rombul a fost cusut pe hainele condamnaților). Printre ei se numără Petka, „bietul ucigaș”, înveselit de mementourile camarazilor săi: „Păstrează-ți controlul!”

Katka este prezentată mai detaliat. Iată înfățișarea: „dinții strălucesc de perle”, „picioare dureros de bune”, „față grasă” și stilul de viață: „are kerenki în ciorapi”, „desfrânată cu ofițerii” și farmec atrăgător: „din cauza biata ei îndrăzneală / În ochii ei de foc, / Din pricina cârtiței roșii / Lângă umărul ei drept...”).

Profesor: Elevii grupei 2 vă vor spune cum sunt interconectate titlul poeziei și construcția acesteia.

a 2-a grupă

Sarcina preliminară: vorbiți despre compoziția poeziei (pe ce principiu este construită, câte capitole, la ce sunt dedicate, cum sunt aranjate, ce tehnici sunt folosite de autor). Creați un diapozitiv de referință.

În primul rând, poezia conține douăsprezece capitole. În al doilea rând, eroii poeziei sunt doisprezece soldați ai Armatei Roșii. În al treilea rând, imaginea lui Hristos mergând înaintea acestor soldați ai Armatei Roșii (la sfârșitul poemului) evocă asocieri cu cei doisprezece apostoli. Apare următoarea întrebare. De ce Hristos? Ce înseamnă această imagine în poezie?

(Diapozitivul 10). Unii percep imaginea lui Hristos ca pe o încercare de a sfinți cauza revoluției, alții - ca o blasfemie. Apariția lui Hristos, poate, este o garanție a luminii viitoare, un simbol al celor mai bune, dreptate, iubire, un semn al credinței. El este „nevătămat de un glonț” și este mort - „într-o corolă albă de trandafiri”. „Cei doisprezece împușcă în el, chiar dacă este „invizibil”.

„Hristos în poem este antiteza „câinelui” ca întruchipare a răului, „semnul” central al lumii vechi, este cea mai strălucitoare notă a poemului, imaginea tradițională a bunătății și dreptății” (L. Dolgopolov) .

(Diapozitivul 11). „Cei doisprezece” este un poem epic, parcă compus din schițe individuale, imagini din viață, înlocuindu-se rapid unele pe altele. Dinamismul și haosul intrigii, expresivitatea episoadelor care alcătuiesc poemul, transmit confuzia care a domnit atât pe străzi, cât și în minte.

L. Gorelov: „Poezia lui Blok constă dintr-o masă de mici detalii - schițe, imagini din viața de zi cu zi, replici, conversații, vorbe, amenințări, exclamații, plângeri. Dar toate sunt topite împreună, ferm sudate printr-un singur ritm, acel subtext semantic puternic și amenințător, care este principalul lucru din „The Twelve”.

Profesor: Știind că Blok este un poet simbolist, nu se poate să nu acorde atenție utilizării de către poet a imaginilor simbolice în poemul său. Elevii grupei 3 vor vorbi despre acest aspect al lucrării.

3 grupa

Sarcina preliminară: vorbiți despre stilul și genul poeziei (folosirea simbolurilor și imaginilor: de exemplu, vânt, culori, imaginea lui Hristos, 12 Garzi roșii - 12 apostoli etc.). Enumerați genurile pe care autorul le folosește atunci când creează anumite imagini. Creați un diapozitiv de referință.

(Diapozitivul 12). Compoziția, reflectând elementele revoluției, determină diversitatea stilistică a poeziei. „Ascultă muzica revoluției”, a îndemnat Blok.

Această muzică sună în poezie.

În primul rând, „muzica” lui Blok este o metaforă, o expresie a „spiritului”, sunetul elementelor vieții. Această muzică se reflectă în diversitatea ritmică, lexicală și de gen a poemului. Iambic și trohee tradițional sunt combinați cu metri diferite, uneori cu versuri fără rima.

(Diapozitivul 13). Poezia conține intonațiile unui marș:

Mă lovește în ochi
Steag rosu.
Se aude
Pas măsurat.
Aici se va trezi
dușman feroce. (ch.ll)

Puteți auzi romantism urban. Este jucat într-un mod interesant: începutul este familiar și apoi există desfrânare:

Nu poți auzi zgomotul orașului,
Este liniște deasupra Turnului Neva,
Și nu mai există polițist
Mergeți la plimbare, băieți, fără vin!

Un motiv cântec este adesea găsit:

Încuie podelele!
Vor fi jafuri astăzi!
Deblocați pivnițele -
Nenorocitul este în libertate zilele astea!

Un cântec revoluționar este citat direct:

Du-te,
Oameni muncitori!

În plus, sloganurile sunt izbitoare în poem: „Toată puterea Adunării Constituante!”, se aud frânturi de conversații:

... Și am avut o întâlnire...
...În această clădire...

(Diapozitivul 14). Vântul, viscolul, zăpada sunt motive constante Blok; simbolismul culorii „Seara neagră. / Zăpada albă”, steagul sângeros; numărul „doisprezece”, „câine fără rădăcini”, Hristos.

(Diapozitivul 15) „Blok L-a prezentat pe Hristos nu ca o imagine a tradiției bisericești, ci ca o idee populară a adevărului ingenu al lui Dumnezeu, neînnorat de biserică și stat. Blok nu a „binecuvântat” deloc revoluția cu acest atribut împrumutat al credinței poporului, ci doar a afirmat continuitatea istorică. Revoluția a moștenit credința etică a poporului!” (A. Gorelov).

„Când am terminat, eu însumi am fost surprins: de ce Hristos? Dar cu cât mă uitam mai mult, cu atât îl vedeam mai clar pe Hristos. Și apoi mi-am scris în minte: „Din păcate, Hristoase”. Este sigur că Hristos merge înaintea lor. Ideea nu este dacă sunt demni de el, dar ceea ce este înfricoșător este că el este din nou cu ei și încă nu există altul, dar avem nevoie de altul?" - a scris însuși Blok.

V. Controlul cunoştinţelor.(Diapozitivul 16).

Întrebări pe tema(3-4 minute):

1. De ce credeți că poetul și-a apreciat atât de bine propria lucrare (adresă către epigrafe)?

2. Selectați în textul poemului dovezi ale tezei cercetătorului creativității A. A. Blok L. Dologopolov: „Blok a creat o nouă formă de poem epic, iar noutatea formei depindea direct de noutatea conținutului. Filosofia erei revoluționare, așa cum a înțeles-o Blok, a fost întruchipată în „Cei doisprezece” într-un sistem poetic complet nou, care s-a reflectat în noi ritmuri, noi stilistici și vocabular.”.

Test(3 minute).

Pe desktopul computerului, găsiți comanda rapidă pentru școala virtuală a lui Cyril și Methodius, deschideți folderul, găsiți cuprinsul și selectați „Literatura” în el. „Lecții. Clasa a 11a". "A. L. Blok. Poezia „Doisprezece”, deschideți diapozitivul numărul 8 și susțineți testul (formularele sunt pretipărite individual) (Diapozitivul 17) , ( Anexa 1) .

Verificarea răspunsurilor (Diapozitivul 18).

VII. Teme pentru acasă:învață pe de rost începutul poeziei „Cei doisprezece” (1 capitol înaintea cuvintelor „...Și burghezul de la răscruce și-a ascuns nasul în guler”) (Diapozitivul 19).

Surse(Diapozitivul 20).

N. Egorova. Dezvoltarea lecției în literatura rusă. Clasa a 11a. – M.: „VAKO”, 2005, p.: 232-237.
S. V. Lomtev, A. V. Ternovsky. A. A. Blok. Poezii. Poem. – M.: Editura Butarda, 2001, p.: 56-61.
„Literatura rusă a secolului al XX-lea. clasa a XI-a” editată de V.V.Agenosov. – M.: Editura Gutarda, 1998, p.: 90-94.
Enciclopedie pentru copii. (Vol. 27). Oameni mari ai lumii./ ed. M. Aksyonova și alții - M.: World of Avanta encyclopedias +. Astrel, 2006, p.: 261, 263
www.Shahatovo.ru.
http://solsand.by.ru./blok? 12.html.

Materialul a fost pregătit de profesorul de limba și literatura rusă Lipkina T.S.

Cu tot corpul, cu toată inima, cu toată conștiința - ascultă revoluția A.A. Blok

29 ianuarie: „Un zgomot teribil crește în mine și în jurul meu. Gogol a auzit acest zgomot... Astăzi sunt un geniu.”

Ce este „Doisprezece” a lui A. Blok în percepția ta?

Spuneți definiția dvs. în caiet.

A. Blok este poet și simbolist. Cum simte acest lucru cititorul din primul capitol al poeziei?

Seara neagră.

Zăpadă albă.

Vânt, vânt!

Bărbatul nu stă în picioare.

Vânt, vânt -

În toată lumea lui Dumnezeu!

Ce căi artistice folosește poetul?

Urmează o poveste dramatică de dragoste

Ce poți spune despre ea?

Cum o vezi? Spune pe baza textului.

Unde se duc eroii noștri? Cum le vede cititorul la sfârșitul poeziei?

După ce au trecut prin dramă, cei doisprezece găsesc un singur mers.

Treptat, figurile lor își pierd aspectul cotidian și devin un simbol monumental... precum vestitorii istoriei, arbitrii răzbunării revoluționare, fiii Rusiei rebele.

Demonstrați-o cu text.

După „The Twelve”, mulți prieteni s-au îndepărtat de Blok. A fost acuzat de blasfemie, de cinism, de „uscăciune a inimii”... Cel mai rău lucru este că unii au văzut în lucrarea lui „trăgând în ai lui” și i-au reproșat trădare.

Pentru tine, care nu i-ai dat mâna cu Blok,

a început o ceartă murdară

pe la „Doisprezece”, în jur

un cântăreț care disprețuia calomnia,

nu o poți spăla pentru totdeauna

de la a nu da mâna – mâini.

Evgheni Evtușenko

Poetul este un politician împotriva voinței sale.

El este cel care a dat o mână durerii,

punându-l în gură,

Și unde focul răcnește, învârtindu-se,

unde oamenii îl văd pe Antihrist,

încă îl vede pe Hristos.

Hei tu, tu care ești retras în tăcere

eunuci și emigranți ai spiritului,

pentru mine, în ciuda temerilor tale,

Visez la răzbunarea lui Blok.

Când scriu „Doisprezece”

nu-mi da mâna!

https://accounts.google.com

Subtitrările diapozitivelor:

Bloc și revoluție. Poemul „Doisprezece”. Intriga, imagini și motive, originalitate artistică Principalul lucru care se poate spune despre poem este că transmite cu brio atmosfera furtunoasă a lunii octombrie. V. Orlov

Scopul lecției: să arate caracterul polemic al poeziei, trăsăturile sale artistice; repetarea conceptelor: stil, gen, compoziție, simbol; determina atitudinea autorului față de evenimentele revoluției din 1917. Planul lecției: Contextul istoric și politic pentru realizarea poeziei Stilistica și unicitatea de gen a poemului Unitatea de proiectare și compoziție Contrastul ca principal mijloc de reprezentare în poem Sistem de imagini Mijloace fine și expresive Imagini-simboluri.

Istoria creativă a poeziei „Cei doisprezece”

„Unul dintre beneficiile revoluției este că trezește întreaga persoană la viață, dacă merge spre ea, își încordează toate puterile și deschide acele abisuri care erau strâns închise.” A. Blok.

„Cu tot trupul, cu toată inima, cu toată mintea – ascultă Revoluția!” A. Blok. „Intelectualii și revoluția”

Ciorne de A. Blok Poezia „Cei doisprezece” a fost scrisă de Alexander Blok în ianuarie 1918. Blok, care subliniază în repetate rânduri că poeziile sale se nasc din „spiritul muzicii”, că poate scrie atunci și numai când aude „muzică”, a auzit „sunetele” timpului, le-a adus în „armonie”, le-a dat formă. , iar în lume a apărut o poezie.

Contextul istoric și politic pentru crearea poeziei Blok în poeziile sale a anticipat trezirea Rusiei, a salutat sosirea ei de curățare, deoarece viața reală era imposibilă pentru el. Când a terminat această poezie în ianuarie 1918, el, destul de strict cu el însuși, a scris în jurnalul său: „Astăzi sunt un geniu”.

„Astăzi sunt un geniu!” „Cei doisprezece” – oricare ar fi ele – este cel mai bun lucru pe care l-am scris. Pentru că atunci am trăit în vremurile moderne.” A. Blok (ianuarie 1918)

Al 56-lea caiet al poetului 3 ianuarie... Seara - un uragan (tovarășul constant al revoluțiilor) pe 8 ianuarie. Toată ziua - „Doisprezece”. 11 ianuarie... Nu, nu ora, nu muzica. – Ce fel de muzică (dacă...galben?). 15 ianuarie... - „Doisprezece” meu nu se mișcă. Mi-e frig. 22 ianuarie... mulțimea a strigat la adresa mea: „trădători”. Ei nu dau mâna. Domnilor, nu ați cunoscut niciodată Rusia și nu ați iubit-o! Adevărul mă doare ochii. 25 ianuarie... Sunt atât de multe gânduri, gânduri și planuri încât este dificil să preiei ceva cu fermitate. Și aș vrea să-mi scriu pe al meu (Isus). 27 ianuarie. Doisprezece. 28 ianuarie. Doisprezece. 29 ianuarie... Astăzi sunt un geniu.

Înțelesul titlului 12

12 soldați ai Armatei Roșii care patrulează revoluționarul Sankt Petersburg; Cei 12 apostoli ai lui Hristos sunt vânzători ambulanți ai învățăturilor lui Hristos. Viktorov. Alexandru Blok. "Doisprezece".

Stilistica, originalitatea de gen a poeziei 12

Tema: tema elementului revoluționar care influențează destinele oamenilor Ideea: două principii în revoluție: distrugerea vechiului și crearea noului. Problemă: TIMP - OM - ISTORIE problema LIBERTĂȚII VIITORUL RUSIEI „Doisprezece” - o poezie. O poezie este un gen liric-epic, o mare operă poetică cu un complot narativ.

Originalitatea de gen a poeziei „Cei doisprezece” este un poem epic, parcă compus din schițe individuale, imagini din natură, înlocuindu-se rapid unele pe altele. Dinamismul și haosul intrigii, expresivitatea episoadelor care alcătuiesc poemul, transmit confuzia care a domnit atât pe străzi, cât și în minte.

„Blok a creat o nouă formă de poem epic, iar noutatea formei depindea direct de noutatea conținutului. Filosofia erei revoluționare, așa cum a înțeles-o Blok, a fost întruchipată în „Cei doisprezece într-un sistem poetic complet nou, care s-a reflectat în ritmuri noi, în noi stilistici, în vocabular”. L. Dologopolov

Apropierea poeziei de elementele poeziei populare este subliniată nu numai prin structura sa de intonație, ci și prin includerea directă a genurilor populare sau a fragmentelor stilizate ca acestea în text. „... Pieptul plin de rădăcină atârna deasupra noastră, iar copitele grele erau gata să coboare.” A. Blocul „Oamenii și inteligența”.

12 Unitatea de design și compoziție

O. Paramonov (autorul proiectului „Secolul al XX-lea prin ochii poeților ruși”), un profesor onorat al Rusiei, își amintește: „Când am citit această poezie unui student mongol pe care l-am întâlnit în timpul studiilor mele la Leningrad, el, care nu cunoștea bine limba rusă, a spus: „Aceasta este o furtună de zăpadă în stepă”. Unitatea de design și compoziție

Unitatea de concept și compoziție Pe plan extern, poezia este structurată în conformitate cu titlul: este alcătuită din douăsprezece capitole. Dar dacă ne întoarcem la eroii poeziei, vom descoperi din nou o legătură cu titlul: în centrul evenimentelor se află 12 soldați ai Armatei Roșii care patrulează, care la încheierea poeziei, în urma lui Hristos, sunt asociați cu cei 12 apostoli. .

Poezia a fost scrisă într-un ciclon excepțional, producând o furtună în toate mările - natură, viață și artă. „The Twelve” a fost o lucrare cu adevărat inovatoare, unică, construită pe principiul montajului. Pe lângă vocea autorului-povestitor, se aud vocile eroilor și vocile orașului, iar elementele folclorului domină. Caracteristica compozițională: poezia este construită pe principiul unui inel. În primul și ultimul capitol există un peisaj de oraș: noapte, iarnă, viscol, figuri umane pe străzi.

Asemănarea dintre primul și ultimul capitol este, de asemenea, că ambele sunt construite pe contraste. Poezia începe cu o antiteză - „Seara neagră. Zăpada albă...” și se termină cu antiteza: „În spate este un câine flămând... În față este Iisus Hristos”. Poezia trece astfel de la un pol la altul. Ca tot ce este din poezie, această imagine capătă un sens simbolic, care este întruchipat atât în titlu, cât și în împărțirea compozițională a operei în douăsprezece capitole.

Contrastul lucrării Baza conținutului poeziei este o „furtună” în marea vieții. În construirea intrigii sale, Blok folosește pe scară largă tehnica contrastului: „Seara neagră./Zăpada albă...” - un contrast puternic între două lumi - „negru” și „alb”, vechi și nou.

Contrastul lucrării În ianuarie 1918, lui Blok i s-a întâmplat ceva că a putut întruchipa tot haosul care l-a înconjurat - haosul revoluției, din care, credea el, ar trebui să se nască armonia viitorului și, prin urmare, a binecuvântat. acest haos și l-a surprins nu numai în cuvinte, ci și în imaginile muzicale ale poemului său.

Previzualizare:

Pentru a utiliza previzualizările prezentării, creați un cont Google și conectați-vă la el: https://accounts.google.com

Subtitrările diapozitivelor:

Imaginile principale ale poeziei 12

Sistem de imagini Expoziție Lumea veche Katka Scriitor Pop Câine bătrân Doamnă în karakul Lumea nouă Viitorul? Isus Hristos 12, mergând cu „pas puternic”

Vântul bate, zăpada flutură. Douăsprezece oameni merg pe jos. Centuri negre de pușcă, lumini, lumini, lumini de jur împrejur...

Tovarășe, ține pușca, nu te teme! Să tragem un glonț în Sfânta Rusă...

Detașamentul revoluționar „Cum au mers băieții noștri Să slujească în Garda Roșie - Să slujească în Garda Roșie - Îmi voi lăsa capul!”

Imaginea soldaților Armatei Roșii Și din nou vin doisprezece, cu un pistol în spatele umerilor.

Patrula Gărzii Roșii în Petrograd. „... gata pentru orice, nu regreta nimic...”

Caracteristicile celor doisprezece, capitolul 2 – asemănător condamnaților (țigara, asul de diamante), respingerea religiei; Ei sunt mânați de dorința de a găsi inamicul.Capitolul 3 – o haină ruptă, un pistol austriac. Distrugerea totul: tu însuți, lumea este scopul principal. Capitolul 11 - nu există un nume de sfânt, nimic nu este păcat, sunt împietriți în lupta împotriva inamicului. Capitolul 12 – „mers cu un pas puternic”

Bătrâna (simbolizează conștiința filisteană), Burghezul la răscruce, a plecat „fără nas”, Scriitorul - vitia (un vorbitor elocvent), spunând cu glas scăzut „Trădători! Rusia s-a pierdut!”, Tovarăș preot, Doamnă în karakul, cu tovarășii ei, Vagabond - „O, sărmanul”.

O frânghie va fi întinsă de la o clădire la alta. Pe frânghie există un afiș: „Toată puterea Adunării Constituante!”

În ultimul capitol se aud și replici, dar aparțin doar celor „doisprezece”: „Cine mai e acolo? Ieși afară!.. Cine-i în zăpadă, ieși afară!.. Dă-te jos, omule urâte, că te gâdil cu baioneta!.. Ultima remarcă este adresată „câinelui flămând” apărut în primul. capitol. Interesant este faptul că dintre toți eroii din primul capitol - bătrâna, doamna din karakul, poetul, preotul, burghezii, prostituatele, vagabondul - doar câinele apare în capitolul final. Să încercăm să ne dăm seama de ce. După primul capitol, câinele va apărea în al nouălea: „Burghezul stă la răscruce Și și-a ascuns nasul în guler. Iar lângă el, ghemuit cu blana sa aspră, este un câine mânios cu coada între picioare.”

Blok face cainele un companion al burghezului, asa ca putem spune ca cainele si burghezul sunt simboluri unice ale lumii vechi, non-muzicale. Totuși, ar fi greșit să ne limităm doar la această interpretare. Cert este că în ultimul capitol al poeziei apare o rimă disonantă: câinele este Hristos. Spațiul artistic al poeziei se deschide, viscolul care a urmat face ca câinele să-și piardă contururile reale, iar în fața ochilor noștri el devine o figură cu adevărat simbolică.

Iar burghezia de la răscruce și-a ascuns nasul în guler...

Katka - Din cauza slabei ei pricepere În ochii ei de foc, Din cauza unei alunițe roșii Lângă umărul ei drept...

- Și Vanka și Katka sunt în tavernă... - Are kerenki în ciorapi!

Zăpada se învârte, șoferul nesăbuit țipă, Vanka și Katka zboară - Lanternă electrică Pe puțuri... Ah, ah, căde!..

„Unde este Katka? - Mort, mort! Împușcat în cap! Ce, Katka, ești fericit? - Nu gu-gu... Minti, carapace, in zapada!..

Imaginea lui Hristos Apariția lui Hristos este poate un gaj al luminii viitoare, un simbol al celor mai bune, dreptate, dragoste, un semn al credinței. El este „nevătămat de un glonț” și este mort – „într-o corolă albă de trandafiri”. „Cei Doisprezece împușcă în el, chiar dacă este „invizibil”.

Blok L-a văzut pe Hristos într-un vârtej de zăpadă, viscol, furtună, simbolizând elementul vieții, elementul revoluției. Hristos este întruchiparea acelui ideal moral, spiritual, puritate și lumină, la care trebuie să vină în cele din urmă cei doisprezece, apostolii noii credințe.

„Blocul nu a „binecuvântat” deloc revoluția cu acest atribut împrumutat al credinței poporului, ci a afirmat doar continuitatea istorică. Revoluția a moștenit credința etică a poporului!” (A. Gorelov). „...de ce Hristos?”

Mijloace vizuale și expresive 12

Mijloace vizuale și expresive

„Pacea și fraternitatea popoarelor sunt semnul sub care are loc revoluția rusă. Despre asta urlă fluxul ei. Aceasta este muzica pe care ar trebui să o audă cine are urechi.” A. Blok.

„Muzica revoluției” „Ascultă muzica revoluției”, a îndemnat Blok. Această muzică sună în poezie. În primul rând, „muzica” lui Blok este o metaforă, o expresie a „spiritului”, sunetul elementelor vieții. Iambic și trohee tradițional sunt combinați cu metri diferite, uneori cu versuri fără rima.

Poezia conține intonațiile unui marș. Puteți auzi romantism urban. Există o intonație de plâns. Deseori se găsește un motiv cântec. Un cântec revoluționar este citat direct. Sloganurile sunt izbitoare: „Toată puterea Adunării Constituante!” „Muzica revoluției”

Imagini - simboluri Vântul, viscolul, zăpada sunt motive constante Blok. Simbolism: culoare: „Seara neagră. / Zăpada albă”, steagul sângeros; numărul – „doisprezece”; lumea veche este un „câine fără rădăcini”; lume nouă - douăsprezece gărzi roșii, chipul lui Hristos.

Previzualizare:

Pentru a utiliza previzualizările prezentării, creați un cont Google și conectați-vă la el: https://accounts.google.com

Subtitrările diapozitivelor:

Personajele poeziei sunt descrise succint și expresiv. Comparație figurativă: „bătrâna, ca o găină, s-a zvârcolit cumva peste un năpăd.” Caracteristicile vorbirii: „Tradători! Rusia a pierit!/Scriitorul trebuie să fie/Vitya...” Un epitet muşcător şi oximoron: „Iată-l pe cel cu fustă lungă - / Cot la cot în spatele năvalului... / De ce e trist zilele astea, / Tovarăşe preot?” Doisprezece eroi alcătuiesc o echipă: „Ai o țigară în dinți, vei lua o șapcă, / Ai nevoie de un as de diamante pe spate!” – scurt și clar – „închisoarea plânge după ei”. Katka este prezentată mai detaliat. Iată aspectul: „dinții strălucesc ca perle”, „picioarele sunt foarte bune”, „fața groasă” și modul de viață: „are kerens în ciorapi”

Vântul, zăpada, viscolul sunt imagini-simboluri nu numai ale elementelor furioase, ci și ale schimbărilor viitoare.

Polemică: „Atât roșii, cât și albii s-au gândit la poemul lor...” „12” „+” „-” 1. V. Solovyov 1. I. Bunin „vulgar, urât, nimic mai mult”. 2.M. Gorki 2. M. Voloshin „12 Hristos răstignit” „înscrierea jurnalului zilelor revoluționare”. 3.A. Lunacharsky „Prima lucrare despre revoluție”.

„Gândul teribil al acestor zile: ideea nu este că Gărzile Roșii sunt „nevrednice” de Isus, care acum umblă cu ei, ci că El este cel care umblă cu ei, dar este necesar ca Altul să umble. ” (A. Blok. 20 februarie 1918) „Numai Hristos îl va învinge pe Ham al viitorului”. D. Merezhkovsky. „Doisprezece” este o poezie de avertizare. Gărzile Roșii și Hristos sunt întruchiparea celor pământești și cerești. Isus Hristos simbolizează adevărul și armonia. Doar autorul îl vede pe Hristos.

3 martie 1918. Ziarul „Znamya Truda” a tipărit poezia „Cei doisprezece” pe hârtie de ambalaj. „Această poezie este destinată nemuririi.” A.V. Lunacharsky. „Albii și roșii au recitat poezia.” V. Maiakovski. Salvarea lumii de la distrugere, apelarea la valorile umane universale este unul dintre gândurile principale ale poemului. "Care este planul? Reface totul pentru ca totul să devină nou, pentru ca viața noastră înșelătoare, plictisitoare, să devină o viață corectă, pură și frumoasă...” (Din un articol de A. Blok)

Un pliant cu textul poeziei, distribuit în spatele rândurilor Armatei Albe din Siberia. 1919

A. Blok și revoluție

Acest subiect a devenit o dezvoltare a subiectului XIX V. poporul și nobilimea, apoi poporul și inteligența și, în sfârșit, inteligența și revoluția.

Poem "Doisprezece" și articolul lui Blok „Intelectualii și revoluția” creat în ianuarie 1918

Impresionat de vizita sa la Congresul Sovietelor Deputaților Soldaților și Muncitorilor, Blok a scris: „...conținutul întregii vieți devine revoluția mondială, în fruntea căreia se află Rusia.”

A fost numit unul dintre redactorii raportului textual al Comisiei extraordinare de anchetă, instituită de Guvernul provizoriu pentru a investiga activitățile criminale ale miniștrilor și demnitarilor țariști.

Blok a lucrat în Comisia de anchetă până la Revoluția din octombrie.

Un rol foarte important în formarea sentimentelor critice ale Blocului față de Guvernul provizoriu l-a jucat respingerea sa ascută a sloganului de a continua războiul imperialist, proclamat de partidele burgheze și de guvernul Kerensky. În ajunul lunii octombrie, Blok scrie în jurnalul său: „Numai Lenin crede că preluarea puterii de către democrație va elimina cu adevărat războiul și va îmbunătăți totul în țară”.

În ianuarie 1918, Blok scrie un articol „Intelectualii și revoluția”

Trebuie să „ascultăm Revoluția cu tot trupul, cu toată inima, cu toată conștiința”. „Aranjați astfel încât totul să devină nou; pentru ca viața noastră înșelătoare, murdară, plictisitoare, urâtă să devină o viață corectă, curată, veselă și frumoasă.”

Tot în ianuarie 1918, Blok și-a creat cea mai bună lucrare - poemul "Doisprezece".

Seara neagră.

Zăpadă albă.

Vânt, vânt!

Bărbatul nu stă în picioare.

Vânt, vânt -

În toată lumea lui Dumnezeu!

De la clădire la clădire

Vor întinde frânghia.

Pe frânghie - poster:

„Toată puterea Adunării Constituante!”

Vântul este vesel

Și supărat și fericit.

Răsucesc tivurile,

Tunde trecătorii

Lacrimi, mototoliți și uzuri

Afiș mare:

„Toată puterea Adunării Constituante”...

Și el rostește cuvintele:

De pâine!

Ce urmeaza?

Intra!

Cer negru, negru.

Așa apare cel mai important pentru Blok în poem Tema este tema nașterii unei lumi noi. Gândind la evenimentele revoluționare, Blok a căutat paralele și analogii istorice. El a comparat prăbușirea lumii burgheze cu căderea Imperiului Roman.

- Și Vanka și Katka sunt în tavernă...

- Are kerenki în ciorapi!

Un pas revoluționar!

Dușmanul neliniştit nu doarme niciodată!

Acest faimos slogan poate fi înțeles și în așa fel încât dușmanii să nu fie prin preajmă, răul se cuibărește în sufletele Gărzilor Roșii înșiși. Aceasta este ceea ce vom vedea mai târziu. Ei nu mai cred în Dumnezeu și merg fără cruce.

Al treilea capitol este structurat ritmic ca un cântec de fabrică.

Cum au mers băieții noștri?

Pentru a servi în Garda Roșie -

Am de gând să întind capul!

Suntem la cheremul întregii burghezii

Haideți să aprindem focul lumii,

Foc mondial în sânge -

Dumnezeu să ajute!

Aceste rânduri indică faptul că Blok a împărtășit idei utopice despre revoluția mondială.

Și deodată o sanie cu aceleași Katka și Vanka a venit spre Gărzile Roșii.

Zăpada se învârte, șoferul nesăbuit țipă,

Vanka și Katka zboară -

Petrukha, rușinându-se de camarazii săi, simte nepotrivirea suferinței sale: „Își aruncă capul în sus, / S-a înveselit din nou”. Dar absența rimei vorbește despre discordia în sufletul lui.

Blok a simțit foarte precis lucrul teribil care a intrat în viață: devalorizarea completă a vieții umane, care nu mai este protejată de nicio lege (nimănui nici măcar nu trece prin minte că va trebui să răspundă pentru uciderea Katiei. Sentimentul moral nu să nu te abțină nici de la crimă - conceptele morale au devenit extrem de devalorizate. Nu fără motiv, după moartea eroinei, începe sărbătoarea, acum totul este permis: „Încuie podelele, Acum vor fi jaf!

Burghezul stă acolo ca un câine flămând,

Sta tăcut, ca o întrebare.

Și lumea veche este ca un câine fără rădăcini,

Stă în spatele lui cu coada între picioare.

A fost un fel de viscol,

O, viscol, o, viscol!

Nu se pot vedea deloc

În patru pași!

Mă lovește în ochi

Steag rosu.

Se aude

Pas măsurat.

Singurul "colorat" vopsea - roșu: culoarea drapelului revoluționar.

După ce a pierdut liniile directoare morale, copleșită de desfătarea pasiunilor întunecate, de desfătarea permisivității - așa apare Rusia în poemul „Cei doisprezece”. Dar în lucrul teribil și crud prin care trebuie să treacă, pe care îl trăiește în iarna anului 18, A. Blok vede nu numai răzbunare, scufundare în iad, în lumea interlopă, ci și în aceasta - purificarea ei. Rusia trebuie să treacă de acest lucru groaznic; După ce ați plonjat în fund, urcă-te spre cer.

...Deci merg cu pas suveran,

În spate este un câine flămând,

Înainte - cu un steag însângerat,

Și invizibil în spatele viscolului,

Și nevătămat de un glonț,

Cu o călcare blândă deasupra furtunii,

Zăpadă împrăștiat de perle,

Într-o corolă albă de trandafiri -

Înainte este Isus Hristos.

Întreaga cale pe care o urmează eroii din poemul lui Blok este calea de la abis la înviere, de la haos la armonie. Nu întâmplător, Hristos urmează calea „de deasupra viscolului”, iar în structura lexicală a poeziei, după cuvinte reduse voit, grosolane, apar cuvinte atât de frumoase și tradiționale pentru A. Blok:

„Cu un pas blând deasupra furtunii,

Zăpadă împrăștiat de perle,