Gândurile lui Tolstoi pentru fiecare zi. Gânduri pentru fiecare zi. Tolstoi Lev Nikolaevich Gânduri ale oamenilor înțelepți pentru fiecare zi

Tolstoi Lev Nikolaevici

Gânduri ale oamenilor înțelepți pentru fiecare zi

„În timpul bolii grave a lui LN Tolstoi din ianuarie 1903, când viața îi era în balanță și nu se putea dedica muncii sale obișnuite, a găsit încă puterea de a citi Evanghelia și din obișnuință, smulgând zilnic calendarul în dormitorul lui, citiți adunate, sunt ziceri ale diverșilor oameni mari. Însă calendarul de anul trecut s-a încheiat, iar Lev Nikolaevici, în lipsa unui altul la îndemână, a vrut să compună pentru el însuși fragmente de la diverși gânditori pentru fiecare zi. În fiecare zi, în pat, în măsura în care puterile îi permiteau, făcea aceste extrageri, iar rezultatul acestei lucrări a fost cartea oferită cititorilor.

Aceasta include gânduri alese ale următorilor scriitori și înțelepți: Epictet, Diogene, Marcus Aurelius, Socrate, Confucius, Buddha, Lao-Tse, Aristotel, Platon, Sf. Augustin și mai modern: Pascal, Rousseau, Spinoza, Luther, Vauvenargue, Kant, Schiller, Bentham, Schopenhauer, Voltaire, Klinger, Thackeray, Dostoievski, Wilmain, Ruskin etc..».

„Mediator”, 1903

Într-o iarnă, Francis se plimba cu fratele său Leo de la Perusa la Portionkul; era atât de frig, încât tremurau de frig, Francisc l-a chemat pe fratele Leo, care mergea în față, și i-a zis: „O, frate Leon, să dea Dumnezeu ca frații noștri să dea exemplu de viață sfântă pe tot pământul; „Scrieți, totuși, că aceasta nu este bucuria perfectă.”

„Și scrie din nou, frate Leon, că dacă frații noștri vindecă bolnavi, scot demoni, îi fac pe orbi să vadă sau îi învie pe cei care au murit timp de patru zile, scrie că nici în aceasta nu va fi bucurie desăvârșită.”

Și mergând și mai departe, Francisc i-a spus lui Leu: „Scrie din nou, frate Leon, că dacă frații noștri ar ști toate limbile, toate științele și toate scripturile, dacă ar prooroci nu numai despre viitor, ci ar cunoaște toate tainele conștiinței. și sufletul: „Scrieți că nici în aceasta nu există bucurie perfectă”.

Mergând și mai departe, Francisc a chemat din nou Leul și a spus: „Și, de asemenea, scrie, frate Leu, oaia lui Dumnezeu, că dacă am învățat să vorbim în limbi îngerești, dacă am cunoaște cursul stelelor și dacă toate comorile. ale pământului ni s-au deschis și am știut dacă toate secretele vieții păsărilor, peștilor, tuturor animalelor, oamenilor, copacilor, pietrelor și apelor - scrieți că aceasta nu ar fi o bucurie perfectă.

Și, după ce a mai mers puțin, Francisc l-a chemat din nou pe fratele Leon și i-a zis: „Scrie din nou că, dacă am fi astfel de predicatori, încât să-i convertim pe toți păgânii la credința lui Hristos, scrie că nu ar fi bucurie desăvârșită. nici în asta.”

Atunci fratele Leo i-a spus lui Francis: „În ce, frate Francis, este bucuria perfectă?”

Și Francisc a răspuns: „Iată ce. Asta dacă, când ajungem la Portionkül, murdari, umezi, înțepeni de frig și flămând, și cerem să ne lăsăm, iar portarul ne spune: „Ce sunteți, vagabonzi, rătăciți prin lume, ademenind oamenii, furând pomana oamenilor săraci, pleacă de aici!” și nu ni se va deschide. Și dacă atunci nu ne supărăm și cu smerenie și dragoste să ne gândim că portarul are dreptate, că Dumnezeu Însuși l-a însuflețit să facă asta cu noi și vom rămâne udă, frig și flămând în zăpadă și în apă până dimineața. fără să mormăi la portar, atunci, frate Leu abia atunci va fi bucurie deplină”.

Dimpotrivă, o persoană care este ocupată cu ceea ce depinde de sine și care își dedică viața muncii de autoperfecționare nu se va deranja atât de mult. Dacă ar fi început să-și facă griji dacă va fi capabil să se țină de adevăr și să evite minciuna, atunci aș spune: calmează-te - ceea ce te îngrijorează este în propriile mâini; uită-te doar la gândurile și acțiunile tale și încearcă să te corectezi în toate modurile posibile. Deci nu spune: „Se va întâmpla ceva?” Tot ceea ce se întâmplă, te îndrepți către tine pentru a învăța și a beneficia.

„Dacă mor luptând cu nenorocirea?”

- Deci ce? În acest caz, vei muri de moartea unui om cinstit, făcând ceea ce trebuie să faci. Trebuie să mori oricum, iar moartea trebuie să te prindă făcând ceva. Mi-ar plăcea dacă moartea m-ar găsi făcând o faptă demnă de om, o faptă bună și de folos tuturor oamenilor; sau ca ea să mă prindă în timp ce încerc să mă corectez. Atunci aș putea să-mi ridic mâinile către Dumnezeu și să-I spun: „Doamne! Tu însuți știi cum am folosit ceea ce mi-ai dat pentru a înțelege legile Tale. Te-am mustrat? Ți-a supărat ce mi s-a întâmplat? Și-a eschivat datoria? Îți mulțumesc pentru faptul că m-am născut, pentru toate darurile Tale. Le-am folosit destul: ia-le înapoi și aruncă-le după bunul plac, pentru că sunt ale Tăi!”

Poate exista o moarte mai bună? Ca să trăiești până la o astfel de moarte, nu trebuie să pierzi mare lucru, deși, este adevărat, vei câștiga mult făcând asta. Dacă vrei să păstrezi ceea ce nu este al tău, atunci cu siguranță vei pierde ceea ce este al tău.

Cine vrea să aibă succes în treburile lumești nu doarme toată noaptea, ocupându-se constant și agitandu-se, imitând oameni puternici și, în general, comportându-se ca o persoană ticăloasă. Și până la urmă, ce a realizat cu toate astea? A reușit să fie înconjurat de niște onoruri, să fie temut și că, devenind șef, dispune de unele acțiuni. Chiar nu ai vrea să faci ceva de muncă pentru a te elibera de toate astfel de griji și a dormi liniștit, fără teamă de nimic și fără suferință? Să știi că o astfel de liniște sufletească nu vine degeaba.

(Epictet)

Dacă viața noastră se termină cu moartea trupească este o chestiune de cea mai mare importanță și o persoană rară nu se gândește la asta. Depinde dacă credem sau nu în viata eterna iar acțiunile noastre vor fi rezonabile sau lipsite de sens. Fiecare act rațional se bazează în mod necesar pe certitudinea nemuririi vieții adevărate.

Prin urmare, prima noastră preocupare ar trebui să fie să rezolvăm și să înțelegem ce anume este nemuritor în viață. Unii oameni muncesc din greu pentru a înțelege acest lucru. Ei recunosc că întreaga lor viață trebuie să depindă de asta.

Alți oameni, deși se îndoiesc de nemurire, sunt sincer chinuiți de îndoiala lor și o consideră cea mai mare nenorocire a lor. Nu pregătesc nimic pentru a afla adevărul, îl caută neobosit și îl consideră cel mai important lucru din viața lor.

Dar sunt și oameni care nu se gândesc deloc la asta. Neglijența lor, când vine vorba de ei înșiși, mă surprinde, se revoltă și mă sperie.

(Vlas Pascal)

Să nu judecați ca să nu fiți judecați. Căci cu ce judecată vei judeca, vei fi judecat; și cu ce măsură folosiți, vi se va măsura din nou. Și de ce te uiți la paiul din ochiul fratelui tău, dar nu simți bârna din ochiul tău? Sau, cum îi spui fratelui tău: lasă-mă să-ți scot paiul din ochi, dar este un buștean în ochiul tău? Ipocrit! Scoate mai întâi buștenul din ochiul tău și apoi vei vedea cum să scoți paiul din ochiul fratelui tău.

(Mm. VII, 1–5)

Este ușor să observi amăgirile celorlalți, dar este greu să le observi pe ale proprii; le place să înțeleagă greșelile celor dragi, dar le ascund pe ale lor, așa cum un ticălos încearcă să-și ascundă zarurile false.

Un bărbat este susceptibil să-i învinovăţească în mod constant pe alţii: se uită numai la greşelile lor, dar propriile pasiuni cresc din ce în ce mai mult, îndepărtându-l de perfecţionare.

(Înțelepciunea budistă)

Nu-ți judeca aproapele până nu ești în locul lui.

(Talmud)

Un lucru știm, sau putem ști dacă vrem, și anume că inima și conștiința omului sunt divine, că în negarea răului și recunoașterea binelui, omul însuși este divinitatea întrupată; că bucuria lui în dragoste, suferința în mânie, indignarea la vederea nedreptății, slava sa în sacrificiu de sine, sunt dovezi eterne, de netăgăduit, ale unității sale cu Suveranul suprem; că în aceasta, și nu în avantajele trupești și nu într-o varietate mai mare de instincte, el însuși este stăpânul lumii inferioare animate. În măsura în care neagă sau încalcă dictaturile inimii și conștiinței, în măsura în care dezonorează numele Tatălui ceresc și nu sfințește numele Lui pe pământ; în măsura în care îi urmează, El Își sfințește numele și primește din plinătatea puterii Sale.

(John Ruskin)

Cel a cărui credință este slabă nu poate trezi credința în alții.

(Lao-Tse)

Păcatul lumii întregi este, în esență, păcatul lui Iuda. Oamenii nu nu cred în Hristosul lor, ci Îl vând.

AUGUST

Cel care caută să învețe crește zilnic în ochii lumii.

Cel care caută rațiunea se diminuează în fiecare zi.

Se diminuează din ce în ce mai mult până ajunge la smerenie deplină. Când a atins smerenia deplină, nu există nimic pe care să nu-l poată face.

Lao-Tse.

Cuvintele adevărate nu sunt plăcute. Cuvintele frumoase nu sunt niciodată adevărate.

Oamenii buni nu sunt certatori, cei certatori nu sunt amabili.

Înțelepții nu sunt învățați. Oamenii de știință nu sunt înțelepți.

Un sfânt nu adună nimic și, cu cât face mai mult pentru alții, cu atât câștigă mai mult.

Mintea cerească face bine, dar nu face rău. Mintea unui om sfânt îl face să acţioneze, dar să nu se certe.

Lao Tse.

Pe baia regelui Ching-Chang au fost sculptate următoarele cuvinte: „În fiecare zi, înnoiește-te perfect; fă-o iar și iar și iar.”

Virtutea înțelepților amintește de o călătorie într-un ținut îndepărtat și de o urcare pe o înălțime: cei care merg pe un ținut îndepărtat își încep mersul de la primul pas; urcarea în sus începe de la poalele muntelui.

Confucius.

Cât de bine este pentru o persoană când este obosită în zadar să caute binele în viața lumească și, obosită, își întinde mâinile către Hristos.

Vlas Pascal.

Pentru a nu vărsa un vas plin, trebuie să-l țineți cu grijă drept.

Pentru a menține lama ascuțită, trebuie să o ascuți în mod constant.

Dacă aurul și pietrele prețioase umplu casa, este greu să le păstrezi.

Cei bogați, nobili și mândri aduc nenorocire asupra lor.

Pentru a face vrednic și pentru a câștiga glorie, cel mai bine este să te retragi în singurătate.

Aceasta este adevărata cale a sfințeniei.

Lao Tse.

Nu avem suficiente cunoștințe pentru a înțelege chiar și doar viața corpului uman. Vezi ce trebuie să știi pentru asta: corpul are nevoie de spațiu, timp, mișcare, căldură, lumină, hrană, apă, aer și multe altele. În natură, totul este atât de strâns legat unul de celălalt încât este imposibil să cunoști unul fără să îl studiezi pe celălalt. Nu poți cunoaște părțile fără a cunoaște întregul. Vom înțelege viața corpului nostru doar atunci când studiem tot ce are nevoie; iar pentru aceasta este necesar să studiem întregul univers. Dar universul este infinit și cunoașterea lui este de neatins pentru om. În consecință, nu putem înțelege pe deplin viața corpului nostru.

Vlas Pascal.

O persoană este în închisoare și nu știe ce sentință i s-a pronunțat. Mai are doar o oră să afle despre asta, iar dacă află că este condamnat la moarte, atunci această oră este suficientă pentru a-l determina să anuleze această sentință. Va folosi cu adevărat această oră nu pentru a afla care este propoziția, ci pentru a juca cărți? Ar fi incompatibil cu orice. Și între timp, oamenii care nu se gândesc la Dumnezeu și la eternitate fac exact asta.

Vlas Pascal.

Fiecare pasăre știe unde să-și facă casa. Știind unde este casa ei, ea arată că își știe destinația. Nu poate omul, cea mai inteligentă dintre toate creaturile, să știe același lucru ca o pasăre?

Înțelepciunea chineză ("Ta-Hio").

Care dintre voi, având un slujitor plug sau păstor, la întoarcerea lui de la câmp, îi va spune: du-te repede, așează-te la masă?

Dimpotrivă, nu-i va spune: Pregătește-mi cina și, făcându-te încingătoare, slujește-mi în timp ce mănânc și beau și apoi mănâncă și bea și tu?

Îi va mulțumi acestui servitor pentru că a îndeplinit ordinul? Nu cred.

Așa și voi, când ați împlinit tot ce vi s-a poruncit, spuneți: Suntem robi, fără valoare, pentru că am făcut ceea ce trebuia să facem.

BINE. XVII, 7-10.

Luați un loc mai jos decât ar trebui.

Este mai bine să ți se spună să urci mai sus decât să cobori în jos.

Pe cine se înalță, Dumnezeu îl umilește, iar cine se smerește, Dumnezeu îl înalță.

Talmud.

Consumul înțelept este mult mai dificil decât producția înțeleaptă. Ceea ce douăzeci de oameni produc cu greu, se poate consuma cu ușurință, iar întrebarea vieții, ca pentru toată lumea individual, și pentru întregul popor, nu constă în cât produce, ci în ce se cheltuiesc aceste produse.

John Ruskin.

Oamenii susțin de obicei că activitatea practică personală este neputincioasă să schimbe sau să întârzie vastul sistem al industriei moderne sau metodele de producție și comerț.

Dar eu, gândindu-mă la acea masă de conversații inteligente care intră într-o ureche lungă a lumii și iese pe cealaltă, fără să-i fac nici cea mai mică impresie în minte, simt uneori o dorință irezistibilă de a încerca să folosesc restul vieții pentru a face în tăcere. lucru despre care cred că este înțelept să nu vorbesc niciodată despre altceva.

John Ruskin.

Unii oameni le este atât de frică de acea ignoranță în care o persoană prin natură trebuie să trăiască, le este atât de frică de moarte și de tot felul de nenorociri încât încearcă să nu se gândească deloc la aceste lucruri. Ei caută în permanență noi divertisment și plăceri, gândindu-se că acest lucru le va îneca anxietatea și va găsi fericirea. Dar în acest fel nu pot fi satisfăcuți, deoarece o persoană care își caută propria plăcere nu este niciodată satisfăcută: după ce a primit ceea ce și-a dorit, nu se calmează, ci experimentează imediat noi dorințe care nu sunt încă satisfăcute.

Vlas Pascal.

În general, se crede că viața unui rege este cea mai mare viață mai bună. Totuși, dacă regele rămâne fără distracție și are timp să se gândească la ceea ce este el însuși, atunci își va vedea situația nefericită, amintindu-și tot ceea ce îl amenință: neascultare, dezordine, boală, moarte. Și de aceea regele, dacă nu se distrează, este mai nefericit decât ultimul său subiect, care poate să joace cărți și să se distreze.

Vlas Pascal.

Mintea cerească se comportă ca un om care înșiră un arc. El dă jos ceea ce era deasupra și ridică ceea ce era dedesubt. El ia de la cei care au din belșug și îi adaugă pe cei care au nevoie. Așa este mintea cerului. Dar mintea umană nu este așa. El ia de la săraci pentru a adăuga la abundență. De aceea, un om sfânt, având din belșug, o dă lumii întregi.

Lao Tse.

Este la fel de nefiresc ca un om înțelept să vorbească mult despre natura ființelor de deasupra lui, ca și despre natura ființelor de sub el. Este prea nemodest să presupunem că un om le poate înțelege pe primul, la fel cum este prea umilitor să presupunem că își poate concentra atenția în întregime asupra celui din urmă. Să-și recunoască veșnica măreție și nesemnificație relativă, să se cunoască pe sine și locul în natură, să se mulțumească cu subordonarea cuiva față de Dumnezeu, neputând să-l înțeleagă și să stăpânească făpturile inferioare cu dragoste și bunătate, neîmpărtășind pasiunile lor animale și a nu le imita - asta înseamnă a fi smerit față de Dumnezeu, bun față de creaturile sale și înțelept față de tine însuți.

John Ruskin.

Una dintre condițiile certe ale muncii umane este că plinătatea este în corespondență între timpul semănatului și al recoltei și, prin urmare, cu cât este mai îndepărtat scopul eforturilor noastre în general, cu atât mai puțin dorim să vedem roadele muncii noastre înșine, mai mare și mai extinsă va fi măsura succesului nostru.

John Ruskin.

Cel ce face răul prosperă până când rodul faptelor lui rele se coace; dar când acest fruct se va coace, atunci cel care creează fărădelege își va vedea tot răul în realitate.

Zilele rele sunt văzute de virtuoși – roadele faptelor sale bune încă nu sunt coapte; dar va fi binecuvântat când lucrările lui vor aduce roade bune.

Dhammapada.

Nu căuta gloria în dezonoarea altora.

Este potrivit ca o persoană dezvoltată să ascundă rușinea altora, chiar și celor care i-au făcut rău.

Nu-i aminti penitentului de păcatele sale trecute.

Talmud.

Dar eu vă spun vouă: iubiți-vă pe vrăjmașii voștri, binecuvântați pe cei care vă blestemă, faceți bine celor care vă urăsc și rugați-vă pentru cei care vă folosesc cu nenorocire și vă persecută.

Matt. V, 44.

O proprietate minunată a unei persoane este capacitatea de a iubi chiar și pe cei care sunt dușmani împotriva lui. Această iubire este trezită în el de înțelegerea, înțelegerea că toți oamenii sunt frați, că păcătuiesc împotriva voinței lor, că același scop îi așteaptă pe infractor și pe victimă și, cel mai important, că ofensa nu poate dăuna unei persoane, pentru că numai el el însuși își poate dăuna sufletului.

Marcus Aurelius.

„Aici voi locui în timpul ploilor, acolo mă voi așeza vara”, visează nebunul și nu se gândește la moarte, dar ea vine deodată și ia o persoană preocupată, mercenară, distrată, precum un potop spală. un sat adormit.

Nici fiu, nici tată, nici rude și prieteni, nimeni nu ne va ajuta când moartea ne va lovi; cei buni și înțelepți, după ce au înțeles clar sensul acestui lucru, vor curăța rapid calea care duce la pace.

Dhammapada.

Ți-e frică de schimbare? La urma urmei, nimic în lume nu se face fără schimbare. Esența naturii universale este schimbarea. Este imposibil să încălziți apa fără o transformare cu lemn de foc; alimentația este imposibilă fără schimbarea hranei. Întreaga viață din lume nu este altceva decât schimbare. Înțelege că transformarea care te așteaptă are exact același sens, că este necesară doar prin însăși natura lucrurilor. Trebuie să avem grijă de un lucru, cum să nu facem ceva contrar adevăratei naturi a omului, să acționăm în orice, așa cum și când ne indică.

Marcus Aurelius.

Toată știința adevărată începe cu iubirea, și nu cu analiza semenilor săi și se termină cu iubirea și nu cu analiza lui Dumnezeu.

John Ruskin.

Înțeleptul a spus: învățătura mea este simplă, iar sensul ei este ușor de pătruns. Totul este să-ți iubești aproapele ca pe tine însuți.

S-a spus deja de mai multe ori, și este destul de adevărat, că toată diferența dintre un geniu și alți oameni constă în faptul că un geniu, în cea mai mare parte, rămâne un copil, privind lumea cu ochii mari, plin de surpriză nesfârșită, conștient nu de marea sa semnificație, ci de nemărginită ignoranță și în același timp de puterea sa.

John Ruskin.

Când oamenii studiază pentru ei înșiși, studiul le este util, dar când oamenii o fac pentru alții pentru a părea învățați, această învățare este inutilă.

Înțelepciunea chineză ("Le-Lun-Yu").

Fiu al omului! nu lua în seamă șoapta ispititorului care îți va spune: „Sunt eu din piatră, sunt eu din aramă, că strângi peste mine această povară grea – împlinirea poruncilor. La urma urmei, toate zilele și nopțile mele nu vor fi suficiente pentru împlinirea tuturor acestor lucruri. Să știi că astfel de gânduri sunt șoaptele ispititorului rău, care îți prezintă împlinirea poruncilor ca pe o chestiune foarte grea, astfel încât să te abate cu totul de la adevăr și să cazi în capcană. De asemenea, știți că majoritatea poruncilor sunt interdicții, vorbind cu o persoană doar nu o face. Din nou, cea mai mare parte din jumătatea rămasă sunt poruncile despre unitatea lui Dumnezeu și iubirea constantă față de el și să nu-ți faci rău aproapelui, să nu te îndepărtezi de tâlhărie etc. Astfel, poruncile sunt foarte ușor de îndeplinit, deoarece cele mai multe dintre ele. sunt pasivi, adică necesită doar abținerea de la acțiune, iar o parte foarte mică sunt active, iar împlinirea acestora nu este ceva permanent, ci accidental, periodic, precum darea de pomană, protejarea asupritului de opresorul său, care nu apar în fiecare zi, dar uneori.

Talmud.

Consideră toate darurile și cunoștințele tale ca fiind mijloacele de care ai nevoie pentru a-i ajuta pe alții.

Celui puternic și înțelept i se oferă darurile sale nu pentru a asupri, ci pentru a-i îndruma și a-i sprijini pe cei slabi.

John Ruskin.

Ai auzit ce s-a spus: iubește-ți aproapele și urăște-ți dușmanul. Dar eu vă spun vouă: iubiți-vă pe vrăjmașii voștri, binecuvântați pe cei care vă blestemă, faceți bine celor care vă urăsc și rugați-vă pentru cei care vă folosesc cu nenorocire și vă persecută.

Matt. V, 43-44.

Cine este eroul? - Transformându-și dușmanul într-un prieten.

Talmud.

Adevărat, dreptatea absolută este la fel de imposibil de atins ca și adevărul absolut, dar o persoană dreaptă diferă de o persoană nedreaptă prin dorința de dreptate și speranța de a o obține, la fel cum o persoană adevărată diferă de o persoană înșelătoare prin setea de adevăr și credință. în ea.

John Ruskin.

Greșelile sincere entuziaste nu sunt niciodată dăunătoare, deoarece ele sunt întotdeauna făcute în direcția corectă și cad în fața drumului, nu în șanțul din spate și, prin urmare, pot fi corectate oricând de persoana care îl urmărește.

John Ruskin.

Greșelile unui om înțelept sunt ca eclipsele de soare și de lună. Când greșește, toți oamenii o văd și văd cum se corectează.

Înțelepciunea chineză ("Le-Lun-Yu").

Ignoranța mulțumită de sine și grosolană va produce imperfect, dar inofensiv. Ignoranța însă, nemulțumită și vicleană, studiind ceea ce nu este în stare să înțeleagă și imitând ceea ce nu se poate bucura, produce toată umanitatea cea mai dezgustătoare, umilitoare și corupătoare.

John Ruskin.

Împrăștiați nuci și turtă dulce pe stradă - copiii vor veni imediat în alergare, le vor ridica, se vor lupta între ei. Adulții nu se ceartă pentru asta. Și scoici goale și copiii nu vor ridica.

Pentru mine banii, funcțiile, onorurile, faima sunt aceleași scoici și dulciuri pentru copii. Să-i ridice copiii, să-i bată și să-i gonească din cauza asta, să sărute mâinile celor bogați, demnitarilor și slujitorilor lor, pentru mine toate acestea sunt scoici. Dacă întâmplător îmi cade o nucă în mâini, de ce să nu o mănânc? Dar să te apleci pentru a o ridica, să te lupți pentru el, să dai pe cineva din picioare sau să cazi peste tine nu merită din cauza unor astfel de fleacuri.

Epictet.

Un om înțelept se ridică constant în rațiune și perspicacitate, în timp ce o persoană nesemnificativă coboară constant în ignoranță și viciu.

Înțelepciunea chineză ("Le-Lun-Yu").

Cu cât oamenii în vârstă care trăiesc o viață spirituală devin, cu cât perspectiva lor mentală se extinde mai mult, cu atât conștiința lor devine mai clară; ignoranții devin și mai proști odată cu vârsta.

Talmud.

Cel mai slab din lume îl cucerește pe cel mai puternic, prin urmare mare este avantajul smereniei și avantajul tăcerii. Doar câțiva din lume pot fi umili.

Lao Tse.

Omul, când trăiește, este blând și flexibil. Când moare, devine dur și uscat.

Toate lucrurile, iarba, precum și copacii, sunt fragede și flexibile cât timp trăiesc. Când mor, devin insensibile și uscate. Prin urmare, tari și puternici sunt tovarășii morții. Moale și blânde sunt tovarășii de viață. Prin urmare, cel care este puternic cu mâinile sale nu va câștiga. Când un copac a devenit puternic, este sortit să moară. Puternice și mari sunt în partea de jos, fragede și moi în partea de sus.

Lao Tse.

Răzbunarea pentru împlinirea unei porunci este o poruncă, adică dacă cineva împlinește una dintre porunci, atunci Domnul îi deschide ocazia să o împlinească pe cealaltă, ceea ce este o răsplată importantă, căci aceasta duce la propriul folos.

Talmud.

Nicio virtute nu este niciodată singură. Întotdeauna are vecini.

Înțelepciunea chineză ("Le-Lun-Yu").

De aceea vă spun: nu vă îngrijorați pentru sufletul vostru ce veți mânca și ce veți bea, nici pentru trupul vostru cu ce vă veți îmbrăca. Oare nu este sufletul mai mult decât hrana și trupul mai mult decât hainele?

Uită-te la păsările cerului; nici nu seamănă, nici nu seceră, nici nu adună într-un hambar; și tatăl tău ceresc îi hrănește. Ești mult mai bun decât ei?

Și cine dintre voi, având grijă, poate adăuga măcar un cot la statura lui?

Deci nu vă faceți griji și nu spuneți: ce să mâncăm? sau ce sa bei? Sau ce sa imbraci?

Căutați mai întâi Împărăția lui Dumnezeu și dreptatea Lui și toate acestea vi se vor adăuga.

Așadar, nu vă faceți griji pentru ziua de mâine, căci mâine va avea grijă de ea: suficient pentru fiecare zi de îngrijire proprie.

Matt. VI, 25-27, 31, 33-34.

Cine, având pâine într-un coș, întreabă ce voi mânca mâine? aparține celor necredincioși.

Talmud.

Din plăcere se naște tristețea, din plăcere apare frica; oricine este liber de plăceri, nu este nici întristare, nici frică pentru el.

Dhammapada.

Oamenii caută plăcerea, se repezi dintr-o parte în alta doar pentru că simt golul vieții lor, dar nu simt încă golul noii distracție care îi atrage.

Vlas Pascal.

Cine se teme de Dumnezeu nu se teme de oameni. Și cine se teme de oameni nu se teme de Dumnezeu.

Nu vei surprinde oamenii, dar te vei sinucide.

A asculta de oameni înseamnă a transporta apă cu o sită.

Proverbe.

Oamenii care cred că totul ține de cunoaștere sunt ca acei fluturi care zboară spre lumânări - ei înșiși mor și sting lumina.

Gânduri grozave vin din inimă.

Vovenarg.

Nu vă fie frică de ignoranță, fie frică de cunoștințe false. De la el tot răul lumii.

Este rău că oamenii nu-L cunosc pe Dumnezeu, dar cel mai rău lucru este că oamenii recunosc ca Dumnezeu ceea ce nu este Dumnezeu.

De la edituri

În timpul bolii grave a lui LN Tolstoi din ianuarie 1903, când viața lui era în balanță și nu se putea dedica muncii sale obișnuite, a găsit încă puterea de a citi Evanghelia și din obișnuință, smulgând zilnic calendarul care era în dormitorul lui, citește zicalele diverșilor oameni grozavi. Însă calendarul de anul trecut s-a încheiat, iar Lev Nikolaevici, în lipsa unui altul la îndemână, a vrut să compună pentru el însuși fragmente de la diverși gânditori pentru fiecare zi. În fiecare zi, în pat, în măsura în care puterile îi permiteau, făcea aceste extrageri, iar rezultatul acestei lucrări a fost cartea oferită cititorilor.

Aceasta include gânduri alese ale următorilor scriitori și înțelepți: Epictet, Diogene, Marcus Aurelius, Socrate, Confucius, Buddha, Lao-Tse, Aristotel, Platon, Sf. Augustin și alții mai moderni - Pascal, Rousseau, Spinoza, Luther, Bovenarg, Kant, Schiller, Bentham, Schopenhauer, Voltaire, Klinger, Thackeray, Dostoievski, Bilmen, Ruskin și alții.

1 ianuarie

Într-o iarnă, Francis se plimba cu fratele său Leo de la Perusa la Portionkul; era atât de frig încât tremurau. Francisc l-a chemat pe fratele Leo, care mergea înainte, și i-a spus: „O, frate Leon, să dea Dumnezeu ca frații noștri să dea un exemplu de viață sfântă pe tot pământul – scrie totuși că aceasta nu este bucuria perfectă”.

„Scrie din nou, frate Leon, că dacă frații noștri ar cunoaște toate limbile, toate științele și toate scripturile, dacă au proorocit nu numai despre viitor, ci ar fi știut toate secretele conștiinței și sufletului, scrie că nu există bucurie desăvârșită. fie în aceasta” .

Mergând și mai departe, Francisc l-a sunat din nou pe Leu și i-a spus: „Și, de asemenea, scrie, frate Leo, oaia lui Dumnezeu, că dacă am învăța să vorbim în limbi îngerești, dacă am cunoaște cursul stelelor și dacă toate comorile Pământul ni s-a deschis și am cunoaște totul secretele vieții păsărilor, peștilor, tuturor animalelor, oamenilor, copacilor, pietrelor și apelor - scrieți că aceasta nu ar fi o bucurie perfectă.

Atunci fratele Leo i-a spus lui Francis: „În ce, frate Francis, este bucuria perfectă?”

Și Francisc a răspuns: „Iată ce. Asta dacă, când ajungem la Portionkül, murdar, ud, înțepenit de frig și flămând, și cerem să ne lăsăm, iar portarul ne spune: „De ce sunteți vagabonzi, rătăciți prin lume, ademenind oamenii, furând pomana. de oameni săraci, plecați de aici!” și nu ni se va deschide. Și dacă atunci nu ne supărăm și cu smerenie și dragoste să ne gândim că portarul are dreptate, că Dumnezeu Însuși l-a însuflețit să facă asta cu noi și vom rămâne udă, frig și flămând în zăpadă și în apă până dimineața. fără să mormăi la portar, atunci, frate Leu abia atunci va fi bucurie deplină”.

2 ianuarie

Oamenii devin jenați, îngrijorați și agitați doar atunci când sunt ocupați cu treburile externe care sunt în afara controlului lor. În aceste cazuri, ei se întreabă îngrijorați: „Ce o să fac? se va întâmpla ceva? ce va fi din asta? Cum s-ar putea să nu se întâmple asta sau asta? Acesta este cazul celor cărora le pasă constant de ceea ce nu le aparține. Dimpotrivă, o persoană care este ocupată cu ceea ce depinde de sine și care își dedică viața muncii de autoperfecționare nu se va deranja atât de mult. Dacă nu s-ar fi îngrijorat dacă va fi capabil să se țină de adevăr și să evite minciuna, atunci aș spune: calmează-te - ceea ce te îngrijorează este în propriile mâini; uită-te doar la gândurile și acțiunile tale și încearcă să te corectezi în toate modurile posibile. Deci nu spune: „Se va întâmpla ceva?” Tot ceea ce se întâmplă, te vei îndrepta către propria-ți învățătură și beneficii.

„Dacă mor luptând cu nenorocirea?”

- Deci ce? În acest caz, vei muri de moartea unui om cinstit, făcând ceea ce trebuie să faci. Trebuie să mori oricum, iar moartea trebuie să te prindă făcând ceva. Mi-ar plăcea dacă moartea m-ar găsi făcând o faptă vrednică de om, o faptă bună și de folos tuturor oamenilor; sau ca ea să mă prindă în timp ce încerc să mă corectez. Atunci aș putea să-mi ridic mâinile către Dumnezeu și să-I spun: „Doamne! Tu însuți știi cum am folosit ceea ce mi-ai dat pentru a înțelege legile Tale. Te-am mustrat? Ți-a supărat ce mi s-a întâmplat? Și-a eschivat datoria? Îți mulțumesc pentru faptul că m-am născut, pentru toate darurile Tale. Le-am folosit destul: ia-le înapoi și aruncă-le după bunul plac, pentru că sunt ale Tăi!”

Cine vrea să aibă succes în treburile lumești nu doarme toată noaptea, ocupându-se constant și agitandu-se, imitând oameni puternici și, în general, comportându-se ca o persoană ticăloasă. Și, până la urmă, ce a realizat cu toate acestea? A reușit să fie înconjurat de niște onoruri, să fie temut și că, devenind șef, dispune de unele acțiuni. Chiar nu ai vrea să faci ceva de muncă pentru a te elibera de toate astfel de griji și a dormi liniștit, fără teamă de nimic și fără suferință? Să știi că o astfel de liniște sufletească nu vine degeaba.

Epictet

3 ianuarie

Dacă viața noastră se termină cu moartea trupească este o chestiune de cea mai mare importanță și o persoană rară nu se gândește la asta. Depinde dacă credem sau nu în viața veșnică, iar acțiunile noastre vor fi rezonabile sau lipsite de sens. Fiecare act rațional se bazează în mod necesar pe certitudinea nemuririi vieții adevărate.

Prin urmare, prima noastră preocupare ar trebui să fie să rezolvăm și să înțelegem ce anume este nemuritor în viață. Unii oameni muncesc din greu pentru a-și da seama singuri. Ei recunosc că întreaga lor viață trebuie să depindă de asta.

Dar sunt și oameni care nu se gândesc deloc la asta. Neglijența lor, când vine vorba de ei înșiși, mă surprinde, se revoltă și mă încurcă.

Blaise Pascal

4 ianuarie

Să nu judecați ca să nu fiți judecați. Căci cu ce judecată vei judeca, vei fi judecat; și cu ce măsură folosiți, vi se va măsura din nou. Și de ce te uiți la paiul din ochiul fratelui tău, dar nu simți bârna din ochiul tău? Sau, după cum îi spui fratelui tău: lasă-mă să-ți scot paiul din ochi; dar în ochiul tău un buștean? Ipocrit! scoate mai întâi buștenul din ochiul tău și apoi vei vedea cum să scoți paiul din ochiul fratelui tău.

Matt. VII. 1–5

Înțelepciunea budistă

5 ianuarie

Nu-ți judeca aproapele până nu ești în locul lui.

Talmud

Un lucru știm, sau putem ști dacă ne place, și anume că inima și conștiința omului sunt divine, că în negarea răului și recunoașterea binelui, omul însuși este o divinitate întrupată; că bucuria sa în dragoste, suferința în mânie, indignarea la vederea nedreptății, slava sa în sacrificiu de sine, sunt dovezi eterne, de netăgăduit, ale unității sale cu Conducătorul Suprem; că în aceasta, și nu în avantajele trupești și nu într-o varietate mai mare de instincte, el însuși este stăpânul lumii inferioare animate. Pentru că neagă sau încalcă dictaturile inimii și conștiinței, pentru că dezonorează numele Tatălui Ceresc și nu sfințește numele Lui pe pământ; în măsura în care îi urmează, El Își sfințește numele și primește din plinătatea puterii Sale.

John Ruskin

6 ianuarie

Cel a cărui credință este slabă nu poate trezi credința în alții.

Lao Tse

Păcatul lumii întregi este, în esență, păcatul lui Iuda. Oamenii nu cred în Hristosul lor, ci Îl vând.

John Ruskin

7 ianuarie

Cine își pune viața în lumina înțelegerii și îl servește, pentru asta nu pot exista situații disperate în viață, nu cunoaște chinul conștiinței, nu se teme de singurătate și nu caută o societate zgomotoasă - așa are o mai mare. viata, nu fuge de oameni si nu alerga dupa ei. Nu este jenat de gândurile despre cât timp spiritul său este închis într-o carapace trupească; acțiunile unei astfel de persoane vor fi mereu aceleași, chiar și în perspectiva morții iminente. Pentru el, o preocupare este să trăiască inteligent într-o comunicare pașnică cu oamenii.

Marcus Aurelius

8 ianuarie

Cuvioşii, oamenii de acţiune, spun: slava tinereţii noastre, care nu ne-a dezonorat bătrâneţea.

Pocăiții spun: Slavă bătrâneții noastre, izbăvindu-ne tinerețea.

Dar amândoi spun: este bine pentru cel care este fără păcat, care a păcătuit - pocăiește-te, îndreaptă-te și vei fi iertat.

Talmud

9 ianuarie

O persoană care stă în vârful picioarelor nu poate sta în picioare mult timp. O persoană care se prezintă nu poate străluci. Cel care este mulțumit de sine nu poate deveni celebru. Cine se laudă nu poate avea merit. Cine este mândru nu se poate ridica. Înainte de judecata minții, astfel de oameni sunt ca risipa de mâncare și dezgustă pe toată lumea. Prin urmare, cel care are inteligență nu se bazează pe el însuși.

Lao Tse

10 ianuarie

Cel care urăște aproapele, parcă, varsă sânge omenesc.

Talmud

Cel a cărui răutate nu are limite, cel care se înfășoară în jurul ei ca o dodră, se va conduce în curând acolo unde doar cel mai mare dușman al său ar vrea să-l împingă.

Laptele proaspăt strecurat nu acrișează, o faptă rea nu dă roade imediat, dar, ca un foc îngropat în căldură, arde și chinuiește treptat pe nebun.

Înțelepciunea budistă

Gânduri înțelepte de la L.N. Tolstoi

Nevoia de fericire este încorporată în om; asa ca a devenit legal.

Cunoașterea fără o bază morală nu înseamnă nimic.

Toate gândurile care au consecințe uriașe sunt întotdeauna simple.

Toți oamenii din lume au aceleași drepturi de a se bucura de beneficiile naturale ale lumii și aceleași drepturi la respect.

Pentru a fi ușor să trăiești cu fiecare persoană, gândește-te la ceea ce te leagă, și nu la ceea ce te desparte.

Cea mai scurtă expresie a sensului vieții este aceasta: lumea se mișcă, se îmbunătățește; Sarcina omului este să participe la această mișcare, să se supună și să contribuie la ea.

O persoană care a încetat să mai bea și să fumeze dobândește acea claritate mentală și liniște a unei priviri care luminează pentru el toate fenomenele vieții dintr-o latură nouă, adevărată.

O fată a fost întrebată care este cea mai importantă persoană, care este timpul cel mai important și care este cel mai necesar? Și ea a răspuns, gândindu-se că cea mai importantă persoană este cea cu care comunici în acest moment, cea mai importantă perioadă este cea în care trăiești acum, iar cel mai necesar este să faci bine persoanei cu care ai de-a face în fiecare moment dat.

Nu deranjați niciodată pe altul cu ceea ce puteți face singur.

Nu există măreție acolo unde nu există simplitate, bunătate și adevăr.

Puterea unei persoane asupra alteia îl distruge, în primul rând, pe cel care guvernează.

O persoană poate contribui la îmbunătățirea vieții sociale numai în măsura în care îndeplinește cerințele conștiinței sale în viața sa.

Mândria nu este deloc la fel cu conștiința demnității umane. Mândria crește odată cu succesul extern, conștiința demnității umane, dimpotrivă, crește odată cu umilirea exterioară.

Judecata pentru bine este singurul test al sincerității de a sluji binele.

Pentru a crede în bine, trebuie să începi să faci asta.

Nu crede în cuvintele tale sau ale altora, crede doar în faptele tale și ale altora.

Binele pe care îl faci din inimă, ți-l faci mereu.

Când faci bine, fii recunoscător pentru asta.

Fă bine în secret și regretă când se știe și vei învăța bucuria de a face bine. Conștiința unei vieți bune, fără aprobarea oamenilor pentru aceasta, este cea mai bună răsplată a unei vieți bune.

Ferește-te de gândul că ai virtuți pe care alții nu le au.

Bunătatea este pentru suflet ceea ce sănătatea este pentru trup: este invizibilă când o deții.

Pretenția de bunătate respinge mai mult decât răutatea totală.

Cu cât o persoană este mai inteligentă și mai bună, cu atât observă mai mult bunătatea în oameni.

Distruge un viciu și zece vor dispărea.

Toate familiile fericite sunt la fel; fiecare familie nefericită este nefericită în felul ei.

Majoritatea bărbaților cer virtuți de la soțiile lor, pe care ei înșiși nu le merită.

Este rău dacă o persoană nu are ceva pentru care este gata să moară.

Dacă viața este bună, atunci bine și moartea, care este conditie necesara viaţă.

Acționează în așa fel încât să mai vrei să mănânci când te trezești de la cină.

Munca fizică îmbunătățește sănătatea și încurajează activitatea mentală.

Unitatea este bună pentru o persoană numai atunci când este unitatea întregii omeniri în numele unei fundații comune întregii omeniri, dar nu unitatea unor părți mici sau mari ale umanității în numele unor obiective limitate, private.

Nu există unire cu zeci - despărțire cu mii și milioane?

Unitatea este posibilă numai în adevăr, iar pentru a atinge adevărul, un lucru este necesar: să-l cauți cu un efort spiritual constant, neîncetat... Adunarea împreună nu va ajuta la cunoașterea adevărului.

Evaluarea demnității artei depinde de înțelegerea de către oameni a sensului vieții, de ceea ce văd ei ca fiind bun și ce este rău în viață.

Arta este unul dintre mijloacele de a distinge binele de rău.

Estetica este o expresie a eticii: arta exprimă sentimentele trăite de artist. Dacă sentimentele sunt bune, înalte, atunci arta va fi bună, înaltă și invers. Dacă artistul este o persoană morală, atunci arta lui va fi morală.

Nu există un sprijin mai mare pentru o viață egoistă și liniștită decât arta de dragul artei. Un despot, un răufăcător trebuie să iubească cu siguranță arta.

Fiecare artă are două abateri de la cale: vulgaritatea și artificialitatea.

Pare ciudat și imoral că un artist, văzând suferința oamenilor, nu simpatizează, ci observă pentru a reproduce aceste suferințe. Și asta nu este imoral. Suferința unei persoane este o chestiune nesemnificativă în comparație cu impactul spiritual – dacă este bun – pe care îl va produce o operă de artă.

Într-o societate imorală, toate invențiile care sporesc puterea omului asupra naturii nu numai că nu sunt bune, ci sunt un rău incontestabil și evident.

Un semn incontestabil al adevăratei științe este conștiința nesemnificației a ceea ce cunoști, în comparație cu ceea ce este dezvăluit.

Sarcina științei ar trebui să fie să știe ce ar trebui să fie, nu ce este.

Două științe exacte: matematica și predarea morală. Aceste științe sunt exacte și fără îndoială deoarece toți oamenii au aceeași minte, care percepe matematica și aceeași natură spirituală, care percepe (doctrina vieții) doctrina morală.

Pentru a fi auzit de oameni, trebuie să vorbești de pe Golgota, să imprimi adevărului suferință, și mai bine, cu moartea.

Adevărul nu poate forța o persoană să fie nebună sau încrezătoare în sine. Manifestările adevărului sunt întotdeauna blânde, umile și simple.

Adevărata compasiune începe doar atunci când, imaginându-te în locul celui care suferă, experimentezi efectiv suferința.

Mila constă nu atât în ajutorul material, cât în sprijinul spiritual al aproapelui. Sprijinul spiritual constă în primul rând în nejudecarea aproapelui și respectul pentru demnitatea lui umană.

Mila materială este bună doar atunci când este un sacrificiu. Abia atunci cel care primește un dar material primește și un dar spiritual.

Mila începe acasă. Dacă cineva trebuie să meargă undeva pentru a arăta milă, atunci aceasta nu este milă.

Ce poate fi mai nebunesc și mai dureros decât situația în care trăiesc acum popoarele europene, cheltuind cea mai mare parte a averii lor în pregătirea pentru exterminarea vecinilor lor...

Proprietatea unui înțelept constă în trei lucruri: primul este să facă pentru sine ceea ce îi sfătuiește pe alții să facă, al doilea este să nu acționeze niciodată împotriva dreptății, iar al treilea este să îndure cu răbdare slăbiciunile oamenilor din jurul lui.

Rezonabil și moral coincid întotdeauna.

Pentru a ști ce este moral, trebuie să știi ce este imoral; pentru a ști ce să faci, trebuie să știi ce să nu faci.

Rădăcina faptelor rele este în gândurile rele.

Gândește bine și gândurile se vor coace în fapte bune.

Dacă adevărul nu ne spune ce ar trebui să facem, ne va spune întotdeauna ce nu ar trebui să facem sau să încetăm să facem.

A minți pe alții nu face decât să încurce problema și să întârzie decizia; dar o minciună asupra propriei persoane, prezentată ca adevăr, ruinează întreaga viață a unei persoane.

Cel mai comun și răspândit motiv pentru a minți este dorința de a înșela nu oamenii, ci pe noi înșine.

Un lingușitor măgulește doar pentru că are o părere slabă despre sine și despre ceilalți.

Conceptul de frumusețe nu numai că nu coincide cu binele, ci mai degrabă îi este opus, deoarece binele coincide în cea mai mare parte cu victoria asupra dependențelor, în timp ce frumusețea este baza tuturor dependențelor noastre.

Tandrețea și încântarea pe care le experimentăm din contemplarea naturii este o amintire a timpului în care eram animale, copaci, flori, pământ. Mai precis: este conștiința unității cu totul, ascunsă de timp.

Frumusețea, bucuria, doar ca bucurie, indiferent de bunătate, este dezgustătoare.

Trebuie să profităm de orice ocazie pentru a aduce bucurie oamenilor, dar oamenii trebuie să încerce să-i facă fericiți nu cu fleacuri, ci cu lucruri importante.

Viața nu poate avea alt scop decât bunătatea, bucuria. Doar acest scop - bucuria - este destul de demn de viață.

Trebuie să fii mereu vesel. Dacă bucuria se termină, caută ce a fost în neregulă.

Biserică. Întregul cuvânt este numele unei înșelăciuni prin care unii vor să stăpânească pe alții.

Mai puțin de toate sunt oamenii care vor să pară simpli.

Toți oamenii angajați într-o afacere cu adevărat importantă sunt întotdeauna simpli, pentru că nu au timp să inventeze ceva de prisos.

Nimic nu unește oamenii ca simplitatea.

Deșertăciunea este un fel de dragoste imatură a faimei, un fel de mândrie transferată în opiniile altora - se iubește pe sine nu așa cum este, ci așa cum este arătat altora.

Trebuie să fii atent în a incita vanitatea în sine cu laude. Vulnerabilitate crescută teribil, durere.

Conștiința este acea lege cea mai înaltă a tuturor viețuitoarelor, pe care fiecare o recunoaște în sine nu numai prin recunoașterea drepturilor tuturor viețuitoarelor, ci prin iubirea față de el.

Conștiința este memoria societății, asimilată de individ.

Instrucțiunile conștiinței sunt infailibile atunci când ne cer să nu ne afirmăm personalitatea animală, ci să o sacrificăm.

Vocea conștiinței poate fi întotdeauna distinsă de toate celelalte impulsuri spirituale prin faptul că ea cere întotdeauna ceva inutil, intangibil, dar frumos și realizabil prin singurul nostru efort. Aceasta distinge vocea conștiinței de vocea iubirii de glorie, care este adesea amestecată cu aceasta.

Dacă viața nu este socotită conform conștiinței, atunci conștiința este îndoită prin viață prin stupefiere.

Adesea oamenii se mândresc cu puritatea conștiinței lor doar pentru că au o memorie scurtă.

Cu cât cineva este mai vinovat în fața propriei conștiințe, chiar ascunsă, cu atât mai de bunăvoie și involuntar se caută vinovăția altora și mai ales a celor în fața cărora se face vinovat.

Dreptatea este măsura supremă a virtuții, de care toată lumea este legată. Deasupra ei sunt trepte către perfecțiune, dedesubt este viciul.

Nimic mai adevărat decât ceea ce îi este rușine unei persoane și ceea ce nu îi este rușine arată gradul de perfecțiune morală la care se află.

Rușinea în fața oamenilor este un sentiment bun, dar cel mai bun lucru este rușinea în fața ta.

Există două feluri de fericire: fericirea oamenilor virtuoși și fericirea oamenilor deșarte. Primul vine din virtute, al doilea din soartă.
Fericirea bazată pe vanitate este distrusă de ea: gloria - prin calomnie, bogăția - prin înșelăciune. Fericirea bazată pe virtute nu este nimic.

Fericirea este plăcere fără remuşcări.

Fericirea nu constă în a face mereu ceea ce îți dorești, ci în a-ți dori mereu ceea ce faci.

Există două dorințe, a căror împlinire poate constitui adevărata fericire a unei persoane - să fie util și să aibă o conștiință calmă.

Și ceea ce numim fericire și ceea ce numim nefericire ne sunt la fel de utile dacă le privim pe amândouă ca pe un test.

Munca nu este o virtute, ci o condiție inevitabilă a unei vieți virtuoase.

Nimic nu înnobilează o persoană ca munca. Fără muncă, o persoană nu-și poate menține demnitatea umană.

Condiția fără îndoială a fericirii este munca: în primul rând, munca iubită și liberă; în al doilea rând, munca trupească, dând poftă de mâncare și somn sănătos, liniștitor.

Nimic nu încurajează lenevia ca vorbirea goală. Dacă oamenii tăceau și nu spuneau acele fleacuri cu care alungă de la ei înșiși plictiseala lenevii, nu ar putea îndura.

Este mai bine să nu faci nimic decât să nu faci nimic.

Se pare întotdeauna că suntem iubiți pentru că suntem buni. Și nu bănuim că ei ne iubesc pentru că cei care ne iubesc sunt buni.

Nu iubim oamenii nu pentru ca sunt rai, ci ii consideram rai pentru ca nu ii iubim.

A iubi înseamnă a trăi viața celui pe care îl iubești.

A iubi înseamnă a face bine.

Dragostea este puterea vieții. Iubirea este regula pentru îndeplinirea tuturor regulilor.

Dragostea adevărată nu este iubire pentru o singură persoană, ci o stare spirituală de pregătire pentru a iubi pe toți.

Tolstoi Lev Nikolaevici

Gânduri ale oamenilor înțelepți pentru fiecare zi

„Mediator”, 1903

Atunci fratele Leo i-a spus lui Francis: „În ce, frate Francis, este bucuria perfectă?”

„Dacă mor luptând cu nenorocirea?”

(Epictet)

Dar sunt și oameni care nu se gândesc deloc la asta. Neglijența lor, când vine vorba de ei înșiși, mă surprinde, se revoltă și mă sperie.

(Vlas Pascal)

(Mm. VII, 1–5)

(Înțelepciunea budistă)

Nu-ți judeca aproapele până nu ești în locul lui.

(Talmud)

(John Ruskin)

Cel a cărui credință este slabă nu poate trezi credința în alții.

(Lao-Tse)

Păcatul lumii întregi este, în esență, păcatul lui Iuda. Oamenii nu nu cred în Hristosul lor, ci Îl vând.

Ar putea fi util să citiți: