Originile vest-europene și interne ale prezentării acmeismului. Acmeismul acmeismul (din grecescul akme - cel mai înalt grad, vârf, înflorire, timp de înflorire) este o mișcare literară care se opune simbolismului și a apărut la început. Prezentare pe tema: Acmeism - Litera

Pentru a utiliza previzualizarea prezentărilor, creați un cont Google (cont) și conectați-vă: https://accounts.google.com

Subtitrările diapozitivelor:

Acmeism Interpretat de: Biketov E. Kropachev O.

Conceptul de acmeism Acmeismul este o mișcare literară care se opune simbolismului și a apărut la începutul secolului al XX-lea în Rusia. Acmeiștii au proclamat materialitatea, obiectivitatea temelor și imaginilor, acuratețea cuvântului.

Ca tendință literară, acmeismul nu a durat mult - aproximativ doi ani (1913-1914). Formarea acmeismului este strâns legată de activitățile „Atelierului poeților”. Acmeismul a constat din șase dintre cei mai activi participanți la mișcare: N. Gumilyov, A. Akhmatova, O. Mandelstam, S. Gorodetsky, M. Zenkevich, V. Narbut. În diferite momente, G. Adamovich, N. Bruni, G. Ivanov, N. Klyuev, M. Kuzmin, E. Kuzmina-Karavaeva, M. Lozinsky, S. Radlov, V. Khlebnikov au participat la lucrările „Atelierului”. a Poeților”. La ședințele „Atelierului”, spre deosebire de întâlnirile simboliștilor, s-au rezolvat probleme specifice: „Atelierul” era o școală de stăpânire a deprinderilor poetice, o asociație profesională. Destinele creative ale poeților care au simpatizat cu acmeismul s-au dezvoltat în moduri diferite: N. Klyuev și-a declarat ulterior neparticiparea la activitățile comunității, G. Adamovich și G. Ivanov au continuat și au dezvoltat multe principii ale acmeismului în emigrare, acmeismul nu a făcut-o. au vreun efect asupra V. Hlebnikov influență vizibilă.

Formarea acmeismului este strâns legată de activitățile „Atelierului poeților”, a cărui figură centrală a fost organizatorul acmeismului N. Gumilyov. Termenul de acmeism a fost propus în 1912 de N. Gumilyov și S. Gorodetsky: în opinia lor, simbolismul aflat în criză este înlocuit de o direcție care generalizează experiența predecesorilor săi și îl conduce pe poet la noi culmi ale realizărilor creative. Numele mișcării literare, potrivit lui A. Bely, a fost ales în focul controverselor, N. Gumilyov a preluat cuvinte aruncate din greșeală și a botezat un grup de poeți apropiați lui acmeiști. Organizatorul talentat și ambițios al acmeismului a visat să creeze o „direcție de direcții” - o mișcare literară care reflectă apariția întregii poezii ruse contemporane.

Acmeismul lui A. Akhmatova avea un alt caracter, lipsit de atracție pentru comploturi exotice și imagini colorate. Originalitatea modului creator al lui Ahmatova ca poet al direcției acmeiste este amprenta obiectivității spiritualizate. Prin acuratețea uimitoare a lumii materiale, Akhmatova arată o întreagă structură spirituală. În detalii desenate cu delicatețe, Akhmatova, după cum a remarcat Mandelstam, a dat „toată complexitatea enormă și bogăția psihologică a romanului rusesc al secolului al XIX-lea”. Poezia lui A. Akhmatova a fost foarte influențată de opera lui In. Annensky, pe care Akhmatova îl considera „un vestitor, un prevestire a ceea ce ni s-a întâmplat mai târziu”. Densitatea materială a lumii, simbolismul psihologic, asociativitatea poeziei lui Annensky au fost în mare măsură moștenite de Akhmatova.

Acmeismul lui Mandelstam este „complicitatea ființelor într-o conspirație împotriva vidului și a inexistenței”. Depășirea vidului și a inexistenței are loc în cultură, în eternele creații de artă: săgeata clopotniței gotice reproșează cerului faptul că este gol. Printre acmeiști, Mandelstam s-a remarcat printr-un simț al istoricismului neobișnuit de puternic dezvoltat. Lucrul este înscris în poezia sa într-un context cultural, într-o lume încălzită de „căldură teleologică secretă”: o persoană era înconjurată nu de obiecte impersonale, ci de „ustensile”, toate obiectele amintite căpătau tentă biblică. În același timp, Mandelstam a fost dezgustat de abuzul de vocabular sacru, „inflarea cuvintelor sacre” în rândul simboliștilor.

Problemele de religie și filozofie, de care acmeismul s-a ferit în teorie (A. Blok a acuzat acmeiștii pentru absența lor), au primit un sunet tensionat în lucrările lui N. Gumilyov, A. Akhmatova, O. Mandelstam. Perioada acmeistică a acestor poeți nu a durat mult, după care poezia lor a intrat mult în domeniul spiritului, al revelațiilor intuitive și al misterului. Cu toate acestea, întrebările titane ale spiritului, care se aflau în centrul atenției simbolismului, nu au fost subliniate în mod special de acmeiști. Principala realizare a acmeismului ca tendință literară este schimbarea de scară, umanizarea literaturii de la începutul secolului care a deviat spre gigantomanie. Proporționalitatea unei persoane față de lume, psihologia subtilă, intonația colocvială, căutarea unui cuvânt cu drepturi depline au fost propuse de acmeiști ca răspuns la natura transcendentă a simboliștilor. Rătăcirile stilistice ale simboliștilor și futuriștilor au fost înlocuite cu exigența la un singur cuvânt, „lanțuri de forme dificile”, căutările religioase și filozofice au fost înlocuite cu un echilibru între metafizică și „local”. Acmeiștii au preferat slujirea dificilă a poetului față de lume ideii de „artă de dragul artei” (calea umană și creativă a lui A. Akhmatova a devenit cea mai înaltă expresie a unui astfel de serviciu).

slide 1

MBOU „Școala secundară Pogromskaya numită după A.D. Bondarenko” districtul Volokonovski din regiunea Belgorod
Acmeismul ca tendință literară Clasa a 11-a

slide 2

Obiective:
introducerea elevilor în conceptul de „acmeism”; scoate în evidență principalele trăsături ale poeticii sale; pentru a arăta importanța acmeismului pentru dezvoltarea literaturii ruse a secolului al XX-lea.

slide 3

Acmeism (din grecescul akme - cel mai înalt grad de ceva, înflorire, maturitate, vârf, vârf)
A numi, a cunoaște, a smulge vălurile Și secretele lene și întunericul decrepit - Aceasta este prima ispravă. O nouă ispravă - să cânți laude Pământului Viu. S. Gorodetsky
Nu o dată îți vei aminti de mine și de întreaga mea lume, incitantă și ciudată... N. Gumilyov

slide 4

Acmeism (1912 - 1913). concept
Acmeismul este o tendință modernistă care a declarat o percepție concret-senzuală a lumii exterioare, o întoarcere la cuvântul sensului său original, non-simbolic.
Ca tendință literară, acmeismul a durat aproximativ doi ani. În februarie 1914, s-a despărțit.
Nu există analogi cu acmeismul în alte literaturi europene.

slide 5

Cerințe preliminare
Simbolismul „depășirii”.
Continuitate cu simbolismul
„Revoltă” pe „Turn” de V. Ivanov

slide 6

Istoricul apariției
„Turnul” de V. Ivanov
„Atelierul poeților” 1911
Acmeism 1912

Slide 7

Celebrul „Turn” de Vyacheslav Ivanov

Slide 8

În toamna anului 1911, în salonul poetic al lui Vyacheslav Ivanov, faimosul „Turn”, unde se aduna societatea poetică și se citește și se discuta poezie, a izbucnit o „răzvrătire”. Câțiva tineri poeți talentați au părăsit sfidați următoarea întâlnire a „Academiei de versuri”, revoltați de critica derogatorie a „maeștrilor” Simbolismului.
Pe „Turnul”

Slide 9

Originile acmeismului
În 1910, M. Kuzmin a apărut în revista Apollo cu un articol „On Beautiful Clarity”, care anticipa apariția declarațiilor de acmeism. În momentul în care a fost scris articolul, Kuzmin era deja o persoană matură, avea experiență de cooperare în periodice simboliste. Revelații de altă lume și încețoșate ale simboliștilor, „de neînțeles și întunecate în artă” Kuzmin s-a opus „clarității frumoase”, „clarismului” (din grecescul clarus - claritate).
M. Kuzmin (1872 - 1936)

Slide 10

Autodeterminare teoretică
Articolul din 1913 de N. Gumilyov „Moștenirea simbolismului și a acmeismului” articol de S. Gorodetsky „Unele tendințe în poezia rusă modernă”
Au fost publicate în revista Apollo (1913), editată de S. Makovsky.

diapozitivul 11

Din articolul lui N. Gumilyov „Moștenirea simbolismului și a acmeismului”:
„Simbolismul este înlocuit de o nouă direcție, indiferent cum se numește, fie acmeism (din cuvântul akme - cel mai înalt grad de ceva, timp de înflorire) sau adamism (o viziune curajos de fermă și clară asupra vieții), în orice caz. , necesitând un echilibru de putere mai mare și o cunoaștere mai precisă a relației dintre subiect și obiect decât era cazul în simbolism. Totuși, pentru ca această tendință să se afirme în întregime și să fie un demn succesor al precedentului, trebuie să-și accepte moștenirea și să răspundă la toate întrebările pe care și le-a pus. Gloria strămoșilor obligă, iar simbolismul a fost un tată vrednic.

slide 12

Din articolul lui S. Gorodetsky „Unele curente în poezia rusă modernă”
S. Gorodetsky credea că „simbolismul... după ce a umplut lumea cu „corespondențe”, a transformat-o într-o fantomă, importantă doar în măsura în care... strălucește prin alte lumi și și-a slăbit valoarea intrinsecă ridicată. Printre acmeiști, trandafirul a devenit din nou bun în sine, cu petalele, mirosul și culoarea lui, și nu cu asemănările sale imaginabile cu dragostea mistică sau orice altceva.

diapozitivul 13

S. Makovski (1877 - 1962)
Revista Apollo (copertă)

Slide 14

Proprietatea principală
viziune realistă asupra lucrurilor
La baza esteticii
cuvântul trebuie să-și dobândească sensul inițial

diapozitivul 15

Principiile de bază ale acmeismului:
eliberarea poeziei de apelurile simboliste la ideal, revenirea clarității la acesta; respingerea nebuloasei mistice, acceptarea lumii pământești în diversitatea ei, concretețe vizibilă, sonoritate, colorat; dorința de a da cuvântului un sens specific, precis; obiectivitatea și claritatea imaginilor, claritatea detaliilor; un apel la o persoană, la „autenticitatea” sentimentelor sale; poetizarea lumii emoțiilor primordiale, principiul natural biologic primitiv; ecouri ale epocilor literare trecute, cele mai largi asociații estetice, „dor de cultură mondială”.

slide 16

„Atelierul poeților” a fost fondat în octombrie 1911 la Sankt Petersburg
Grupul era condus de N. Gumiliov și S. Gorodetsky. Grupul a mai inclus A. Akhmatova, G. Adamovich, K. Vaginov, M. Zenkevich, G. Ivanov, V. Lozinsky, O. Mandelstam, V. Narbut, I. Odoevtseva, O. Otsup, V. Rozhdestvensky. „Tsekh” a publicat revista „Hyperborey”.

Slide 17

La începutul anilor 1910 (circa 1911-1912), din cercul larg de participanți la „Atelier”, a apărut un grup de poeți mai restrâns și mai închegat din punct de vedere estetic, care au început să se autointituleze acmeiști. Grupul a inclus N. Gumilyov, A. Akhmatova, O. Mandelstam, S. Gorodetsky, M. Zenkevich, V. Narbut (alți membri ai „Atelierului”, printre ei au constituit G. Adamovich, G. Ivanov, M. Lozinsky curenţii de periferie).
La întâlnirile „Tsekh”, spre deosebire de întâlnirile simboliștilor, au fost rezolvate probleme specifice: „Tsekh” era o școală pentru stăpânirea deprinderilor poetice, o asociație profesională.

Slide 18

Acmeisti
A. Akhmatova (1889 - 1966)
N. Gumiliov (1886 - 1921)
O. Mandelstam (1891 - 1937)

Slide 19

Acmeiști (adamiști)
S. Gorodetsky (1884 - 1967)
M. Zenkevici (1886 - 1973)
V. Narbut (1888 - 1938)

Slide 20

Acmeismul ca tendință literară a unit poeți excepțional de talentați - Gumilyov, Akhmatova, Mandelstam, ale căror individualități creative s-au format în atmosfera „Atelierului poeților”. Istoria acmeismului poate fi privită ca un fel de dialog între acești trei reprezentanți proeminenți ai acestuia. În același timp, adamismul lui Gorodetsky, Zenkevich și Narbut, care alcătuiau aripa naturalistă a curentului, se deosebea semnificativ de acmeismul „pur” al poeților menționați mai sus. Diferența dintre Adamiști și triada Gumilyov - Akhmatova - Mandelstam a fost remarcată în mod repetat în critici.

diapozitivul 21

Soarta poeţilor
Destinele creative ale poeților, într-un fel sau altul legate de acmeism, s-au dezvoltat în moduri diferite: N. Klyuev și-a declarat ulterior neparticiparea la activitățile comunității; G. Ivanov și G. Adamovich au continuat și dezvoltat multe principii ale acmeismului în exil; Acmeismul nu a avut nicio influență notabilă asupra lui V. Hlebnikov. În epoca sovietică, maniera poetică a acmeiștilor (în principal N. Gumilyov) a fost imitată de N. Tikhonov, E. Bagritsky, I. Selvinsky, M. Svetlov.

slide 22

Sens
Acmeismul s-a dovedit a fi extrem de fructuos pentru literatura rusă. Akhmatova și Mandelstam au reușit să lase în urmă „cuvinte eterne”. Gumiliov apare în poeziile sale ca una dintre cele mai strălucite personalități ale timpului crud al revoluțiilor și al războaielor mondiale. Și astăzi, un secol mai târziu, interesul pentru acmeism s-a păstrat în principal pentru că munca acestor poeți remarcabili, care au avut un impact semnificativ asupra soartei poeziei ruse a secolului al XX-lea, este asociată cu acesta.

slide 23

Surse
Revista „Literatura la școală” Nr.3, 2002, p. 30 - 32 Zolotareva I.V., Egorova N.V. Evoluții universale ale lecției în literatură: clasa a 11-a, - Moscova „VAKO”, 2009 http://ru.wikipedia.org/wiki/ http://www.licey.net/lit/poet20/acmeizm http://slova.org .ru/n/akmeizm/ http://encyclopaedia.biga.ru/enc/culture/AKMEIZM.html Toate fotografiile și ilustrațiile de pe site: http://images.yandex.ru/

Principiile acmeismului Eliberarea poeziei de chemările simboliste la ideal, revenirea la el a clarității, materialității, „admirarea plină de bucurie a ființei”; Eliberarea poeziei de chemările simboliste la ideal, revenirea la el a clarității, materialității. , „admirarea bucuroasă a ființei”; Dorința de a da cuvântului un anumit sens exact, de a baza lucrările pe imagini specifice, cerința de „claritate frumoasă”; Dorința de a da cuvântului un anumit sens exact, de a baza lucrările pe imagini specifice, cerința de „claritate frumoasă” ”; Apel la o persoană, la „autenticitatea sentimentelor sale”; Apel la o persoană, la „autenticitatea sentimentelor sale”; Poetizarea lumii emoțiilor primordiale, natură biologică primitivă, viața preistorică a Pământului și a omului.Poetizarea lumii emoțiilor primordiale, natura biologică primitivă, viața preistorică a Pământului și a omului.

Termenul de acmeism a fost propus în 1912 de N. Gumilyov și S. Gorodetsky: în opinia lor, simbolismul în criză este înlocuit de o direcție care generalizează experiența predecesorilor și îl conduce pe poet la noi culmi ale realizărilor creative. Formarea acmeismului este strâns legată de activitățile „Atelierului poeților”, a cărui figură centrală a fost organizatorul acmeismului N. Gumilyov. Contemporanii au dat termenului și alte interpretări: Piast și-a văzut originile în pseudonimul A. Akhmatova, care sună ca „akmatus” în latină, unii au indicat legătura sa cu grecescul „acme” - „punct”.

Ca tendință literară, acmeismul nu a durat mult - aproximativ doi ani (1913-1914), dar nu se poate ignora legăturile sale ancestrale cu „Atelierul poeților”, precum și influența decisivă asupra soartei poeziei ruse din secolul al XX-lea. secol. Acmeismul a constat din șase dintre cei mai activi participanți la mișcare: N. Gumilyov, A. Akhmatova, O. Mandelstam, S. Gorodetsky, M. Zenkevich, V. Narbut. La întâlnirile „Tsekh”, spre deosebire de întâlnirile simboliștilor, au fost rezolvate probleme specifice: „Tsekh” era o școală pentru stăpânirea deprinderilor poetice, o asociație profesională. Destinele creative ale poeților care au simpatizat cu acmeismul s-au dezvoltat în moduri diferite: N. Klyuev și-a declarat ulterior neparticiparea la activitățile comunității, G. Adamovich și G. Ivanov au continuat și au dezvoltat multe principii ale acmeismului în emigrare, acmeismul nu a făcut-o. au vreun efect asupra V. Hlebnikov influență vizibilă.

Platforma acmeiștilor a fost revista Apollo, editată de S. Makovski, în care au fost publicate declarațiile lui Gumilyov și Gorodetsky. Programul de acmeism din „Apollo” a inclus două prevederi principale: în primul rând, concretețe, materialitate, versatilitate și, în al doilea rând, îmbunătățirea abilităților poetice. Rațiunea pentru noua tendință literară a fost dată în articolele lui N. Gumilyov The Heritage of Symbolism and Acmeism (1913), S. Gorodetsky Some Trends in Modern Russian Poetry (1913), O. Mandelstam Morning of Acmeism (1913, nu a fost publicat în Apollo).

Una dintre sarcinile principale ale acmeismului Una dintre sarcinile principale ale acmeismului este de a îndrepta părtinirea caracteristică simbolismului față de cel de altă lume, de a stabili un „echilibru viu” între metafizic și pământesc. Acmeiștii nu au renunțat la metafizică: „amintește-ți întotdeauna de incognoscibil, dar nu-ți jignește gândurile despre el cu presupuneri mai mult sau mai puțin probabile” - acesta este principiul acmeismului.

Prost fundamentat ca tendință literară, acmeismul a unit poeți excepțional de talentați - N. Gumilyov, A. Akhmatova, O. Mandelstam, a căror formare de indivizi creativi a avut loc în atmosfera „Atelierului poetului”, dispute despre „claritatea frumoasă”. . Istoria acmeismului poate fi privită ca un fel de dialog între cei trei reprezentanți de seamă. Ulterior, poetica acmeistă a fost refractată în mod complex și ambiguu în opera lor. O. Mandelstam N. Gumilyov A. Akhmatova

Elefant Dragostea mea pentru tine acum este un elefant, Născut la Berlin sau la Paris Și călcând cu picioarele de bumbac În camerele proprietarului menajeriei. Nu-i oferi sarmale, Nu-i oferi sarmale. Nu poate mânca decât o felie de mandarină, O bucată de zahăr sau o bomboană. Nu plânge, tandru, că într-o cușcă înghesuită El va deveni râsul gloatei, Așa că fumul de trabuc să-i fie suflat în nas de funcționarii în hohote de râsete. Să nu crezi, draga mea, că va veni ziua Cînd, de furie, va rupe lanțurile Și va alerga pe străzi și va zdrobi, Ca un autobuz, oamenii care țipă. Nu, să-l visezi dimineața În brocart și aramă, în pene de struț, Ca cel, Magnific, care l-a purtat cândva pe Hanibal la Roma tremurândă.

X x x Am luat-o razna, o, ciudat baiat, Miercuri, la ora trei! Viespa mi-a înțepat degetul. Am apăsat-o accidental, Și părea că a murit, Dar capătul înțepăturii otrăvite Era mai ascuțit decât fusul. Voi plânge pentru tine, ciudate, O să-mi zâmbească chipul tău? Uite! Pe degetul inelar Atât de frumos inel neted Martie 1913, Tsarskoye Selo

Lumea locală a lui O. Mandelstam a fost marcată de un sentiment de fragilitate mortală înainte de eternitatea fără chip. Acmeismul lui Mandelstam este „complicitatea ființelor într-o conspirație împotriva vidului și a inexistenței”. Printre acmeiști, Mandelstam s-a remarcat printr-un simț al istoricismului neobișnuit de puternic dezvoltat. Lucrul este înscris în poezia sa într-un context cultural, într-o lume încălzită de „căldură teleologică secretă”: o persoană era înconjurată nu de obiecte impersonale, ci de „ustensile”, toate obiectele amintite căpătau tentă biblică.

Bar american Nicio fetiță încă să fie văzută în bar, Lacheul este nepoliticos și îmbufnat; Și într-un trabuc puternic, americanul pare să aibă o minte caustică. Tejgheaua strălucește cu lac roșu, Iar fortul de sifon-whisky tachina: Cine nu este familiarizat cu semnul bufet Și nu este prea dur în etichete? Morman auriu de banane Pentru orice eventualitate ar fi, Iar vânzătoarea de ceară La fel de imperturbabilă ca luna. În primul rând, ne vom simți puțin tristi, vom cere cafea cu curasso. Într-o jumătate de tură, roata Norocului se va întoarce! Apoi, vorbind încet, mă urc pe un scaun pivotant în pălărie și, cu paiele interferând cu gheața, ascult bubuitul... Ochiul stăpânului nu va jigni pe visători... Suntem nemulțumiți de lumina soarelui. , Cu fluxul de orbite măsurate! Cel târziu în iunie 1913

Acmeismul a influențat puternic dezvoltarea poeziei ruse în emigrație, „nota pariziană”: G. Ivanov, G. Adamovich, N. Otsup, I. Odoevtseva au emigrat în Franța de la studenții lui Gumiliov. Cei mai buni poeți ai emigrației ruse G. Ivanov și G. Adamovich au dezvoltat principii acmeiste: reținere, intonație înăbușită, asceză expresivă, ironie subtilă. În Rusia sovietică, maniera acmeiștilor (în principal N. Gumilyov) a fost imitată de Nik. Tikhonov, I. Selvinsky, M. Svetlov, E. Bagritsky. Acmeismul a avut și un impact semnificativ asupra cântecului autorului.

Acmeismul a unit individualități creative diferite, s-a manifestat în diferite moduri în „obiectivitatea spiritualizată” a lui A. Akhmatova, „rătăcirile îndepărtate” ale lui M. Gumilyov, poezia reminiscențelor lui O. Mandelstam. Rolul acmeismului este în efortul de a menține un echilibru între simbolism, pe de o parte, și realism, pe de altă parte. În opera acmeiștilor există numeroase puncte de contact cu simboliștii și realiștii (în special cu romanul psihologic rus din secolul al XIX-lea), dar, în general, reprezentanții acmeismului s-au găsit în „mijlocul contrastului”, nealunecând în metafizică, dar nu „acostare la pământ”.

Descrierea prezentării pe diapozitive individuale:

1 tobogan

Descrierea diapozitivului:

Originile acmeismului în Europa de Vest și internă Pregătită de profesorul de limbă și literatură rusă din categoria I de calificare Strahova Irina Aleksandrovna, MBOU „Școala secundară Polyanskaya” din districtul Spassky al Republicii Tatarstan

2 tobogan

Descrierea diapozitivului:

Obiective: a da conceptul de acmeism; scoate în evidență principalele trăsături ale poeticii sale; faceți o scurtă descriere a operei poeților acmeiști.

3 slide

Descrierea diapozitivului:

„Suitul îl face pe rege” Doi dintre cei mai mari poeți ai acmeismului A. Akhmatova și O. Mandelstam au trecut deja de la mijlocul anilor 1910 dincolo de această școală, iar G. Ivanov și G. Adamovich au îndeplinit cel mai pe deplin cerințele acmeismului lui A. Ahmatov O. Mandelstam G. Ivanov, G. Adamovich

4 slide

Descrierea diapozitivului:

Acmeismul este o tendință modernistă (din greacă akme un punct, vârf, gradul cel mai înalt, o calitate pronunțată), care declară o percepție concret-senzuală a lumii exterioare, readucerea cuvântului la sensul original, non-simbolic.

5 slide

Descrierea diapozitivului:

Începutul căii creative Tinerii poeți, viitori acmeiști, au fost aproape de simbolism, au vizitat „mediile Ivanovo” în apartamentul din Sankt Petersburg (în „turn”) Vyach. Ivanova. Aici, tinerii poeți au fost instruiți în versificare. În octombrie 1911, au înființat o nouă asociație literară, Atelierul Poeților. „Atelierul” a fost o școală de pricepere profesională, iar tinerii poeți N. Gumilyov și S. Gorodetsky au devenit conducătorii săi N. Gumilyov S. Gorodetsky, 1910

6 slide

Descrierea diapozitivului:

Originile acmeismului în Europa de Vest și internă Inițiatorul acestui „magazin” ciudat de poeți a fost însuși Pușkin. Vorbind ca un adept fidel al operei lui Petru cel Mare, Pușkin în aproape fiecare vers mărturisește cea mai profundă cunoaștere și cea mai subtilă înțelegere a elementului poetic național al fiecărui popor. Minunea lui Pușkin nu putea fi realizată fără un impuls puternic din partea culturii dominante din acea vreme, adică cultura franceză. Nu sunt Voltaire și chiar Parny, ca să nu mai vorbim de Molière, Racine, Corneille, François Villon, autorii fără nume de cântece populare epice, stimulatorii creativi ai lui Pușkin la egalitate cu Derzhavin și Batiușkov, sau cu basmele și legendele folclorului rus? Moderniştii descoperă o nouă Europă; sunt atrași în special de Franța, dar sunt și receptivi la chemarea Africii și Asiei, timpurilor istorice străvechi și chiar preistorice.

7 slide

Descrierea diapozitivului:

Originile acmeismului în Europa de Vest și interne În prima colecție de poezii, Calea cuceritorilor, Gumiliov nu reușește să-și ascundă dependența de acei poeți care îi influențează prea clar stilul: Bryusov și Balmont printre ruși și printre poeții francezi grupați în jurul Parnasului modern. , în trăsături ale lui Ch. Leconte de Lisle și J. M. Heredia. Însăși imaginea conchistadorului trebuie să fi apărut în minte când a văzut un portret al Herediei, unul dintre cei mai iubiți poeți ai săi de atunci, în armura de lux a unui conchistador. Criticii au remarcat în mod repetat că, în calitate de poet, Gumilyov a jucat sub mască. Și sunt în familia hipopotamului: Îmbrăcat în armura lăcașurilor mele, merg solemn și drept Fără teamă în mijlocul pustiilor. Aceste versuri din Poemele diverse ale lui Theophile Gauthier, traduse cu măiestrie de Gumiliov, ar putea servi drept epigraf pentru întreaga sa viață.

8 slide

Descrierea diapozitivului:

Asociația acmeiștilor a existat de aproximativ 2 ani (1913-1914). De asemenea, a inclus A. Akhmatova, O. Mandelstam, M. Zenkevich, V. Narbut și alții.În articolul „Moștenirea simbolismului și a acmeismului”, Gumilyov a criticat simbolismul pentru misticism, pentru că este fascinat de „regiunea necunoscutului. ” Articolul proclama „valoarea intrinsecă a fiecărui fenomen”

9 slide

Descrierea diapozitivului:

Acmeism - Adamism O astfel de interpretare implica „o viziune curajos de fermă și clară asupra vieții”. Lumea este spațioasă și polifonică, Și este mai polifonică decât curcubeele, Și acum lumea este încredințată lui Adam, Inventatorul numelor. A numi, a cunoaște, a smulge vălurile Și secretele lene și întunericul decrepit - Aceasta este prima ispravă. O nouă ispravă - să cânți laude Pământului Viu. (S. Gorodetsky „Adam”)

10 diapozitive

Descrierea diapozitivului:

Cerințe ale acmeismului Crede în greutate, onorează spațiul, Iubește cu drag materialul, Nu a reproșat materiei încetineala și constanța. Strofe cvadrigă ascultătoare El iubește - dispersat violent - Stop. Și în asta are dreptate, Că în veșnicie este supus momentului. (1913, S. Gorodetsky către O. Mandelstam) Acmeiștii sunt interesați de lumea reală, nu de cealaltă lume, de frumusețea vieții în manifestările ei senzoriale concrete. Nebuloasa și indicii de simbolism li s-au opus o percepție majoră a realității, autenticitatea imaginii și claritatea compoziției.

11 diapozitiv

Descrierea diapozitivului:

Eroul lui Gumiliov Acesta este un călător, un conchistador, un om cu voință puternică. Poeziile poetului conțin motive romantice, exotism geografic și istoric. I se dă grațioasă zveltețe și beatitudine, Și pielea îi este împodobită cu un model magic, Cu care numai luna îndrăznește să egaleze, Zdrobindu-se și legănându-se pe umezeala lacurilor largi. (1907, „Girafa”) N.S. Gumiliov (1886-1921)

1 din 25

Prezentare pe tema: Acmeismul este o tendință literară în Rusia

diapozitivul numărul 1

Descrierea diapozitivului:

diapozitivul numărul 2

Descrierea diapozitivului:

diapozitivul numărul 3

Descrierea diapozitivului:

diapozitivul numărul 4

Descrierea diapozitivului:

Dicționar: acmeismul este o tendință modernistă (cel mai înalt grad, vârf, timp de înflorire) - care a apărut la începutul secolului al XX-lea în Rusia, declarând o percepție concret-senzuală a lumii exterioare, readucerea cuvântului la sensul său original, și nu simbolic. N. Gumilyov: „Eu proclam valoarea intrinsecă a fenomenelor vieții...” Romantismul și eroismul stau la baza viziunii poetului asupra lumii. A. Akhmatova: „Este un detaliu obișnuit semnificativ?” Profunzimea psihologismului se realizează cu ajutorul unui detaliu care devine semnul unui sentiment accentuat. J. Mandelstam: „Ritmuri clare cu presiune curajoasă s-au apropiat de limba vorbită și intonația sinceră”.

diapozitivul numărul 5

Descrierea diapozitivului:

Scop: percepția concret-senzorială a lumii exterioare, respingerea nebuloasei simbolismului. Curentul are ca scop reavivarea setei de viață a unei persoane, redându-i simțul frumuseții. Teme exotice, dragoste, natură, experiențe emoționale ale unei persoane. Atenție la cuvânt. Detaliu descriere. Dorința de a da cuvântului un sens extrem de precis, clar. Principalele mijloace artistice: metafore, un oximoron pentru o imagine strălucitoare, majoră a realității și dând un sens mai încăpător unui detaliu. Caracteristicile acmeismului

diapozitivul numărul 6

Descrierea diapozitivului:

Nașterea unei noi poezii... Termenul „acmeism” a fost propus în 1912 de către N. Gumilyov și S. M. Gorodetsky, care consideră lupta dintre simbolism și acmeism ca o luptă „pentru această lume, sună, colorată, având formă, greutate. și timp, pentru planeta noastră Pământ”. În 1911, a fost înființată asociația „Atelierul poeților”, condusă de Nikolai Gumilyov și Serghei Gorodetsky. În toamna anului 1912, a fost luată decizia de a crea o nouă tendință poetică - acmeismul.

diapozitivul numărul 7

Descrierea diapozitivului:

Acmeismul a constat din șase dintre cei mai activi participanți la mișcare: N. Gumilyov, A. Akhmatova, O. Mandelstam, S. Gorodetsky, M. Zenkevich, V. Narbut. Ahmatova Anna Andreevna (1889-1966) Mandelstam Osip Emilievici (1891-1938) Gumiliov Nikolay Stepanovici (1886-1921) Gorodetsky Serghei Mitrofanovich (1884-1967)

diapozitivul numărul 8

Descrierea diapozitivului:

Moștenirea acmeiștilor N. S. Gumilyov - „Moștenirea simbolismului și a acmeismului” (1913) S. M. Gorodetsky - „Unele curente în poezia rusă modernă” (1913) O. E. Mandelstam - articol „Dimineața acmeismului” (1913) O caracteristică importantă Poezia a acmeiștilor sunt îndrumări morale solide, instalarea pe valorile tradiționale umane: credință, onoare, conștiință, datorie, bunătate, iubire. Verifică-te! - Cine este în fotografii?

diapozitivul numărul 9

Descrierea diapozitivului:

diapozitivul numărul 10

Descrierea diapozitivului:

Muzica de Gorodetsky Serghei Mitrofanovich Gorodetsky s-a născut la 5 ianuarie 1884 la Sankt Petersburg. În 1902 a intrat la Facultatea de Istorie și Filologie a Universității din Sankt Petersburg. A studiat cu entuziasm limbile slave, istoria artei, literatura rusă și a desenat. A început să scrie poezie încă din copilărie. Prima carte „Yar” (sfârșitul anului 1906) a reflectat interesul poetului pentru arta populară, pentru reproducerea mitologiei slave antice în forme apropiate literaturii moderne și i-a adus faima. Această temă este continuată de a doua culegere de poezii „Perun” (1907), care nu a mai fost primită cu atâta entuziasm. Cum te-am iubit, draga mea, Rusia Mea, mamă a libertății, Când, lânceind sub bici, Poporul Tău cel mare tăcea. În ce credință oarbă și sălbatică am așteptat duminica ta! Și acum au căzut ușile tuturor închisorilor, văd triumful tău. Ești la fel de maiestuos într-o sărbătoare, Ca înainte în sărăcia de sclavi, Când și cinstea și slava ta au fost răstignite pe cruce. Rusia

diapozitivul numărul 11

Descrierea diapozitivului:

În versurile acmeiștilor se auzea... (Continuarea poeziei) Despre liniștea veșnică a întregului univers, Despre voință, frățietate și iubire Ați cântat dezinteresat Popoarelor care mureau în sânge. Cum răsare soarele de la răsărit, Așa vine vestea de la tine, Că s-a încheiat războiul crud, Există un adevăr viu în oameni. Și o zi mai frumoasă decât paradisul este aproape, Când dușmanii, când prietenii, Ca lanțuri, fronturi sfâșietoare, Exclamă: „Adevărul tău!” Cât te iubesc, Rusia, Când deasupra lumii poporul tău a ridicat tăblițe de foc, tăblițe ale libertăților eterne. Unul dintre meritele lui S. Gorodetsky este introducerea folclorului pentru copii în literatura rusă. În anii 1910 și 1920, a scris multe cărți pentru copii, a colectat desene pentru copii și a pus la cale planuri pentru a-și crea propriul ziar pentru copii. În 1945, Gorodetsky a suferit o pierdere grea - moartea unui adevărat prieten și coleg de întreaga sa viață creativă, soția sa Anna Alekseevna Gorodetskaya (Nimfa), căreia i-a dedicat poezia „Afterword” (1947). În 1956, după o lungă pauză, numele lui Gorodetsky a reapărut în presa centrală și a fost publicată o carte cu lucrări alese. Gorodetsky a murit în iunie 1967, la vârsta de 84 de ani.

diapozitivul numărul 12

Descrierea diapozitivului:

Muzica lui Osip Mandelstam... „Pentru acmeiști, sensul conștient al cuvântului... Aceeași formă frumoasă ca muzica pentru simboliști... Iubește lucrurile existente și ființa ta mai mult decât pe tine însuți, aceasta este cea mai înaltă poruncă a acmeismului... Evul Mediu este dragă nouă pentru că nu a amestecat niciodată planuri diferite, iar cele de dincolo a fost tratată cu multă reținere.” Osip Mandelstam

diapozitivul numărul 13

Descrierea diapozitivului:

Muzică de Osip Mandelstam Născut la 3 ianuarie 1891. la Varşovia în familia unui maestru tăbăcărie, mic negustor. Un an mai târziu, familia s-a stabilit la Pavlovsk, apoi în 1897 s-a mutat la Sankt Petersburg. Aici a absolvit una dintre cele mai bune instituții de învățământ din Sankt Petersburg - Școala Comercială Tenishevsky, care i-a oferit cunoștințe solide în științe umaniste, de aici a început pasiunea pentru poezie. În 1907, Mandelstam a plecat la Paris, a ascultat prelegeri la Sorbona, l-a cunoscut pe N. Gumilyov... Leningrad M-am întors în orașul meu, familiar la lacrimi, La vene, la glandele umflate ale copiilor. Te-ai întors aici, așa că înghiți uleiul de pește de la felinarele râului Leningrad, Cunoaște ziua de decembrie, Unde se amestecă gălbenușul cu gudronul de rău augur. Petersburg! Nu vreau să mor încă! Ai numerele mele de telefon. Leningrad! Mai am adrese Prin care voi găsi vocile morților. Locuiesc pe o scară neagră, și un clopoțel sfâșiat de carne îmi lovește tâmpla, Și toată noaptea aștept oaspeți dragi, Mișcând lanțurile ușii cu cătușe. 1930

diapozitivul numărul 14

Descrierea diapozitivului:

Interesul pentru literatură, istorie, filozofie îl conduce la Universitatea din Heidelberg. Debutul literar al lui Mandelstam a avut loc în 1910, când cinci dintre poeziile sale au fost publicate în revista Apollon. În acești ani, a fost pasionat de ideile și opera poeților simboliști. În toamna anului 1933 scrie poezia „Trăim fără a mirosi țara sub noi...”, pentru care a fost arestat în mai 1934. Doar apărarea lui Buharin a înmuiat sentința - l-au trimis la Cherdyn-on-Kama, unde a stat două săptămâni, s-a îmbolnăvit și a ajuns la spital. A fost trimis la Voronej, unde a lucrat în ziare și reviste, la radio. Scena a fost trimisă în Orientul Îndepărtat. În tabăra de tranzit de pe al doilea râu (acum în granițele orașului Vladivostok), la 27 decembrie 1938, O. Mandelstam a murit în cazarma spitalului din lagăr. Soția poetului, Nadezhda Mandelstam, și unii dintre prietenii de încredere ai poetului i-au păstrat poeziile, care în anii 1960 au avut ocazia să fie publicate. Nu e nevoie să vorbești despre nimic, Nimic nu trebuie învățat, Și sufletul animal întunecat este trist și bun: Nu vrea să învețe nimic, Nu știe deloc să vorbească Și înoată ca un delfin tânăr Prin prăpastii cenușii. a lumii.

diapozitivul numărul 15

Descrierea diapozitivului:

Muzică de Anna Akhmatova... Anna Andreevna Akhmatova s-a născut în sudul Rusiei, la Odesa, la 11 iunie 1889, în familia Gorenko. Doi ani mai târziu, cuplul Gorenko s-a mutat la Tsarskoe Selo, unde Anya a studiat la Gimnaziul Mariinsky. Vorbea fluent franceză, citea Dante în original. Anya Gorenko și-a cunoscut viitorul soț, poetul Nikolai Gumilyov, când era încă o fată de paisprezece ani. Mai târziu, între ei a apărut o corespondență, iar în 1909 Anna a acceptat oferta oficială a lui Gumiliov de a deveni soție. La 25 aprilie 1910, s-au căsătorit în Biserica Nicolae din satul Nikolskaya Sloboda de lângă Kiev. După nuntă, tânărul a plecat într-o călătorie în luna de miere, fiind în Paris toată primăvara. Activitatea literară activă a lui Ahmatova a început în anii 1910. În acest moment, aspirantul poet i-a cunoscut pe Blok, Balmont, Mayakovsky. Ea a publicat prima poezie sub pseudonimul Anna Akhmatova la vârsta de douăzeci de ani, iar în 1912 a fost publicată prima colecție de poezii „Seara”.

diapozitivul numărul 16

Descrierea diapozitivului:

Prizonier extraterestru! Nu am nevoie de ale altcuiva, m-am săturat să le număr pe ale mele. Așadar, de ce este atât de bucuroasă să văd aceste buze vișine? Lasă-l să hule și să mă dezonoreze, îi aud geamătul înăbușit în cuvintele lui. Nu, nu mă va face niciodată să cred că este îndrăgostit pasional de altul. Și nu voi crede niciodată că se poate După iubirea cerească și secretă Din nou râzi și plângi neliniștit Și-mi blestemă săruturile. 1917 Muzică de Anna Akhmatova... În martie, Anna Andreevna l-a însoțit pe Nikolai Gumiliov în străinătate, unde a slujit în Forța Expediționară Rusă. Și deja în următorul 1918, când s-a întors de la Londra, a avut loc o pauză între soți. În toamna aceluiași an, Akhmatova s-a căsătorit cu V. K. Shileiko, un om de știință și traducător de texte cuneiforme. Poetesa nu a acceptat Revoluția din octombrie. Căci, așa cum a scris ea, „totul este jefuit, vândut...”

diapozitivul numărul 17

Descrierea diapozitivului:

Muzica lui Anna Akhmatova... Decembrie 1922 a fost marcat de o nouă întorsătură în viața personală a lui Ahmatova. S-a mutat cu istoricul de artă Nikolai Punin, care a devenit mai târziu al treilea soț. Anii 1920 au fost marcați de o nouă ascensiune poetică a lui Ahmatova: publicarea colecțiilor de poezie Anno Domini și Plantain, care i-au cimentat faima ca o poetesă rusă remarcabilă. Noile poezii ale lui Ahmatova nu au mai fost publicate. Vocea ei poetică a tăcut până în 1940. Au venit vremuri grele pentru Anna Andreevna. La începutul anilor 1930, fiul ei Lev Gumilyov a fost reprimat, după ce a supraviețuit la trei arestări și a petrecut 14 ani în lagăre. În toți acești ani, Anna Andreevna s-a agitat cu răbdare pentru eliberarea fiului ei, precum și pentru prietenul ei, poetul Osip Mandelstam, care a fost arestat în același timp. Dar dacă Lev Gumilyov a fost totuși reabilitat ulterior, atunci Mandelstam a murit în 1938 într-o tabără de tranzit pe drumul spre Kolyma. Mai târziu, Akhmatova și-a dedicat marele și amarul poem „Requiem” soartei a mii și mii de prizonieri și familiilor lor nefericite. ………………………………………… Și inima cere doar o moarte rapidă, blestemând încetineala sorții. Din ce în ce mai mult, vântul de apus aduce reproșurile și rugăciunile Tale. Dar îndrăznesc să mă întorc la tine? Sub cerul palid al patriei mele nu știu decât să cânt și să-mi amintesc, Și nici nu îndrăznești să-mi amintești de mine. Așa că zilele trec, înmulțind durerile. Cum pot să mă rog Domnului pentru tine? Ai ghicit: iubirea mea este de așa natură încât nici măcar tu nu ai putea-o ucide.

diapozitivul numărul 18

Descrierea diapozitivului:

Muzică de Anna Akhmatova... În anii 1960, Akhmatova a primit în sfârșit recunoașterea mondială. Poeziile ei au apărut în traduceri în italiană, engleză și franceză, iar colecțiile ei de poezie au început să apară în străinătate. În 1962, Akhmatova a fost distinsă cu Premiul Internațional de Poezie Etna-Taormina, în legătură cu aniversarea a 50 de ani de activitate poetică. Ea nu s-a plâns de vârstă, iar bătrânețea era de la sine înțeles. În toamna anului 1965, Anna Andreevna a suferit un al patrulea atac de cord, iar pe 5 martie 1966, a murit într-un sanatoriu de cardiologie de lângă Moscova. Akhmatova a fost înmormântată la cimitirul Komarovsky de lângă Leningrad. Până la sfârșitul vieții, Anna Andreevna Akhmatova a rămas poetă. Și voi, prietenii mei de la ultimul apel! Să te plâng, viața mea este cruțată. Deasupra memoriei voastre, nu vă rușinați de o salcie plângătoare, Ci strigă-ți numele lumii întregi! Da, sunt nume! La urma urmei, nu contează - sunteți cu noi! .. Toți în genunchi, toată lumea! Lumină purpurie s-a revărsat! Iar Leningradorii trec din nou prin fum în rânduri - Vii cu morții: pentru slava morților nu există.

diapozitivul numărul 19

Descrierea diapozitivului:

Muzica de Nikolai Gumilev Unul dintre cei mai importanți poeți acmeiști a fost Nikolai Stepanovici Gumilev. În realitate, opera lui a fost mult mai largă și mai variată, iar viața lui a fost neobișnuit de interesantă, deși s-a încheiat tragic. Nikolai Stepanovici Gumilyov s-a născut la 3 aprilie 1886 la Kronstadt, unde tatăl său a lucrat ca medic militar. Curând, tatăl său s-a pensionat, iar familia s-a mutat la Tsarskoye Selo. Revoluția din octombrie l-a prins pe Gumiliov în străinătate, unde a fost trimis în mai 1917. În mai 1918 s-a întors la Petrogradul revoluționar. TELEFON Neașteptat și îndrăzneț Voce feminină în telefon - Câte armonii dulci În această voce fără trup! Fericirea, pasul tău binevoitor Nu trece mereu: Mai tare decât lăuta serafimului Ești și tu la telefon!

diapozitivul numărul 20

Descrierea diapozitivului:

Muzica de Nikolai Gumilyov Ea Cunosc o femeie: tăcere, Oboseală amară din cuvinte, Vieți în pâlpâirea misterioasă a pupilelor ei dilatate. Sufletul ei este deschis cu lăcomie Numai la muzica aramă a versului, Înainte de viață, vale și vesel, Arogant și surd. Inaudibil și fără grabă, Pasul ei este atât de ciudat de lin, Nu o poți numi frumoasă, Dar toată fericirea mea este în ea. Când tânjesc voință de sine Și îndrăzneț și mândru - Mă duc la ea Să învăț durere dulce și înțeleaptă În slăbirea și delirul ei. Ea este strălucitoare în ceasurile de slăbiciune Și ține fulgere în mână, Și visele ei sunt clare, ca umbrele Pe nisipul de foc al paradisului. A fost captat de atmosfera literară tensionată de atunci. Gumiliov a recunoscut puterea sovietică, în ciuda faptului că se afla în condiții personale dificile de existență și că țara se afla într-o stare de ruină. Dar viața lui N.S. Gumilev s-a încheiat tragic în august 1921. Timp de mulți ani s-a declarat oficial că poetul a fost împușcat pentru că a participat la o conspirație contrarevoluționară.

diapozitivul numărul 21

Descrierea diapozitivului:

Muzică de Nikolai Gumilyov * * * Ai rostit cuvinte goale, Și fata a înflorit, Aici își pieptănă buclele de aur, În distracție festivă. Acum, pentru toate cerințele bisericii, roagă-te pentru ale tale. Ai devenit soarele ei, ai devenit cerul ei, ai devenit ploaia ei blândă. Ochii se întunecă, mirosind furtuni. Oftat ei este neuniform și frecvent. Ea mai aduce trandafiri, Dar tu vrei, și viața va da. Poezia lui Gumiliov în diferite perioade ale vieții sale creatoare este foarte diferită. Uneori îi neagă categoric pe simboliști, iar uneori este atât de aproape de opera lor, încât este greu de ghicit că toate aceste poezii minunate aparțin unui singur poet. Poetul a trăit o viață foarte strălucitoare, dar scurtă.

diapozitivul numărul 22

Descrierea diapozitivului:

diapozitivul numărul 23

Descrierea diapozitivului:

Principiile de bază ale acmeismului: - eliberarea poeziei de apelurile simboliste la ideal, revenirea clarității acestuia; - respingerea nebuloasei mistice, acceptarea lumii pământești în diversitatea ei, concretețe vizibilă, sonoritate, colorat; - dorința de a da cuvântului un sens specific, precis; - obiectivitatea și claritatea imaginilor, claritatea detaliilor; - un apel la o persoană, la „autenticitatea” sentimentelor sale; - poetizarea lumii emoțiilor primordiale, natură biologică primitivă; - o chemare către epocile literare trecute, cele mai largi asociații estetice, „dor de cultură mondială”.

Descrierea diapozitivului:

Tema pentru acasă 1. Joi. pp. 137-159 2. Răspundeți în scris conform opțiunilor: - calea vieții lui A. Akhmatova; - Calea vieții lui J. Mandelstam; - Calea vieții lui Teffi. Manual „Literatura Clasa 11”, M., „Iluminismul” 2011 Articolul „Varietatea individualităților artistice ale poeziei epocii de argint” L.A. Smirnova, M., Enlightenment, 2010 Coautor - Anna Vasilyeva, elevă a școlii secundare GBOU nr. 71 http://ruspoeti.ru/aut/gorodetskij/4824/ http://mandelshtam.velchel.ru/ http:/ /mandelshtam.velchel.ru/index.php?cn 5. http://www.stihi-us.ru/1/Ahmatova/4.htm https://www.google.ru/webhp?sourceid=chrome-instant

Ar putea fi util să citiți: