Mahatma Gandhi - lupta pentru independența Indiei. Forgerea imperiilor Teste zilnice Teste: Secretele Forge de imperii
clădire rezidențială - clădire rezidențială
clădire rezidențială premium rezidențială - Premium
ei bine, din moment ce acesta este un piept, vor exista cel puțin 6 premii.
Este puțin probabil ca evenimentele rare să fie, dar dacă există lovituri, case premium și producție, hoți, eventual vopsea - bine.
Cu oi proaste cel putin blana blocului :)
Nu este clar numai imaginea simbolismului masonic.
În atenția celor care încă nu au un observator, dar multe mere au acumulat.
Următoarele trei zile din celulă cu blocarea sunt jucate desene de observare (sub pieptul de 75 de mere).
Dacă deschideți pieptul până când desenul scade (depinde de norocul, poate cădea de la prima dată sau nu se încadrează deloc), apoi blocarea va cădea.
După simte castelul, va fi posibil să cumpărați atât de multe desene (la un preț de 75 de mere pentru desen), în măsura în care sunt suficiente merele.
Acestea. Nu este nevoie să câștigați mai mult, va fi posibil să cumpărați doar desene.
Asa de Va exista o șansă de a colecta întregul set de desene și de a construi fundamentul acestui soare în oraș.
Rețineți că data viitoare veți fi capabili să câștigați desenele numai în evenimentul de Crăciun.
Și observatorul este foarte important pentru ghid. Mai ales pentru GI cu jucători mici Epoch - aceasta este prioritatea nivelului de nivel superior.
Oferă în trezoreria mai multor (în funcție de era) a unităților fiecărui produs din această epocă de 1 oră în 24 de ore.
Comoara completă vă permite să deschideți noi niveluri pe expediție, să luptați pe cartea breslei și să o rezolvați. Org. Întrebări.
Și personal, jucătorul va contribui la facilitarea sarcinii impozitelor plătite în trezorerie.
Premiile zilei planifică.
26 septembrie. Reședința de tâlhari
27 septembrie. Sanctuarul cunoașterii
28 septembrie și 29 medalii medii
Evenimentul sa alăturat etapei finale. Este logic să se grăbească să atașeze toate merele clustered la cele mai delicioase premii: Lair (barăci care vă permit să construiți 2 hoți liberi și în prezența lui Alcatraz pentru a le stăpâni în infinit) și a sanctuarului cunoașterii (dau 1 la o dată la 24 de ore - ca un sundial de la expace, dar mai puțin de dimensiune).
Rețineți că următoarele trei zile dintr-o celulă cu blocare sub un coș mare sunt redate de 2 desene de observator. Dacă trageți acest premiu din coș, puteți cumpăra atât de multe perechi de desene pentru mere, după cum aveți nevoie.
Halloween 2017.
Sarcini:
35. Aflați provincia.
Premii:
Eveniment istoricDedicat Mahatma Gandhi
Timpul de cheltuieli: de la 5 la 12 octombrie.
Un eveniment mic de 14 sarcini în fața lui Great Halloween.
Sarcini:
1. Obțineți 100 de monede și cheltuiți 10 CO.
2. Construiți o clădire a culturii erei sale sau 2 anterioare. Petreceți 10 CO.
3. Să aducă locuitorii să încânte și să petreacă 10 CO.
4. Obțineți 30 de unități. Bunuri și cheltuiți 10 CO.
5. Cumpărați 3 CO și cheltuiți 10 CO.
6. Construiți 3 clădiri rezidențiale ale erei lor sau 4 anterioare. Petreceți 10 CO.
7. Completați de 8 ori 15 minute și de 8 ori producția de 4 ore.
8. Pentru a explora provincia sau a trece 12 ciocniri în expediția breslei. Petreceți 10C (pe sarcina serverului ru poate fi diferită).
9. Faceți o sabotaj în 5 sectoare de pe harta lumii sau cumpărați 5 CO. Petreceți 10 CO.
10. Separați 3 sectoare fără lupta sau distruge 75 de unități inamice în luptă. Petreceți 10 CO.
11. Motivați 30 de clădiri și cheltuiți 10 CO.
12. Explorați tehnologia sau donați 300 de unități. Bunurile erei actuale sau anterioare din Guildul Casseau. Petreceți 10 CO.
13. Vizitați 5 taverne de prieteni și colectați 250 de argint în tavernă.
14. Obțineți controlul provinciei sau donați 900 de unități. Bunurile erei actuale din Trezoreria GI. Petreceți 10 CO.
Premiu:
Portretul lui Gandhi și pavilionul cultural al clădirii: 4x4, oferă fericire și adaugă% producției de ciocane (crește cu fiecare eră).
Pavilionul este similar cu clădirile din setul "Fountain Maharaja". Același stil indian.
2 știri:
De dragul unei astfel de evacuări milionare, nu vreau cu adevărat o remiză ... pentru a rama ecranul laptopului care trage acolo și aici. Chiar dacă bunurile și medalia vor veni. Oricum, au un volum de astfel încât microbul sa oprit.
2 știri:
1. A început evenimentul de Halloween mult așteptat.
2. Jocul a apărut "incidente". Ei străluceau (astfel încât acestea sunt mai ușor de descoperit) și să se ascundă pe întreaga hartă (pe strada orașului, în zona pădurilor și la mare).
Apropo, nu mi-a plăcut incidentul.
Au găsit 2 incidente (în parcul forestier și în mare): monede și ședințe de 480 (pentru epoca progresului).
De dragul unei astfel de evacuări milionare, nu vreau cu adevărat o remiză ... pentru a rama ecranul laptopului care trage acolo și aici. Chiar dacă bunurile și medalia vor veni. Oricum, au un volum de astfel încât microbul sa oprit.
Profesor, unde sunt condițiile pentru sarcinile evenimentului? Imbunatate, fii bun.
Halloween 2017.
Betul a început deja Halloween 2017 în forjarea imperiilor. În Iven, vor exista 45 de sarcini. În curând va începe cu noi.
Având în vedere cât de mult în acest an de sarcini (și premii), evenimentul va dura cel puțin o lună.
Sarcini:
1. Petreceți 5 co și colectați 150 de monede.
2. Petreceți 5 CO, construiți 2 decor al erei sau 3 anterioare.
3. Petreceți 5 co și motivați 10 clădiri.
4. Petreceți 5 co și colectați 30 de unități. bunuri.
5. Petreceți 5 CO și o producție completă de 5 minute într-un atelier de 15 ori.
6. Cumpărați 4 CO și cheltuiți 5 CO.
7. Petreceți 10 CO, confiscă 2 sectoare fără a fi frică să învingă 70 de unități ale inamicului.
8. Petreceți 5 CO și obțineți 150 de ciocane.
9. Petreceți 5 CO și Finalizați producția de 15 minute de 20 de ori.
10. Petreceți 5 CO și aduceți rezidenții să vă bucurați.
11. Petreceți 5 CO, construiți o clădire a culturii erei sau 2 anterioare.
12. Petreceți 5 CO și completați producția de ciocan de 1 oră de 25 de ori.
13. Pentru a petrece 10 CO, a studia tehnologia sau trece prin primul nivel al expediției breslei.
4. Activați o consolidare în taverna unui prieten sau cheltuiți 8 CO.
15. Petreceți 5 CO, obțineți o unitate a erei sau 2 anterioare.
16. Petreceți 5 CO, completați producția de ciocane de 15 ori în clădirile erei dvs. sau de 20 de ori anterioare.
17. Petreceți 5 CO și vizitați 13 prieteni taverne.
18. Petreceți 5 CO și obțineți 70 de unități. bunuri.
19. Petreceți 5 CO, construiți 4 clădiri rezidențiale ale erei lor sau 6 anterioare.
20. Petreceți 10C, apucați provincia sau treceți la 12 pași în expediția breslei.
21. Construiți 10 decoruri și motivați 25 de clădiri.
22. Petreceți 5 CO, obțineți 2 unități din epoca dvs. sau 3 anterioare.
23. Petreceți 10 CO, pentru a explora provincia sau a introduce 700 de unități în trezorerie. bunuri din epoca lor sau cea precedentă.
24. Completați în atelierul de 8 ceas de producție de 10 ori și producție de 4 ore de 10 ori.
25. Petreceți 5 CO. Câștigă 2 bătălii sau sacrificați 30 de produse în epoca actuală sau anterioară din Cassenul Guildului.
26. Construiți o clădire comercială a erei sau 2 anterioare. Completați producția de 15 minute de 20 de ori.
27. Separați 3 sectoare fără luptă.
28. Închiriați 3 unități din epoca dvs. sau a 4-a anterioară. Colectați sau schimbați 100 de unități. bunuri.
29. Petreceți 5 CO. Colectați 1000 de argint sau cumpărați 15 CO.
30. Explorați o tehnologie.
31. Petreceți 5 CO și completați producția de 5 minute de 25 de ori.
32. Petreceți 5 CO. Distruge în lupta 16 alte unități sau donați 40 de unități. Bunurile erei actuale sau anterioare din Guildul Casseau.
33. Petreceți 5 CO. Construiți 3 peisaje ale erei sau 4 anterioare.
34. Petreceți 5 CO. Petreceți 600 de argint în taverna de prieteni sau cumpărați 8 CO.
35. Aflați provincia.
36. Completați producția de 5 minute de 16 ori. Producția de ceas complet de 12 ori.
37. Construiți 2 clădiri de cultură a erei lor sau 3 anterioare. Aduceți locuitorii să vă bucurați.
38. Colectați sau schimbați 100 de unități. bunuri. Motivați sau înnobile 35 de clădiri.
39. Petreceți 5 sectoare de 5 co și capturați 3 pe harta lumii.
40. Completați producția de 15 minute de 20 de ori și o producție completă de 4 ore de 12 ori.
41. Închiriați 4 unități ale erei sau a 5-a anterioară. Efectuați orice căutare a povestii.
42. Câștigă 5 bătălii la rând. Donați 100 de unități Bunurile din epoca lor anterioară în trezoreria breslei.
43. Activați 3 câștiguri în taverna prietenilor sau cheltuiți 30 de CO.
44. Producția de ceas complet de 25 de ori.
45. Instalați controlul asupra provinciei.
Premii:
Pentru prima sarcină, vi se va da un decor unicelular al Capela Lampi de Jack.
Pentru implementarea a 7 sarcini - cimitirul (3x3, dă fericire).
Pentru implementarea a 13 sarcini - House Ghost (2x2, îndepărtează fericirea, dar dă monede).
Pentru executarea a 20 și 30 de sarcini - îmbunătățiri ale cimitirului.
Ei bine, super-premiul pentru performanța a 45 de sarcini este Turnul Negru (4x5, îndepărtează fericirea, dar dă monedelor + fiind motivate 5 produse, 3 bucăți și monede).
Aducere aminte
Lupta națională de eliberare din India a fost realizată de o gamă largă de organizații și mișcări politice, care au unit obiectivul general al încetării dominației coloniale britanice.
Primele mișcări organizate pentru eliberarea Indiei au apărut în Bengal. Inițial, ei au susținut utilizarea forței militare pentru a obține independență, dar mai târziu a trecut la lupta politică, principala piatră de hotar în dezvoltarea cărora a fost formarea Congresului Național Indian.
În trecut, în anii 1920, ultima etapă a luptei pentru independență, Congresul Național Indian a însumat o politică de non-violență promovată de Mahatma Gandhi.
De mai bine de 30 de ani, Mahatma Gandhi a fost inspirator și organizator al Mișcării Indian Naționale de Eliberare. Ministerul său dedicat al patriei și eforturilor mobilice ale multor și alți adepți încoronați lupta eroică a poporului indian pentru libertatea națională și politică a victoriei istorice. Mahatma Gandhi a avut o șansă de a vedea primele rezultate ale acelor transformări sociale, realizarea căreia și-a dedicat viața.
În același timp, marele devotați cu dureri spirituale a fost conștient de faptul că independența politică față de managementul extern nu permite nici probleme interreligioase sau interetnice, nici sociale ale Indiei. Anunțul indienilor în noaptea de la 14 la 15 august 1947, când steagul de trei culori India Indeia a fost ridicat solemn peste forța roșie din centrul orașului Delhi, a devenit doar începutul unei căi complexe și spinoase crearea unui stat puternic independent. Liderul spiritual al țării lui Gandhi a simțit că nu este altul.
Pentru toată omenirea, Mahatma Gandhi a rămas "apostolul non-violenței" pentru totdeauna. Personalitatea lui Mahatma și a doctrinei sale au avut un impact enorm asupra multor lideri naționali care au condus mișcarea de eliberare din est. Metodele socio-politice Gandhi au fost răspândite atât pe continentul african, cât și pe America Latină. În Statele Unite, mișcarea împotriva discriminării rasiale și naționale se bazează, de asemenea, pe idealurile și principiile proclamate Gandhi. Iată cum a fost exprimată Martin Luther King despre el: "Dragostea a fost un instrument puternic de schimbare publică pentru Gandhi. În sensul că Gandhi dă dragoste și non-violență, am găsit o metodă de reforme sociale, care căuta timp de mai multe luni. Mi-am dat seama că aceasta este singura metodă morală și practic disponibilă pentru oamenii asupriți în lupta pentru eliberare ".
Mahatma Gandhi (1869-1948) este unul dintre liderii și ideologilor independenței Indiei din Marea Britanie. Dezvoltarea excesivă a mișcării naționale de eliberare, Gandhi a formulat filosofia luptei non-violente - Satyagraha, care a devenit temelia spirituală și morală și socio-politică a susținătorilor transformărilor pașnice.
Obiectivele și metodele luptei lui Gandhi erau aproape de unele direcții utopice și de odinie. Gandhi însuși a observat: "Trei contemporani au avut o influență puternică asupra mea: Raychandba cu comunicarea sa imediată cu mine, Tolstoy," Împărăția lui Dumnezeu în voi "și Röuskin Cartea Lui" la ultima caracteristică ". Deci, în viața unei singure persoane, opiniile hinduismului, creștinismului și socialismului au fost surprinzător de treaz.
Principala caracteristică a luptei naționale de eliberare a lui Mahatma Gandhi a fost că a respins orice formă de violență. Predicând mai mult de trei decenii ale filozofiei sale, marele devotați a contribuit la reînnoirea morală a societății indiene. Ideile și principiile sale sublime, schimbând stereotipurile sociale, au influențat alinierea forțelor politice din țară. Datorită frontului larg folcloric al rezistenței non-violente, precum și activitatea rezonabilă a nucleului politic în momentul crucial, în 1947, India era o independență față de Marea Britanie în mod pașnic.
"În această persoană mică, slabă fizică, a existat ceva solid ca oțel, necomprimat ca o stâncă, ceva care nu putea să facă față unei forțe fizice, indiferent cât de mare a fost ... A posedat apoi grandeurul regal care a inspirat supraviețuitorul reverență ... el a spus întotdeauna simplu și, în esență, fără cuvinte inutile. Pe ascultători, sinceritatea absolută a acestei persoane funcționa, personalitatea sa în sine; Se părea că sursele inepuizonice ale puterii interioare au fost ascunse în ea ... după ce a câștigat lumea interioară, el la radiat pe înconjurător și a mers de-a lungul căilor de înfășurare ale vieții, pasul greu: " - Scrie Javaharlal Nehru.
Ca un copil, Mahatma Gandhi a numit Moahanda Karamchand Gandhi. Sa născut la 2 octombrie 1869 în Principatul Gujarat din Porbandar. Strămoșii Gandhi aparțineau lui Vaisham (clasa comercială) - a treia caste-varna de hinduism. Tatăl lui Gandhi a ținut postul de ministru într-o serie de principate ale Peninsulei Kathiyavar. Vizitarea lumii a lui Gandhi a fost sub influența religiei hinduse, în familia obiceiurilor ei strict observate.
La atingerea a 19, Gandhi a fost trimis în Anglia pentru educație juridică. După ce a absolvit-o în 3 ani, în 1891, Gandhi sa întors în patria sa, după ce a primit practică de drept în Bombay. Dar deja în 1893, Gandhi merge să servească drept consiliere a firmei de comerț din Gujarat din Africa de Sud.
Confruntate cu faptele opresiunii indienilor, Gandhi conduce lupta împotriva discriminării rasiale și organizează demonstrații pașnice, precum și petiții cu cerințele guvernului. Această primă experiență de rezistență non-violentă a adus succese reale: unele legi discriminatorii împotriva indienilor sud-africani au reușit să anuleze.
Tactica luptei non-violente, dezvoltată în Africa de Sud, Gandhi numită Satyagrakh. În două războaie, anglo-izbucni (1899-1902) și Anglo-Zulusskaya (1906), Gandhi creează detașamente sanitare de la indienii care ajută soldații englezi. Cu acțiunile sale, el a vrut să demonstreze loialitatea indienilor în Marea Britanie, deși lupta de exerciții și Zulusov au considerat (după recunoașterea proprie) doar. Potrivit lui Gandhi, aceste acțiuni au trebuit să convingă britanicii să abandoneze colonizarea Indiei și să-i ofere autoguvernarea ei.
În perioada sud-africană, Gandhi se familiarizează cu lucrările lui L. N. Tolstoy, vine la corespondența cu el. Aceasta are o mare influență asupra lui. Ulterior, Gandhi a subliniat în mod repetat ceea ce L. N. Tolstoy însuși crede profesorului său și mentorului spiritual.
În 1915, Gandhi se întoarce în patria sa. Aici se apropie de Congresul Național al Partidului Indian (Inc) și în curând ocupă poziția unuia dintre principalii lideri ai Mișcării Naționale de Eliberare a Indiei, devine un inspirat moral și Ideologic Leader Inc.
Al doilea război mondial 1914-1918 A afectat în mod special viața societății indiene. Contradicțiile dintre populația locală și colonialiști s-au agravat brusc. Și după marele revoluție socialistă din octombrie, a început o mișcare masivă anti-imperialistă în India. A ajutat Gandhi să-și dea seama că, în lupta împotriva colonizatoarelor pentru orice concesii sociale și politice, este necesar să se bazeze pe secțiunile generale ale societății că numai sprijinul maselor va permite mișcării naționale de eliberare pentru a realiza independența țară.
Din acel moment, Gandhi și urmașii săi au început să conducă în întreaga țară, acționează pe mitingurile aglomerate cu apeluri la rezistență la dominația Marea Britanie peste India. În același timp, susținătorii Gandhi au condamnat abordarea clasei și cererea revoluționară pentru lupta împotriva colonizatoarelor. Ei au predicat soluționarea procesului pașnic de conflicte sociale.
Aceste metode de rezistență non-violentă au fost destul de rezonabile Bourgeoisie indiană. Și, prin urmare, creat la sfârșitul secolului al XIX-lea. Hindu Bourgeois și Intelectuals Inc acceptate și sprijinite Gandhi. Sub conducerea lui Gandhi Inc., în perioada 1919-1947, sa transformat într-o mișcare socială serioasă, devenind o organizație anti-imperialistă masivă și influentă - acesta este unul dintre principalele merit istorice al lui Gandhi, așa cum sa întâmplat din cauza necondiționată Trust de un număr mare de oameni la personalitate și ideile lui Gandhi însuși. Nu din întâmplare, Gandhi a primit numele înalt al lui Mahatma - "mare suflet".
Primul Mohantas Karamcda Gandhi numit Mahatma Rabindranat Tagore. Și această mare evaluare a lui Gandhi mare scriitor a exprimat cu exactitate atitudinea poporului indian la marele său fiu.
Activitățile de filosofie și educație ale lui Gandhi au adus o nouă etapă în dezvoltarea umanismului spiritual și religios al secolului al XX-lea. Ideile sale de a atinge pacea, bine, viața fericită a oamenilor era la fel de semnificativă pentru majoritatea popoarelor.
Din copilărie, Gandhi a învățat să se comporte în conformitate cu regula, exprimată în aforismul indian "nu există nimic deasupra adevărului". El a aflat, de asemenea, că daunele și violența neadecvată sunt cea mai înaltă virtute ("Akhins Paramo Dharma"). Deși principiul "akhins" este bine cunoscut în părțile hinduse din India, este cel mai strict folosit de Vaishnavista și în special jainistii (influența cărora a transformat locul de naștere al lui Gandhi, Gujarat, în țara cea mai strictă vegetarianism).
În Londra, Gandhi a studiat cu sârguință toate cele mari și valoroase, care a creat Occidentul: lucrări ale filosofilor francezi și englezi, cărți ale Vechiului și Noului Testament. Gandhi scrie: "Noul Testament produce o impresie ciudată, în special predica Nagorny care mi-a cucerit inima. Am comparat-o cu o groapă. "Și îți spun, nu te opune (nu rezista) rău: dar dacă cineva te va lovi pe obrazul drept, întoarce-te la el și celălalt ..." mintea mea neexperimentată a încercat să unească învățăturile lui Gita " Lumina Asia "și predica Nagorno. O astfel de negare de sine a fost pentru mine cea mai înaltă formă de religie, care ma atras cel mai mult. "
Deja până la data plecării din Londra la India, în 1891, toate principiile de bază ale vieții sale sunt ferm stabilite; În consecință, am luat forma și obiceiurile. El devine un susținător al calea vieții, care, în opinia sa, este cea mai bună, promovând dezvoltarea lumii sub îndrumarea oamenilor mari și pe care Estul și Occidentul se pot apropia. Anii următori ai vieții lui Gandhi în India, Africa de Sud și, în cele din urmă, din nou în India, ar trebui luate în considerare în lumina aplicării practice a credințelor sale inițiale și a dezvoltării lor în toate aspectele vieții sale.
În această perioadă, Gandhi a studiat interpretarea creștinismului făcută de Tolstoy și Ryskin și utilizarea sa în viața individuală și publică. Cartea Tolstoy "Împărăția lui Dumnezeu în noi" a împins Gandhi să înțeleagă aplicarea practică a principiului nerezidenței. De asemenea, Gandhi a experimentat influența reformatorului american în domeniul moralității și al scriitorului Henry David Toro, a cărui "neascultare civilă" a citit cu admirație. Este interesant de observat că Toro în sine și prietenul său Ralph Waldo Emerson au fost în mare măsură influențate de Bhagavatgites și Upanishad.
Legislația de discriminare, compilată de conducătorii britanici, a lipsit de fapt indienii drepturilor civile. Gandhi a hotărât că este posibil să se schimbe această realitate prin utilizarea principiului fiind răul prin dragoste. Pentru a face acest lucru, a dezvoltat și a aplicat practica rezistenței civile pasive: Sa propus ignorarea legilor imorale, în ciuda urmăririi instanței, amenințarea cu închisoarea și tot felul de suferință, dar nu să experimenteze dorințele de represalii, ură sau furie dezghețată. Gandhi speră că, în acest caz, chiar și cei mai cruzi conducători s-ar înmuia, își vor da seama de greșelile lor și să le corecteze. Gandhi a pus speranțe foarte mari pe propria sa metodă, deoarece avea o credință profundă în bunătatea spirituală a poporului britanic, care, după cum credea el, ar putea fi dezvoltat cu ajutorul moralității - arătând în forma efectivă a autenticității infracțiunea și corectitudinea cazului său.
După cum știm, această metodă de luptă non-violentă a dus în cele din urmă la succes. Cu toate acestea, acest succes a fost determinat deloc cu bunătatea spirituală a britanicii. Succesul a fost precedat de pregătirea pe termen lung a lui Gandhi însuși, de formare asociați pe exemplul lor personal, disponibilitatea de a merge la orice victimă și inflexibilitate în afacerile adevărului și justiției.
Gandhi a crezut că, din moment ce, de la fundul inimii, servește dedicat societății și învață aceleași adepți, el trebuie să refuze bani și plăcerile, să conducă un exemplu simplu și restrâns și de exemplu personal de învățare de la o altă viață. Aceste convingeri ale lui Gandhi implementate în practică, în experimente sociale majore. În Africa de Sud, a fondat o fermă în sat și a atras adepții diferitelor naționalități, denominațiuni, culori diferite ale pielii pentru organizarea comunei pe baza principiilor vieții simple și a unei idei ridicate.
Această comună a fost o familie internațională mare, cu o masă comună și o proprietate comună și trăită datorită muncii fiecărui membru în funcție de abilitățile sale (sau ei). În Africa de Sud, Gandhi a încercat cât mai multe profesii, deoarece este greu de imaginat posibil pentru o singură persoană pentru o singură viață. A lucrat ca profesor, un contabil, un editor, un grădinar, un coafor, un croitor, un shoemaker, o nannă, o bunică de overworn, un terapeut etc.
De câteva ori în timpul războaielor din Gunda Gandhi și-au folosit influența în rândul poporului indian pentru a organiza corpul spitalelor de teren, el însuși le-a condus pe el însuși, el a ales răniți și îi îngrijiți. Lucrările dezinteresate îmbogățind inima, și-a adâncit convingerile, sporesc numărul urmașilor și susținătorilor săi, iar negarea lui tăcută a câștigat admirația popoarelor din întreaga lume. Oamenii au început să se asigure că cele mai înalte idealuri de religie și moralitate pot fi aplicate chiar și în viața politică.
În acești ani, Gandhi a formulat principiul vieții de bază pentru el însuși, pe care el a încercat să rămână pe tot parcursul vieții: "Nu cereți niciodată de la o persoană pe care nu o faceți".
Așa este, în reflecții și experiență, principiile de bază ale filosofiei Gandhi (sunt prezentate mai jos).
În primul rând, persoana este cea mai mare valoare. Adică, este necesar să se trateze o persoană cu respect, fără a face excepții. Gânditorul indian a considerat omenirea ca una și nu ca o totalitate de diferite popoare sau religii. În opinia sa, toți oamenii sunt egali și toată lumea are dreptul de a respecta. Prin urmare, Gandhi a condus o luptă implacabilă împotriva inegalității castei și a făcut tot posibilul pentru a îmbunătăți viața "neatinsătorilor".
În al doilea rând, orice persoană are o conștiință și, înseamnă că toată lumea este gata să recunoască dorința spre bine, la dezvoltarea personalității, de a combate violența și fenomenele rele în viața de zi cu zi. Dar merită să nu arătați răul.
În al treilea rând, doar pentru a realiza dorința de creștere - puțin. Ar trebui să apară auto-îmbunătățirea regulată și manifestarea principiilor non-violenței în viață, în practică.
Gandhi a susținut că reacția unei persoane pentru nedreptate are trei forme: agresiune de răspuns, pasivitate, non-violență activă. Răspunsul mâniei contravine principiului respectului unei persoane. Pasivitate - de asemenea, deoarece depunerea inertă a răului îl face mai puternică. Si aici non-violență activă Vă permite să distrugeți frica, a insistat asupra propriei poziții de viață și nu vă îndepărtați de ea și, ca rezultat, pentru a obține rezultate.
Să dăm 10 citate din învățăturile lui Mahatma Gandhi
Iartă-vă - mai curajos decât pedepsirea. Slab nu poate ierta. Iartă este o proprietate puternică.
Glisați ura iubirii, o minciună - adevăr, violență - răbdare.
Principiul "oko ok" va face întreaga lume orbită.
Singurul tiran pe care îl accept în această lume este o voce interioară liniștită.
Fericirea este atunci când ceea ce credeți că spuneți și faceți, este în armonie.
Trăiesc ca și cum ați muri mâine; Aflați ca și cum ați trăi pentru totdeauna.
Nu trebuie să pierdeți credința în umanitate. Umanitatea este oceanul; Dacă câteva picături în ocean sunt murdare, oceanul nu se murdărește.
Un OZ de practică este mai valoroase de predici.
Care este diferența pentru cei morți, orfani și persoanele fără adăpost, în numele de ceea ce arbitrar și de distrugere - în numele totalitarismului sau în numele democrației și liberalismului?
Credințele voastre vor fi gândurile voastre. Gândurile tale vor fi cuvintele tale. Cuvintele tale vor fi acțiunile tale. Acțiunile dvs. vor deveni obiceiurile dvs. Obiceiurile dvs. vor deveni valorile dvs. Valorile dvs. vor fi destinul tău.
Principiile morale produse de Gandhi în mulți ani de luptă publică au servit drept temelie a învățăturii sale filosofice. Gandhi are ideea de rezistență non-violentă în masă la arbitrariile sociale pentru prima dată dobândește forma unei lupte politice. Gandhi se selectează mult numele pentru această mișcare și se oprește la termenul "Satyagrah", ceea ce înseamnă "duritatea adevărului".
În cartea "Viața mea" Gandhi a reamintit: "După cum am luptat, încă nu am putut găsi un termen potrivit. Apoi am anunțat un concurs în rândul cititorilor Opignon indian pentru cea mai bună afacere în acest sens. Maganlal Gandhi [Junior fiul Gandhi. - N. H.] a compus cuvântul "Sataagraha" (Sat - Adevăr, Atrah - Duritate) și a primit un premiu. Încercând să facă cuvântul mai ușor de înțeles, l-am schimbat la "Satyagraha", iar acest termen în limba Gujarati a devenit desemnarea luptei noastre ". Satyagraha este un cuvânt care combină atât cetatea, cât și sinceritatea, determinarea și convingerea, deoarece nici un alt a exprimat exact esența conceptului de rezistență. Aceasta nu este o pasivitate conformă, non-subsecțiunea unui slab în fața unui principiu puternic, dar și ostil al "Oco Eyo". Herriadlingul și violența se opun puterii Duhului și convingerii interioare în dreapta ei.
Principiile de bază ale lui Satyagraha și se dezvoltă în timpul luptei politice ale lui Gandhi în Republica Africa de Sud. Din punct de vedere istoric, evenimentele s-au dezvoltat după cum urmează.
Postat pe 22 august 1906 de către Guvernul Transvaal, proiectul de lege privind înregistrarea tuturor persoanelor de naționalitate indiană (începând cu vârsta de 8 ani) a provocat o revoltă profundă a lui Gandhi. În conformitate cu această lege, întreaga populație indiană sub amenințarea arestării și expulzării ar fi trebuit să părăsească amprentele din registrul de poliție și să obțină documente speciale. Poliția privind această lege a fost înzestrată cu puteri speciale: au primit dreptul de a invada indienii și chiar de a pătrunde în documentele pentru jumătatea femeilor inviolabile tradiționale. După citirea proiectului de lege, Gandhi a spus: "Este mai bine să muriți decât să fiți de acord cu o astfel de lege".
Indignarea indiană nu a fost limita, mulți au amenințat că vor trage pe cineva care ar îndrăzni să intre în casa lor. Gandhi a oferit un alt mod de rezistență: "Nu ne vom referi la opinia publică mondială, indienii înșiși sunt capabili să se ridice singuri. Fie ca toți cei care să jure să nu respecte legea rușinoasă, vor decide pentru ei înșiși dacă are suficientă duritate, în ciuda oricărei persecuții și chiar a morții, păstrați acest jurământ. Lupta va continua pentru o lungă perioadă de timp, poate că declar cu îndrăzneală că, chiar dacă o mică parte din oameni rămâne loială Cuvântului Său, lupta noastră se poate încheia doar o singură victorie ".
În ciuda avertizării lui Gandhi, că, dacă legea este acceptată, mulți indieni vor anunța Satyagrah, guvernul a aprobat această lege discriminatorie.
Ca răspuns la acest lucru, la 1 ianuarie 1908, indienii au mers pe un raliu în Johannesburg. La raliu, agendele pentru poliție au fost arse demonstrativ. Gandhi ca organizator al lui Satyagrahi și raliul a fost arestat și aruncat în închisoare. Împreună cu el a arestat mulți membri ai raliului. Dar opoziția a aruncat doar: represiunile nu au oprit perturbarea oamenilor.
Când Gandhi iese din închisoare, el decide să înceapă Satyagrat în Africa de Sud. În 1913 a reușit să organizeze greva minerilor Natalle. După aceea, valurile de greve s-au răspândit în întreaga țară. Guvernul a aplicat împotriva armelor minerilor, mulți dintre lucrătorii pentru refuzul de a lucra în timpul grevei au fost împușcați. A început arestările în masă. Mii de oameni, inclusiv femei și adolescenți, erau în temnițe. Condițiile pentru conținutul lor au fost insuportabile, mulți au murit. Gandhi a fost din nou arestat și, fiind în închisoare, a încercat să încurajeze oamenii și să faciliteze suferința pacienților cu prizonieri. Dar mișcarea de protest nu mai era oprită, iar autoritățile au trebuit să elibereze Gandhi.
Venind din închisoare, Gandhi anunță celebra "campanie pașnică de protest" de la Natal la Transval. La 6 noiembrie 1913, coloana Multi-mie a început drumul. Campania însăși a fost deja o încălcare demonstraționară a legii, deoarece indienii au fost interzise să se mute dintr-o provincie la alta, iar campania ar putea să se încheie pentru ei o închisoare și o expulzare. Dar curajul și determinarea lui Gandhi, care au mers înainte de un flux de o mie, au inspirat și a întărit participanții la campanie, numărul de care a crescut în fiecare zi. Trupele au avut ca scop suprimarea unei excursii, nu au îndrăznit să tragă și au încercat să overclock coloana, conducând pe oameni cu cai. Când participanții au căzut pe teren, armata a fost confuză, deoarece caii nu au trecut prin oameni care se află pe Pământ.
Știrile despre revoltele din Africa de Sud au răspândit rapid lumea și au explodat opinia publică nu numai în Europa, ci și America. Multe figuri politice celebre au sprijinit indienii. Patch-uri cu litere mari în presă A. Einstein, B. Show, B. Russell. Suprimarea protestului de indieni a creat pentru guvernul Africii de Sud prea larg rezonanță negativă. Autoritățile trebuiau să facă concesii. La 30 iunie 1914, cele mai insulte legi au fost anulate pentru indieni. A fost o victorie politică gravă - Gandhi a arătat eficacitatea principiului rezistenței non-violente.
Atât de istoric cristalizat la începutul secolului al XX-lea o nouă tactică a luptei non-violente pentru independență. Această metodă de rezistență pașnică la dominația colonială a fost exprimată în două forme: non-standarditate și neascultare civilă. Ideea principală a lui Gandhi a fost dorința de a afecta psihologic inamicul prin refuzul violenței (akhins) și dorința de a transfera durerea și suferința.
Semnificația și scopul tehnologiei sociale și psihologice ale Satyagrahi este de a transforma adversarul într-un aliat și un prieten. Gandhi a susținut că apelul la conștiință este mai eficient decât amenințările și violența. El a subliniat că violența mai devreme sau mai târziu duce la o creștere a violenței, non-violența întrerupe spirala răului și face posibilă transformarea inamicului într-un bărbat asemănător. În același timp, Gandhi a subliniat că Satyagrah nu este arma de slabă, dar, dimpotrivă, armele sunt cel mai puternic spirit, pentru că îi cere pe cei care decid, voința și disponibilitatea pentru testarea ușoară.
Acesta este modul în care descrie unul dintre cele mai importante episoade ale lui Gandhi Satyagrathi A. Sukharev: "Caracterul, bătălia tradițională indiană de vârf devine simbolul noului satyagrahi.<...> La apelul lui Mahatma, întreaga țară merge la autosuficiență, refuzând să cumpere bunuri engleze, inclusiv țesături scumpe. Mahatma însuși se află în jos pentru linia de filare și se face haine și încălțăminte. Indienii nu încalcă legile, pur și simplu nu cooperează cu autoritățile. Ei cumpără doar bunuri indiene (lăsați-i pe cei mai rău în calitate!), Arde țesăturile engleze care au cumpărat vreodată ... Pentru o națiune întreagă, a devenit o descoperire spirituală, o descoperire internă. Se pare că dependența lor politică și economică de Anglia este rezultatul cooperării lor cu colonizatorii!
În primul rând, britanicii au adus Gandhi ridicolule, dar în curând încep să experimenteze șocul - ei nu le observă, tradițiile lor nu sunt onorate, companiile lor comerciale poartă pierderi colosale. Ea vine vorba de faptul că indienii nu observă că călcâiul domnitorului Welsh, care vine în India. Străzile orașelor mor când există un mare oaspete, încarnarea puterii regale sacre ".
Principiul neascultării civile implică o încălcare conștientă a legilor contrare moralității. Principalul tip de neascultare civilă este neplata impozitelor. Considerând în mod conștient o modalitate non-violentă de a rezista pedepsei (arestare și închisoare), un membru al Satyagrahi se pregătește cu suferința cu răbdare. În același timp, se presupune că se manifestă simultan persoane și prietenie împotriva ofițerilor de aplicare a legii, ei nu provoacă în niciun caz în agresiune.
Principiul de necooperare înseamnă refuzul oricăror acorduri și contacte cu structuri de putere de lucru nedrepte. În același timp, non-standardismul nu este adresat reprezentanților autorităților în sine, ci acțiunile lor nevrednice și neloiale. Suporterii Satyagraths pot coopera cu autoritățile în ceea ce sunt considerate echitabile și legitime și astfel pentru a convinge autoritățile autorităților să abandoneze faptele rele. În același timp, Gandhi subliniază faptul că lupta Satyagrahi trebuie să aibă o abilitate nelimitată de a suferi suferința fără dorința de a se răzbuna asupra lor.
Respingerea achiziției și utilizării bunurilor engleze a devenit una dintre cele mai eficiente metode de non-standarditate. După el, trebuia deja să se deplaseze spre eșecul plăților fiscale către populație.
Cu toate acestea, neplata impozitelor depășește circulația de necooperare. Acest lucru, în Gandhi, este deja tranziția la principiul neascultării la legislația fiscală. Gandhi a înțeles că acesta este un pas mult mai periculos și a avertizat împotriva tranziției la această metodă de rezistență. În decembrie 1920, Gandhi a spus: "Eu susțin că masele nu sunt gata să nu mai plătească taxe. Ele nu sunt suficiente pentru a deține auto-controlul. Dacă aș putea fi încrezător în non-violența din partea lor, le-aș cere, de asemenea, să nu mai plătească și nu ar petrece momentele libere ale timpului poporului. "
În acest sens, Gandhi a subliniat că participarea la rezistența non-violentă necesită din partea susținătorilor de calități morale ridicate. Și a formulat sistemul de jurăminte, care trebuie să dea un susținător de Satyagrath, care marchează ce să dea un jurământ poate avea decât o persoană cu putere spirituală. Gandhi a scris că principiul principal este aici - "Cu orice preț pentru a face ceea ce ar trebui făcut. Cel care se justifică este că el poate face ceva "cât mai mult posibil", arată slăbiciunea morală. Dacă în prealabil se presupune că trebuie să facă "cât mai mult posibil", atunci înseamnă dorința de a da prima ispită. Nu puteți rămâne la instalarea "cât mai mult posibil".
Potrivit lui Gandhi, aderența lui Satyagrath oferă jurăminte, care sunt fundația pentru dezvoltarea puterii sale spirituale. Primele patru jurăminte: adevăr, non-violență sau dragoste, castitate, respingerea proprietății. Restul jurământului: curaj, curaj; moderare (inclusiv alimente); Nu furați munca necesară; egalitatea religiilor; antinepricabilitate; Auto-disciplina.
Deci, în lupta politică complexă a neascultării civile și a rezistenței pasive, conceptul filosofic al lui Gandhi a fost evoluat. Satyagraha este o luptă pașnică, dar ireconciliabilă fără răutate și fotografii. În această luptă, susținătorii rezistenței nu au alte arme, cu excepția propriei vieți. Rezistența non-violentă începe atunci când oamenii nu pot face altfel, pentru că vor lua onoarea și dreptul la o viață decentă.
Lupta pentru independența Indiei a început să câștige masivitate cu întoarcerea lui Mahatma Gandhi în patria sa în 1915. A devenit un erou național. Victoriile sale politice din Africa de Sud nu numai că au dat indienilor un eșantion de succes al strategiei de rezistență non-violente, ci și pe Gandhi "Tată spiritual" din India și liderul în combaterea regimului colonial.
Și această luptă cu sfârșitul primului război mondial a fost exacerbat, mai ales că autoritățile britanice au anulat toată "relaxarea" politică, care au fost acordate indienilor în timpul războiului, când India a trimis 985 mii de soldați în armata britanică. Este acest pas crud din partea Marii Britanii și a dat un impuls la dezvoltarea programului de luptă non-violentă, care a crescut din Gandhi la filosofia non-violenței - Satyagrat.
Rolul remarcabil al lui Mahatma Gandhi în organizarea campaniilor de rezistență ne-violente în anii 20-40 a adus-o în India cu iubire și respect universal. În această perioadă, Gandhi nu numai că a devenit Leader Ideologic Inc., dar, de asemenea, a desfășurat campania persistentă de reconciliere religioasă a hindușilor, musulmanilor și creștinilor țării în numele unei singure și libere a Indiei. În multe privințe, cu precizie, datorită influenței și perseverenței, Gandhi din țară a fost formată și consolidată largă și activă și tocmai la nivel național, frontul anti-colonial.
Formarea acestui front a fost determinată în mare măsură de faptul că India în acea eră era aproape complet țărănească și țara profund religioasă. Țăranii nu numai că au constituit o parte covârșitoare a populației sale, dar și de clasa muncitoare formată în această epocă și majoritatea artizanilor și o parte semnificativă a burgheziei urbane și rurale ", mulți dintre ei erau țărani recenți și țăranul puternic păstrat rădăcini. Gandhi, cu înțelegerea profundă a tradițiilor, credințelor și psihologiei limbajelor populare, cu cunoașterea strălucită a textelor cărților sfinte și a poeticii patrimoniului religios și cultural al țării, cu adrese exacte la această moștenire în patrimoniul de masă populară, Întotdeauna știa cum să găsească cuvintele potrivite pentru a-și exprima ideile care afectează inimile.
Uneori, Gandhi încearcă să-și imagineze într-o anumită "primitivitate" a construcțiilor sale socio-filosofice. Aceste acuzații sunt clar nedrepte. Gandhi a devenit Mahatma pentru motivul că a fost folosit complet în filosofia și agitația politică profundă, înrădăcinată în conștiința straturilor de masă ale culturii indiene antice și a reușit să combine conținutul religios, moral și etic și socio-politic al acestei culturi învățătura lui despre SatyAgrach. Principiile Gandhi menționate ale rezistenței non-violente au fost profund consonante cu idealuri religioase, morale și sociale populare. Inclusiv acei utopieni istorici ai sistemului social al justiției și beneficiilor universale, descrise în textele sacre canonice.
Gandhi a găsit imaginile și cuvintele potrivite, pentru că le-au marcat din tradiția culturală și istorică și religioasă. Prin urmare, ideile și recursurile sale s-au dovedit a fi înțelese și apropiate de țăran și artizanul și muncitorul și comerciantul. Ei au fost transmise de la gură la nivelul gurii, au devenit "folclorul popular nou" și s-au răspândit rapid în întreaga țară.
Subliniem că filosofia lui Gandhi nu numai că a declarat nucleul procesului de eliberare a non-violenței, dar, de asemenea, a negat puternic lupta de clasă, considerând că este un mecanism periculos pentru distrugerea unității populare anti-coloniale. Această caracteristică a gandhismului a determinat participarea activă la mișcarea nu numai a fundului popular, ci și straturile largi ale burgheziei și partea vizibilă a aristocrației indiene, interesate acut de eliminarea pașnică a dominației coloniale britanice.
Oponenții politici au reproșat adesea Gandhi în faptul că a fost compromis cu autoritățile britanice și nu a folosit oportunitățile de rezistență în masă non-violentă până la capăt. Cu toate acestea, Gandhi a simțit foarte precis starea de spirit a maselor și a înțeles când apare amenințarea de a supraîncălzi protestele la registrul violent. Și în aceste cazuri, cu autoritatea lor, a suspendat puternic protestul, conștient, cât de mult mișcarea se poate discredita și distruge dacă începe să crească în excese sângeroase.
Povestea a arătat că aceste preocupări ale lui Mahatma Gandhi nu au fost în zadar - încălcarea principiului non-violenței a fost tragedia mișcării. În 1947, politica britanică de provocare a conflictelor între hinduși și musulmani a condus la ciocnirile interreligioase crescânde și apoi sa transformat într-un război civil intercalat, care a efectuat milioane de vieți. Rezultatul acestui război a fost împărțirea unei țări pentru o bază religioasă în două state: India și Pakistanul. Gandhi însuși a devenit victimă a acestui război: în ianuarie 1948, la scurt timp după aprobarea independenței Indiei, el a fost ucis de hindusul fanatic religios.
Revenind în India din Africa de Sud în 1915, Gandhi de 54 de ani a devenit lider ideologic și moral al mișcării de eliberare.
La 25 mai 1915, Gandhi a fondat Ashram Satyagrathi numit Kocrab lângă Ahmadabad. În aprilie 1917, el organizează prima campanie SatyAgrahi în Champara. În 1919, eliberează prima ediție a ziarului "Tânăr India".
Rețineți că aceasta este epoca Marii Revoluții din octombrie, a căror ecou a ajuns rapid în India și a provocat agravarea luptei anticoloniale. Presa națională indiană, cu o încântare clară, a descris creșterea revoluționară din întreaga lume, adresată perspectivelor de luptă națională de eliberare. Deci, de exemplu, ziarul Abhjudaya Allahabad la 24 martie 1917 a scris: "Revoluția rusă ne convinge că nu există nici o putere în lume că viața naționalismului nu a putut să depășească".
Desigur, nu a putut fi alarmat de administrația colonială britanică. Vice-regele din India Chelmsford a anunțat în guvernul britanic despre necesitatea de a schimba politicile din India. În special, o lege a fost efectuată prin intermediul Parlamentului, extinderea compoziției alegătorilor la întâlniri centrale și provinciale, precum și oferirea indienilor cotei de locuri în consiliile executive cu vice-regele și guvernatorii provinciei. Într-o serie de provincii, indienii au devenit șefii departamentelor de iluminare și sănătate și, de asemenea, ocupate posturi în alte departamente.
În acest context, activitatea politică a lui Gandhi nu a putut rămâne neobservată. Două campanii SatyAgrahi petrecute în India în India și participând la organizarea unei uniuni de lucru din Ahmadabad, transformând Gandhi la una dintre cele mai renumite figuri ale rezistenței anticoloniale indiene. Influența lui Gandhi a jucat în Congresul Național Indian, cu care Mahatma a lucrat vreodată mai larg. Gandhi a publicat foarte mult în presa indiană, a vorbit adesea pe mitinguri.
În același timp, Gandhi nu a ratat niciodată obiectivul său principal - de a ridica masele largi privind rezistența activă non-violentă, care a considerat mecanismul principal al promovării țării la independență. Cu toate acestea, el a fost convins că o astfel de promovare este posibilă numai atunci când combină toate forțele politice ale societății sub o conducere națională unificată. Prin urmare, Gandhi a fost un adversar al luptei de clasă și un susținător decisiv de menținere a păcii generale și a susținut mereu o decontare pașnică de compromis a conflictelor economice, sociale, etnice și religioase în mod constant emergente.
Și conflictele au suficiente, care a fost facilitat de deconectarea profundă religioasă și personalizată a societății indiene. Și, prin urmare, Gandhi a acordat o atenție deosebită declarației din ideologia de masă a țării a unității patriotice a hindușilor și a musulmanilor, a grupurilor etno naționale și caste. Una dintre formele politice practice ale formării și demonstrației unei astfel de unități naționale de "harttale" (pe hindi - "închidere"), adică campaniile simultane, închiderea pe scară largă a magazinelor și atelierelor de ateliere pentru rugăciune și postare. Hartals, care au avut loc în multe orașe din țară în aprilie 1919, au devenit începutul noii etape a dezvoltării evenimentelor revoluționare în India. A existat o tranziție de la grevele economice ale lucrătorilor din 1918 - la spectacole masive ale straturilor largi ale populației urbane, care în unele locuri au intrat în revolte armate.
Crescut o luptă de grevă: În 1920-21, 400-600 mii de persoane au fost folosite în India. Lucrătorii au desfășurat din ce în ce mai mult greve de solidaritate. În Bombay, Jamshedpur și alte centre industriale, straturile asuprite ale societății indiene au făcut demonstrații de protest. În unele locuri, au apărut noi organizații ale sindicatelor. A dezvoltat în mod obiectiv condițiile pentru organizarea protimentului Obcenta.
La începutul anului 1920, a început o nouă etapă a mișcării naționale de eliberare în India. Această etapă este asociată în primul rând cu activitățile Congresului Național Indian (Inc), care a început să se transforme într-un lot de masă. Inspirul ideologic și șeful Congresului era Gandhi. Inc În lupta sa cu colonizatorii, a ezitat campanii largi de "necooperare non-violentă" cu autoritățile și "neascultarea civilă" - Satyagrat.
Carta Inc adoptată în 1920 a proclamat scopul Inc. Realizarea lui Swamja (independență parțială a Indiei în statutul dominului britanic) "mijloace pașnice și legale". În același timp, grupul Swargeist a început să utilizeze lupta politică în Parlamentul țării pentru a atinge acest obiectiv.
În 1927, Inc. a prezentat lupta sloganului pentru independența completă a Indiei din Marea Britanie, care a marcat o nouă creștere a luptei naționale de eliberare din țară, iar în 1931 a adoptat un program de reforme burgheze-democrate. În această perioadă, Inc sa intensificat fracția național-naționalistă, condusă de Ch. Bosom și J. Nehru.
În 1934, Partidul Socialist Congres, care a dezvoltat un program de transformări radicale, inclusiv o natură socialistă, sa distins în interiorul Inc. Lupta împotriva compilate de colonizatorii Constituției reacționare 1935 a fost susținută în mod activ de către comuniști, care au înțeles necesitatea de a consolida un singur front anti-imperialist din țară.
În același timp, principala metodă de luptă a rămas în continuare satyagraha. Gandhi a subliniat că participanții ei nu își impun obiectivele adversarilor, ci încurajează inamicul să-și reconsidere opiniile și să abandoneze nedreptatea. În acest Gandhi a văzut avantajele fundamentale ale conceptului său de luptă non-violentă: decizia luată în mod voluntar și conștient - ferm; Părțile la conflict nu apar la ispita în curând pentru ao revizui. Un alt avantaj al satyagrath a fost că nu necesită o armă sau mijloace materiale mari; Prin urmare, ea oferă tuturor posibilitatea de a participa la lupta pentru justiție.
Desigur, schema ideală a lui Satyagrath, bazată pe sacrificiul de sine non-violent, a fost departe de practica mișcării de masă. Nu toți participanții săi au avut o astfel de credință fierbinte în principiile non-violenței, astfel încât de dragul lor să facă parte din viață. Dar sacrificarea vieții încă mai rar și puțin. Iar campaniile din Satyagrahi s-au dovedit din punct de vedere politic să fie eficiente din punct de vedere politic.
Adică, Mahatma Gandhi a oferit poporului din India un mod fundamental nou de revigorare a țării. El a respins atât neprofundarea, cât și calea revoltei armate, precum și calea petițiilor către colonizatori, proclamând akhins "a treia cale", non-violență. Gandhi a repetat că Akhins înseamnă o decizie internă a unei persoane, care se bazează pe recunoașterea celei mai mari valori ale vieții omului și totul în viață. Gandhi a apelat: "În lume nu există nici o luptă între oamenii buni și cei răi, ci lupta dintre viață și moarte, bine și rău în sufletul fiecărei persoane. Toată lumea este capabilă să refuze răul în sprijinul său și rău fără putere împotriva acestei decizii. În același timp, refuzul de a participa la afacerile răului conduce o persoană pe calea construcției unei noi lumi - lumea bună ".
Practica lui Satyagrath, cu toate acestea, a fost departe de a fi simplă. Una dintre principalele dificultăți a fost nevoia de a menține o fracțiune de non-violență, dar în același timp crește căldura luptei. Și aici de la Gandhi nu necesită nu numai secvența, ci și ingeniozitatea. Una dintre principalele direcții din Satyagrahi a fost extinderea campaniilor boicotului acțiunilor și instituțiilor de stat ale administrației coloniale. Boicotul alegerilor și boicotul tehnicilor oficiale și boicotul navelor englezești, școlile și colegiile englezești și boicotul bunurilor engleze și refuză să conducă britanicul cazului, să servească în administrarea lor și să se înregistreze În armată și refuză să onoreze titlurile, posturile și premiile guvernamentale britanice. Gandhi însuși a returnat în mod demisiv recompensele britanice primite pentru serviciul din Africa de Sud.
Unul dintre cele mai izbitoare episoade ale politicii de "non-standarditate" a fost refuzul indienilor de a participa la ședința de moștenitor al tronului britanic al lui Prince Wales, care a sosit la vizita în India pe 17 noiembrie 1921. Când prințul Țării Galilor a aterizat în Bombay, Gandhi a anunțat Hartal - "Ziua rugăciunii și postului". Și apoi în toate orașele în care a venit prințul, era în ziua întâlnirii sale străzile și bazările goale, magazine și ateliere închise - a existat o postare și o rugăciune peste tot. Acest "exprimat" în mod public și tăcut "exprimat pentru sosirea prințului a devenit nemaiauzită de insultă. Și indienii, aparent, pentru prima dată, au permis să realizeze pe deplin puterea și influența "non-standardității non-violente". Și a fost deosebit de important ca acțiunile de protest ale non-standardității - și în acest moment, și mai târziu, și Congresul Național Indian și Liga Musulmană s-au îndreptat împreună.
În același timp, Gandhi a avertizat întotdeauna tovarășii cu privire la pericolul mișcării restante a neascultării într-o fază violentă necontrolată. Dar, la 4 februarie 1922, a avut loc un incident, care a pus acțiunile de masă ale lui Satyagrath pe fața unei defecțiuni. După executarea poliției de protest țărănești, mulțimea țărănească scandaloasă a ars mai mulți polițiști beți. Gandhi a condamnat brusc acest certificat de sine și a anunțat încetarea campaniei de non-standarditate civilă. Încrederea în autoritatea lui Mahatma a fost atât de mare încât pasiunile răzvrătirii imediat răcite.
Eficiența și sprijinul în masă pentru mișcarea non-standardității non-standarditate Dali Gandhi ocazia de a face puterea britanică de a avea suficiente cerințe politice dificile. La începutul anului 1930, Inc. a prezentat o cerere pentru țara statutului de stăpânire (teritoriul autonom al Imperiului Britanic). 26 ianuarie 1930 a fost declarată Ziua Independenței.
Din "jurământul în ziua independenței":
"Considerăm că este un drept integrat al poporului indian, ca orice alt popor, dreptul la libertate, dreptul de a folosi roadele muncii lor și dreptul la fondurile necesare pentru viață. Aceste drepturi sunt necesare pentru ca oamenii să aibă toate oportunitățile pentru dezvoltarea sa. De asemenea, credem că, dacă vreun guvern le privează pe poporul acestor drepturi și îl asupresc, oamenii au dreptul să schimbe un astfel de guvern sau să-l elimine. Guvernul britanic din India nu numai că a privat libertatea de libertate indiană, ci și își consumă politicile cu privire la funcționarea maselor, a subminat viața economică, politică, culturală și spirituală a Indiei. Prin urmare, că India ar trebui să spargă legăturile care le leagă cu Anglia și să realizeze Purna Swamja, adică independență completă.<...>
Recunoaștem totuși că cea mai eficientă cale de libertate nu rămâne prin violență. Prin urmare, trebuie să ne pregătim pentru lupta prin reziliere, pe cât posibil, toate tipurile de cooperare voluntară cu guvernul britanic și ar trebui să se pregătească și pentru mișcarea neascultării civile, inclusiv evaziunea fiscală. Suntem convinși că numai pentru noi să oprim asistența voluntară și plățile fiscale, fără a recurge la violență chiar și în cazurile de provocări, deoarece acest regim inuman este condamnat. "
În același an 1930, Gandhi a prezentat cerințele administrației britanice: reducerea impozitului fiscal, reducerea salariului oficialilor englezi, anulați monopolul guvernamental asupra sării, pentru a elibera toți prizonierii politici. Iar după refuzul autorităților de a satisface aceste cerințe ale lui Gandhi, a început unul nou, cel mai mare satyagrah este așa-numita excursie de sare.
În primăvara anului 1930, Gandhi a mers pe drumurile din India la capul coloanelor în creștere de tovarăși. Pe litoral, participanții la plimbare au fost evaporați cu sare un artizanat antic, adică, în mod direct, a încălcat legea cu monopolul de sare și a demonstrat că ar putea face fără bunuri englezești.
Autoritățile coloniale inițial nu au luat această acțiune în serios. Dar când sarea a început să cerceteze milioane de indieni de-a lungul coastei Indiei, situația foarte repede dobândită departe de o întoarcere de benzi desenate. Comerțul cu bunuri engleze a fost aproape complet paralizat. Ordinele guvernului sabotat sincer.
Apoi, în districtul Dharshan, participanții la Satyagrath, conduse de fiul lui Gandhi Manidal, au încercat să ia sare Vanitsa. Coloana protestatarului sa întâlnit cu echipa de poliție, înarmată cu bastoane groase cu sfaturi de fier. Dar demonstranții au mers la lanțul poliției și au căzut sub loviturile lor. Alți oameni s-au ridicat la locurile rănite și ucise și, fără să reziste, din nou au trecut prin lovituri.
Autoritățile au arestat Gandhi și zeci de mii de activiști de trafic. Dar nu a oprit Satyagrah. Ca răspuns la campania de violență din partea autorităților, a început Hartalul All-indian. A oprit activitatea fabricii, căilor ferate, oficiului poștal, instituțiilor de învățământ, comerțului. Administrația britanică a trebuit să elibereze Gandhi și alte lideri Inc. și pentru prima dată în istoria Indiei - să înceapă negocierile.
În martie 1931, vice-regele din India Irving și Mahatma Gandhi au semnat un acord, oferind încetarea campaniei de neascultare civilă cu privire la condițiile de amnistiere pentru toți prizonierii politici, abolirea monopolului guvernamental asupra sarei, permite să promoveze independența Indiei de la Anglia, recunoașterea Inc ca partid politic oficial. Puterea a îndeplinit aproape toate aceste cerințe. Și numai după aceea, Mahatma Gandhi a anunțat suspendarea lui Satyagrath. A fost o victorie politică foarte mare a mișcării naționale de eliberare.
În 1932, Mahatma Gandhi din nou în închisoare. Și de aici se opune brusc adoptării de către autoritățile coloniale legea electorală.care împărtășește Casta de neatins și alte hinduși. Gandhi anunță greva de foame indefinită împotriva acestei legi. În faptul că această acțiune a lui Gandhi este încoronată de succes în țară, unde tradiția unei diviziuni de caste a societății are trei mii de ani ", aproape nimeni nu credea. Dar dragostea și încrederea în Mahatma Gandhi, precum și preocupările pentru sănătatea sa, erau mai puternici decât tradiția. Milioane de oameni au mers la casele inacceptabile, făcute mese împreună cu ei, s-au îmbolnăvit de neatins, au împrumutat o respingere a închisorii cu scrisori și telegrame de sprijin. Și Londra a dat drumul, schimbând legea electorală. Numai după aceea, Gandhi a oprit greva foamei.
În august 1935, Parlamentul britanic a adoptat o politică de reforme politice din India. Reforma a inclus extinderea participării cetățenilor din India la alegeri la 12% din populație prin reducerea proprietății și a altor calități, precum și furnizarea de drepturi destul de largi la legiuitorii locali. Alte schimbări din Constituție, pe care Inc. a fost realizat nu au fost luate. Cu toate acestea, campania de rezistență non-violentă adoptată de acest timp a subminat deja semnificativ regimul colonial.
În alegerile la adunările legislative centrale și provinciale din noul sistem electoral din 1937, Inc. a primit cele mai multe locuri alese din 8 din 11 provincii din India și au format guvernele locale. Acest lucru nu numai că Inc. Posibilitatea de a dobândi și de a acumula experiența luptei politice parlamentare, dar, de asemenea, a devenit un pas major în partea partidului de a stăpâni autoritățile din țară.
La sfârșitul anilor 30 și 40 de ani, Mahatma Gandhi conduce Satyagrat individual. El invită discursuri publice la necesitatea independenței Indiei față de Anglia, anunță o grevă a foamei și scrie scrisori cu un apel la pace și libertate. Căci acest Gandhi petrece mult timp în închisoare.
De la începutul celui de-al doilea război mondial, lupta națională de eliberare din India a continuat în condiții noi și semnificativ schimbate. Gandhi, deși nu ocupă niciun post oficial în Inc, este încă un lider național și principalul inspirat al acestei lupte. El, ca și altul, înțelege și simte că această luptă pentru o nouă India liberă vine în stadiul final și decisiv. Gandhi scrie: "De la începutul războiului, a venit timpul filialei complete din India din Anglia" și a prezentat sloganul "departe de India!". Inc a susținut acest slogan și a cerut furnizarea imediată a Indiei India.
Salutând adoptarea deciziei partidului cu privire la o luptă fără compromis pentru eliberarea Indiei, Gandhi și-a exprimat cuvintele celebre "acționează sau mor".
Numele lui Gandhi a rămas un simbol al dedicării și sacrificiului în numele independenței. Cu toate acestea, ideile sale de non-violență, precum și opiniile sale cu privire la elementele de bază ale statalității (idealul egalității complete a cetățenilor în cadrul comunităților autonome autonome) au fost estimate de majoritatea aliaților de pe Inc. și chiar mulți asociați mai critici. În contextul războiului și creșterea mișcărilor de protest, liderii Inc au pierdut credința în eficacitatea non-violenței și a perspectivelor sale suplimentare, iar Gandhi a pierdut treptat controlul asupra masei de protest.
Advancerea politică a Indiei a fost ocupată în mod activ de noi lideri ai protestului anti-colonial - J. Nehru, Ch. Bos și alții, gata să folosească metode stricte de eliberare națională. Până la sfârșitul războiului, lupta revoluționară din India a păstrat încă cadrul non-violenței lui Gandhi. Cu toate acestea, Gandhi a încercat să returneze lupta în direcția sayagrathului, sperând că, după război, Anglia va oferi în mod voluntar India statutul de Dominion și că acest lucru ar oferi alegeri libere și adoptarea unei noi constituții.
Cu toate acestea, aceste speranțe ale lui Mahatma Gandhi nu au fost justificate. Statutul de Dominion nu a fost, lupta națională de eliberare accentuată pe fundalul protestelor în masă împotriva utilizării trupelor indiene pentru a suprima mișcarea de eliberare în Indocite și Indonezia. Liderii Inc. au cerut încetarea intervenției britanice din Asia de Sud-Est. Un alt factor în exacerbarea situației politice din India a fost soarta Armatei Naționale India (INA), care a fost înființată în Birmania în perioada ocupației japoneze de către unul dintre liderii Inc. Chanda Bosom, cu sprijinul Comandamentul japonez pentru războiul împotriva britanicii.
În 1945, trupele engleze au luat la un număr de 20 de mii de oameni. În captivitate în întregime. Nu puteam lăsa prezentarea prezentării Ingun împotriva Marii Britanii. Dar britanicii nu au îndrăznit să judece întreaga armată, realizând riscul de consecințe. Drept urmare, administrația colonială a decis să transmită Curții Tribunalului Militar doar trei dintre cei mai înalți ofițeri de Interna din cele trei principale comunități religioase din țară - Hindu, Musulman și Sikha.
Acest lucru a combinat toate cele trei denominațiuni în lupta împotriva britanicii. În loc de o instanță pur militară, tribunalul a devenit un eveniment politic esențial. Pentru masele indiene, inculpații au devenit eroi vii care au renunțat la provocările din India la câmpul de luptă. Chiar și Gandhi - non-violența apostolului - și-a exprimat admirația pentru ei. Inc. Șefii au inițiat o inițiativă de a crea un comitet special pentru inculpați. Acesta include 17 avocați, inclusiv J. Nehru. Nehru a identificat natura procesului după cum urmează: "Oamenii vor fi judecătorii-șef și un arbitru în această chestiune". Propoziția a fost foarte moale. Inizatorii din IN au fost recunoscuți ca vinovați, dar pedeapsa lor era doar în dedicarea și concedierea din partea armatei, precum și în privarea de drepturi de a primi diverse beneficii publice.
Procesul asupra comenzii INA a combinat aproape toate forțele politice ale mișcării de eliberare. Apărarea Acutului Inc. a fost susținută de Liga Musulmană, condusă de Muhammad Ginnoe, în ciuda faptului că Liga a fost într-un conflict acut cu Inc. din cauza proiectului său care alocă din India liberă a statului individual al musulmanilor - Pakistan . Ei au susținut protecția comandanților INNA și a altor generali ai generalilor: partidele sociale, "Akali a dat", "hindu mahasabha". Ca urmare, comuniștii care au condamnat Bosa pentru cooperarea cu aliații japonezi ai naziștilor au fost în India în deplină izolare politică.
Încercând să slăbească tensiunea politică în țară, britanicii la sfârșitul anului 1945 au declarat alegeri la Adunarea Legislativă Centrală și Provincială. Și a reușit în împărțirea politică a forțelor antiimperialiste. Cea mai mare dintre aceste Forces - Inc. și Liga Musulman - au publicat alegeri cu programe politice exclusive.
Un val de perturbații împotriva dominației coloniale britanice a ajuns la Apogee în 1946. În acest timp, armata începe să se conecteze la mișcarea anti-imperialistă. În India, au existat aproximativ un milion de soldați de origine indiană. Britanicii din armată au fost de două ori mai mici decât soldații indieni.
Momentul de culminare a fost revolta marinarilor flotei militare. În februarie 1946, excitarea a început pe nava talwar. Gandhi a susținut navigatorii rebeli, deși a încercat să-i păstreze de acțiunea violentă. Trupele cauzate de autorități, formate din soldați indieni, au refuzat să tragă în rebeli. Și apoi marinarii de Calcutta, Madras, Karachi, Visagapahama s-au alăturat revoltei. Piloții militari au fost susținuți în Bombai Restul și, în același timp, greva universală a muncitorilor a început în oraș. Pe străzile lui Bombay, Calcutta, Karachi, Madras au lansat baricade.
Poziția Marii Britanii din India sa dovedit a fi foarte gravă. Autoritățile coloniale au apelat la ajutor de la liderii Mișcării Naționale de Eliberare - Gandhi, Paldel, Ginnes. Ca urmare, Inc. și Liga Musulman au propus rebelul să plângă armele, iar Gandhi a interpretat ca unul dintre intermediarii în negocierile dintre rebel și autoritățile anglo-indiene.
Revolta în armată și discursurile active ale populației indiene împotriva colonialismului a forțat premierul britanic să facă o declarație cu privire la pregătirea Angliei pentru a oferi dreptul de la India Dominion și de a crea o comisie pentru furnizarea independenței Indiei. În mai 1946, a fost pregătită o reformă constituțională, potrivit căreia India a fost declarată o singură stăpânire a Marea Britanie, deși cu autoritate politică în esență limitată.
În luna iunie a aceluiași an, au avut loc alegeri în organele legislative. Inc. a primit 70% din mandatele în acestea, Liga Musulman - 30%. În august, J. Nehru a propus crearea unui guvern temporar, care, cu excepția hindușilor, a inclus reprezentanți ai Sikhs, creștini și Parsis. Liga musulmană a refuzat să intre în guvern, spunând că nu reflectă interesele musulmanilor și, prin urmare, va continua să lupte pentru crearea Pakistanului.
Un anunț al Ligii Musulmane "Lupta directă" pentru Pakistanul complicat brusc relații hinduse. Și proclamarea pe 16 august, ziua luptei pentru crearea statului musulman Pakistan - a deschis o serie de conflicte sângeroase între hinduși și musulmani din întreaga țară. Trei mii de oameni au fost uciși în Calcutta, zece mii au fost răniți. Excuzurile au fost transferate în Bengali de Est, apoi în Bihar. Un domeniu deosebit de puternic al ciocnirii dintre hinduși și musulmani a fost acceptat în Bombay și Punjab la începutul anului 1947.
La 20 februarie 1947, premierul ETLEY a anunțat declarația privind India, care conținea planurile de transfer la "mâinile indiene". În același timp, Marea Britanie a propus un plan de divizare a Indiei ("planul Mountbetten"), în conformitate cu care a fost creată două Dominion în India - Uniunea Indian și Pakistan. Cele 563 principate, care au făcut din India, au primit dreptul de a alege, care dintre ele dintre dominațiile create pe care doresc să le pătrundă.
Liderii Inc., în ciuda dezacordului și avertizării despre Gandhi, au adoptat propuneri britanice pentru divizia Indiei. După 3 iunie 1947, vice-regele Indiei L. Mountbetten a proclamat secția din India britanică și crearea a două state independente - India și Pakistanul, a apărut un masacru de motive religioase și au apărut mulțimile uriașe de refugiați. Pe drumurile țării în direcții opuse, coloanele nesfârșite ale oamenilor expulzați din locurile lor au mers pe jos. Numai în Punjab, numărul victimelor Pogromov a atins o jumătate de milion de oameni. Potrivit datelor oficiale, aproximativ 700 de mii de persoane au fost ucise în timpul acestei reinstalații forțate.
Ultimii ani ai vieții lui Mahatma Gandhi au făcut o luptă pentru unitatea țării și prevenirea împărțirii sale. El a fost unul dintre câțiva manageri ai mișcării de eliberare, care încearcă pe deplin să se confrunte cu cursul de dezmembrare a Indiei pe o bază religioasă. Secțiunea țării însemna pentru Gandhi, epava completă și finală a ideilor sale de unitate hindus-musulmană. Cu toate acestea, la sesiunea Comitetului All-Indian al Congresului, Gandhi sa alăturat majorității, a votat pentru planul Mountbetten cu privire la transferul puterii la două state independente. Cu toate acestea, a luat acest gandhi ca tragedie personală.
La 15 august 1947, a fost proclamată independența Indiei, a primit statutul de Dominion ca parte a comunității britanice a națiunilor. Cu sprijinul direct al lui Gandhi, primul guvern din India a fost condus de Javaharlal Nehru. A început formarea structurilor și instituțiilor de bază ale statalității indiene. Dar sa întâmplat în condițiile masacrului hindu-musulman neîncetat. Pogromurile și expulzarea populației au intrat în principiile lui Jammu și Kashmir, în Bengal, în alte teritorii.
Gandhi a făcut totul depinde de el pentru a opri și a preveni ciocnirile comunității-religioase. În ziua independenței Indiei, el a fost situat în Calcutta, unde pogromii hinduși musulmani se întâmpla de mai multe ori. Pentru a realiza o lume intercomunică, Gandhi a anunțat altul - al cincisprezecelea în viața sa - o grevă a foamei. Această grevă a foamei sa încheiat numai atunci când reprezentanții tuturor comunităților din oraș au jurat la patul de a fi slăbit de la Famine Gandhi să nu permită în excese interreligioase bengale.
O altă grevă a foamei Gandhi a declarat Delhi, încercând să prevină ciocnirile dintre partidele politice și comunitățile din întreaga țară. Dar influența sa asupra masei indiene a fost deja insuficientă. Au continuat ciocniri etnice religioase din India.
Poate că disperarea forțată a forțat doar pe Gandhi să meargă pe jos în țară, trecând sute de sate, referindu-se la colegii cetățeni cu apeluri către lume, prudență și toleranță reciprocă. În același timp, Gandhi a cerut crearea condițiilor normale de viață în India pentru musulmani. Organizațiile hinduse radicale din acest motiv au fost acuzate de Gandhi în efortul intereselor indienilor și tranziția spre partea musulmanilor. La 30 ianuarie 1948, la începutul rugăciunii de seară, a fost ucis de trei fotografii ale fanaticii hinduse, fost membru al partidului Hinda Mahasabha.
În India, în timp ce viața, Gandhi a fost numită "tatăl națiunii » care "încorporează spiritul antic" al Indiei.
Doctrina lui Gadhi a fost o parte integrantă a culturii politice a Indiei Independente. Deja după cucerirea independenței Indiei și adoptarea Constituției, sloganii Gandhi de beneficii universale (SARVODIA) și non-violența (Akhins) s-au bazat pe baza unui curs de stat orientat social al lui J. Nehru. De atunci, șefii Inc. insistă că congresul național indian este principalul moștenitor al exercitării lui Gandhi despre non-violență.
Cu toată viața lui, Mahatma Gandhi a încercat să demonstreze că doctrina non-violenței nu a fost o slăbiciune, ci prin forță, nu lașitate înaintea colonizatorii, ci curajul și dedicarea luptătorilor pentru independență. Ideea responsabilității personale față de el însuși și alții, responsabilitatea personală pentru tot ceea ce se întâmplă în țară, pentru soarta Indiei, a fost principalul lucru în lupta politică a unui gânditor remarcabil și patriotul indian.
Gandhi sa născut într-o țară colonială care sa trezit la lupta pentru auto-afirmare. Epoca, când a fost formată conștiința sa, a rupt tradiția. Legea spirituală ar trebui să se manifeste în politică - aceasta este inovația lui Gandhi. În proclamarea activității politice, responsabilitatea lui Dumnezeu sugerează că trebuie absolută necesitatea de a respecta principiile religioase - dragoste, adevăr, non-violență - și este diferența fundamentală dintre viziunile lui Gandhi din majoritatea sistemelor religioase.
Non-violența pentru Gandhi nu este doar metoda de rezistență, tactica luptei, ci și principiul principal al unei viziuni globale holistice, doctrina sensului vieții individuale și publice, baza idealului social și politic. Făcând non-violența cu principiul nu numai a comportamentului personal, dar și public, Gandhi ia dat o natură ofensivă. Din eșecul violenței rele, se mută la rezistență non-violentă. Pentru a determina acest tip de comportament socio-politic, a fost găsit conceptul de "satyagrah", adică "neclintit în adevăr", "conectarea adevărului și durității".
Pentru participantul lui Satyagrath, non-violența este un principiu neclintit. Violența nu este permisă nu numai în acțiuni, ci și în cuvinte și chiar în gânduri și dorințe. Condamnarea păcatului este combinată cu dragostea pentru un păcătos. Contradicțiile publice sunt permise în același mod ca dezacordurile familiei - credința, concesiunile sau, ca o ultimă soluție, apel la rezistență non-violentă.
Cu toate acestea, dragostea dușmanului din Gandhi este combinată cu respingerea acută a nedreptății. Participați la rezistență non-violentă în mod pasiv - inacceptabil. Satyagraha își asumă o proclamare deschisă a cerințelor și sprijinul lor eficient pentru calea non-violentă. Participanții la mișcarea merg în mod conștient la suferință, până la moarte, în numele justiției. Urmarii lui Satyagraths își caută comportamentul pentru a influența în mod activ alte persoane, pentru a le forța prin forță, ci pentru a induce răul. Mijloacele de expunere pentru a provoca inamicul înfrângerii morale.
Mulți indieni au perceput Gandhi ca Dumnezeu, au coborât din cer să elibereze India. Abilitatea lui Gandhi de a convinge oamenii să-i ajute să se schimbe spre mai bine pare supranatural. Nu a fost numit accidental Mahatma - marele suflet. Un om mic, foarte subțire, în orice vreme învelit doar cu o bucată de pânză dominantă, cu zâmbetul copiilor și cu urechi mari ieșite, - și-a lovit puterea interioară, înțelepciunea și bunătatea nesfârșită.
Rabindranat Tagore - Marele contemporan și un prieten al lui Gandhi - a determinat capacitatea lui Mahatma Gandhi să afecteze oamenii ca acesta: "Sa ridicat la pragul colibelor de mii de persoane dezavantajate, îmbrăcate în același mod ca și ei. El ia atacat la ei în limba lor, aici a fost în cele din urmă un adevăr viu, și nu citate din cărți ... Ca răspuns la chemarea lui Gandhi, India a dezvăluit din nou pentru mari realizări, la fel cum a fost în primele vremuri când Buddha a proclamat Adevărul empatiei și compasiunii între toate lucrurile vii ".
Aceste calități umane și spirituale pe care Mahatma Gandhi, pe care a devenit: șef și bannerul eliberării naționale din India.
În forța de imperii, au apărut noi sarcini - așa-numitele teste zilnice, pentru executarea căreia pentru ziua în care puteți obține premii bune.
Kings și regina care se joacă pe serverul beta sunt deja familiarizați cu aceste căutări, a cărei caracteristici principale este că acestea trebuie îndeplinite numai pe zi.
În prima zi, din motive tehnice au apărut în joc mai târziu miezul nopții, astfel încât sarcina să fie lăsată timp de câteva ore mai puțin.
În fereastra de testare zilnică, există setări unde puteți specifica un timp convenabil pentru a începe un nou test: trebuie să faceți clic pe pictogramele a două trepte din colțul din dreapta sus, iar fereastra corespunzătoare se va deschide.
Cu toate acestea, este scris și schimbați timpul de începere a sarcinilor cele mai apropiate (de exemplu, dacă ați terminat căutarea la ora 17.00 și doriți să începeți un nou zilnic la ora 18.00) nu va ieși - următorul test va începe nu mai devreme decât orice alta zi.
Înainte de a începe căutarea, puteți alege una dintre cele două opțiuni de premiere propuse. Când efectuați șapte clădiri zilnice la rând (fiecare pentru câteva zile de joc), veți obține unul din premii de la pieptul provocărilor, unde poate fi
- sanctuarul cunoașterii (probabilitatea de 7%),
- dorință (7%),
- jurnale jurnale (11%),
- reîmprospătarea setului (20%),
- 2 articole de depozitare a clădirilor (25%),
- 50 CO (30%).
Când treceți testul zilnic, nu trebuie să începeți mai întâi toate șapte locuri de muncă, dar o singură execuție vă va fi trimisă.
Teste pentru testare: Secretele Forge de imperii
În "zilnic" destul de des, sarcinile în care este necesar pentru a finaliza producția, astfel încât în \u200b\u200boraș este necesar să se construiască cât mai multe clădiri de resurse posibil pentru a petrece mai puțin timp la testarea. De exemplu, căutarea va cădea la finalizarea a cinci producții de 8 ore, 11 ore sau 20 de minute.
Sarcinile pentru colectarea de bunuri sunt foarte ușor de realizat, pur și simplu făcând schimburi pe piață, unde 100-200 de produse pot fi într-o singură dată.
Asigurați-vă că aveți întotdeauna mai multe unități în armată pentru a îndeplini sarcinile pentru distrugerea trupelor inamice.
Efectuați un test de activare a bonusului în tavernă mai repede, alegând "mișcare suplimentară în negocierile în expediția breslei", beneficiul bonusului va dura doar 15 minute. Dacă argintul nu este suficient, puteți alege consolidarea "inflow-ului de monede", care costă 200 de argint, dar durează patru ore, astfel încât să activați al doilea bonus pe care va trebui să așteptați.
O sarcină sunt adesea găsite, pentru a îndeplini, deoarece este necesar să punem bunuri în trezorerie, deci asigurați-vă că le păstrați în stoc. Astfel de teste sunt o veste plăcută pentru bresle, unde există participanți de epocă care nu caută să completeze trezoreria de bunuri.
Unele descărcări includ sarcini pentru sectoarele de securitate de pe harta continentului. Cei care sunt obișnuiți să stea în aceeași epocă de ani de zile și au deschis deja provincia la nivelul lor, aparent, aceste căutări vor trebui să renunțe.
Motivați clădirile altor jucători de jucători ai imperiilor (prieteni și vecini), precum și vizitați tavernele acum mai bine după efectuarea testului zilnic, deoarece altfel nu puteți trece căutarea, deoarece oportunitatea de a vizita taverna sau de a motiva clădirea va fi apar cu tine doar într-o zi.
Ce depinde de dezvoltarea orașului și de succes în trecerea jocului. În procesul de joc Forge de imperii, sarcini repetate sunt implicate - quest-uri, pentru care veți primi - ochelari strategici medii, diamante, bunuri, resurse, monede.
Bonus Development.
Forgerea sarcinilor imperiilor, repetarea quest-urilor.
Jucătorii începători încearcă să îndeplinească fiecare căutare - nu este necesar să o faceți. Lista sarcinilor Forge de imperii este împărțită în două tipuri - complot (necesar pentru execuție) și bonus (questuri circulare) cu butonul - anularea. Unprofitabil poate fi îndrăzneț de a anula, sări, dar sarcinile de resurse sunt de a colecta un anumit număr de monede, resurse, câteva lucruri din clădirile de producție, pentru a cheltui CO - este mai bine să răsuciți de mai multe ori pe zi. Exemplu video în fața dvs.
Acesta este motivul pentru care recomand - să nu punem militari, ci clădiri de resurse și de producție - de la 3 la 12 mărfuri și pereche de producție - "Kuznetsov" în bronz (cât mai mult posibil), "măcelari" - în epoca de fier ", pantof Ateliere de lucru "- în Evul Mediu timpuriu și așa mai departe. Aceste quest-uri, sarcini în forjarea imperii sunt permanente, merg într-un cerc, puteți efectua câteva zeci de ori pe zi, lipsesc inutil. Acesta este un bonus greu pentru dezvoltarea orașului principal - pachete de ochelari strategici, un flux constant de bunuri și, bineînțeles, diamante gratuite pentru extinderea teritoriilor. Pentru a spori afluenții diamantelor, pot fi folosite și câteva lumi auxiliare, un diamant câștigat în oricare dintre lumi suplimentare poate fi cheltuit în principal.
Pentru a crește semnificativ profiturile din fiecare căutare, este necesar să se construiască Sun Sun, la nivelul 1, să obțină o creștere de + 50%, pe 10 + 150%. Dacă orașele sunt în adăugare. Lumile sunt construite corect, ascuțite sub deplasarea constantă a căutărilor repetate, castelul poate fi numit o structură majoră obligatorie. La bază - de dorit, în epocii timpurii, poate fi suficient de simplu pentru el. Bonusul se aplică, de asemenea, pentru a forța evenimentele Empires și a cardurilor clienților, premiile nu sunt în creștere în expediția breslei.
Strategic, deci fii strategic - utilizați în totalitate bonusurile de dezvoltare. Voi adăuga un cip util de la mine - cel care adaugă mai întâi o listă veridică a sarcinilor pentru următorul eveniment de dușman, permiteți-i să atace reîmprospătarea listei. Link (Invitați prieteni), diamantele pot fi câștigate și astfel. În următoarele părți ale Hyde, luăm în considerare cu atenție harta continentelor, modalități de a trece expediția breslei și premiile sale utile, învățați cum să câștigați o mulțime de CO, medalii și diamante.
Unul dintre exemplele cele mai izbitoare ale unității multor oameni este eliberarea Indiei de la colonizarea Mărcii, care sa întâmplat cu mult timp în urmă - în secolul al XX-lea.
Foarte puțini știu despre acest fapt istoric, deoarece, în ciuda faptului că studiul său nu este inclus în curriculum-ul școlar, instituțiile de învățământ profesional și universitățile din CS și țările cu un standard mai mare de materiale. Dar avem momentele extrem de negative și cele mai inestetice ale vieții umane, cum ar fi războaiele, Holocaustul, Holodomor, Personalitatea dictatorilor și ce căi sângeroase au căutat putere pe arena lumii.
Se pare că paradoxul: oricine îi cer - toată lumea vrea să trăiască fericit. Atunci de ce acordăm o asemenea atenție studiului exemplelor imparțiale din viața societății și nu acordăm atenție bunului, bunului și vrednicului titlului înalt "om"? Dar nu vreau să fiu de acord cu o astfel de situație în societate, deci să luăm în considerare un exemplu de umanitate autentică, curaj și rezistența interioară a unității oamenilor, care, fără o singură lovitură, metode non-violente ar putea elibera unul cele mai numeroase țări de pe pământ de la colonizare la un alt stat.
Totul a început cu faptul că tânărul indian al lui Mohandas Gandhi a aruncat literalmente din britanicul britanic de clasa de primă clasă.
Hindu-ul educat și foarte erudit știa că o astfel de manifestare este doar o parte a aisbergului mare al disprețului britanicului față de hindus, în special în Africa de Sud, iar Mohandas a decis să eradice această nedreptate. Dar el a fost străin de atitudini teroriste, așa că a decis să meargă non-violent prin neascultarea civilă față de legile neloiale care încălcările drepturilor hindușilor. Acesta din urmă, apropo, nu numai că nu aveau dreptul de a călări prima clasă, dar nici măcar nu au mers pe trotuare. Și au fost obligați să poarte cu ei un card de identitate suplimentar, care nu avea alți cetățeni ai Imperiului Britanic. Și primul, în care Gandhi a decis să înceapă eliminarea acestor nedreptății, a existat o campanie de neascultare civilă în 1906, numită "Satyagrakh" (tradusă de la perseveția lui Sanskrit în adevăr ").
Potrivit lui Gandhi, satyagraha. - înseamnă că o încălcare practică și conștientă a legilor neloiale: "Adevărul, forțele adevărului, forțele iubirii, puterea sufletului" și în continuare: "Triumful adevărului, victoria adevărului, victoria Adevărul prin puterile sufletului și iubirii. " Ideea principală este în dorința de a influența prudența și conștiința inamicului prin:
- refuzul violenței (Akhims)
- disponibilitatea de a transfera durerea și suferința
Scop satyagrathi. a fost Transformarea adversarului într-un aliat și prieten - sa crezut că apelul la conștiință este mai eficient decât amenințările și violența. În conformitate cu teoria lui Gandhi, violența mai devreme sau mai târziu duce la o creștere a violenței, non-violența întrerupe spirala răului și face posibilă transformarea inamicului într-o persoană asemănătoare. Gandhi a luat în considerare satyagrah. Nu ca arme slabe, ci dimpotrivă, ca o armă a celui mai puternic spirit.
Simbolul noului satyagrah a devenit charch, roata tradițională de spinare indiană. La apelul lui Mahatma, întreaga țară merge la autosuficiență, refuzând să cumpere bunuri engleze, inclusiv țesături scumpe. Mahatma însuși se află în jos pentru linia de filare și se face haine și încălțăminte. Indienii nu încalcă legile, pur și simplu nu cooperează cu autoritățile. Ei cumpără doar bunuri indiene (lăsați-i pe cei mai rău în calitate!), Arde țesăturile engleze care au cumpărat vreodată.
Pentru o întreagă națiune, a devenit o descoperire spirituală, o descoperire internă. Se pare că dependența lor politică și economică de Anglia este rezultatul cooperării lor cu colonizatorii! În primul rând, britanicii au adus Gandhi ridicolule, dar în curând încep să experimenteze șocul - ei nu le observă, tradițiile lor nu sunt onorate, companiile lor comerciale poartă pierderi colosale. Ea vine vorba de faptul că indienii nu observă că călcâiul domnitorului Welsh, care vine în India. Străzile din orașele mor când există un mare oaspete, întruchiparea puterii regale sacre.
Și dacă mai întâi doriți să urmați ideea lui Gandhi, a fost puțin, apoi în timp au devenit din ce în ce mai mult. Oamenii au unit faptul că au văzut sinceritatea intențiilor lui Mohandas Gandhi, în ciuda bătăilor și arestărilor permanente, pierderea muncii de prestigiu și a altor lucruri pentru care o persoană obișnuită nu generează cu toată existența pământească.
Apropo, trebuie menționat faptul că familia Gandhi era profund religioasă. Dar preotul în sosirea lor nu a folosit doar o singură scriere sacră în timpul serviciilor sale de închinare - a folosit totul era la îndemână. Și în timpul aceluiași discurs în fața enoriașilor, el ar putea să citeze mai întâi Guita, atunci Biblia, atunci Coranul, Vedele - și, desigur, ca și cum ar fi existat nici o diferență de la ce scrieri să citească. Și dacă te gândești la asta, atunci de fapt: Care este diferența? Dumnezeu este unul. Și toți profeții au purtat același adevăr - doar pentru că persoanele noastre interesate en au stăpânit-o în diferite scripturi sacre, distorsionând în același timp Cuvântul lui Dumnezeu și ascunderea bobului adevărului în grămada de grămadă. Aparent, prin urmare, clerul parohiei vizitat de Gandhi și a trebuit să folosească toate sursele disponibile, o pauză de tone de tone răsfățate, să transmită enoriașilor boabe prețioase de un singur adevăr.
Fie ca și cum ar fi, și o astfel de abordare unică a închinării au influențat foarte mult viziunea lumii din Mohanda. Și când a conceput să obțină o atitudine echitabilă față de hindus de britanici, probabil știa că această idee a fost în întregime și pe deplin a faptului că Domnul Dumnezeu îi poruncise propria lui. Doar poruncile s-au dovedit a fi interpretate de coloniști, din cauza a ceea ce britanicii au permis să fie atitudinea inumană față de vecinii lor, pe care orice Sfânta Scriptură le-ar iubi să se iubească și să nu-i țină și să-i țină în sclavie.
În 1919, când Gandhi a trăit deja în India și a fost unul dintre liderii Mișcării Naționale de Eliberare, Legea Rolett a fost eliberată. El a permis autorităților britanice să aplice justiția împotriva participanților la mișcarea de eliberare fără proces, ancheta și fără advocacy. Acestea. Imperialiștii au crezut că puterile nelimitate privind cetățenii Indiei nedorite. Nu este dificil să ghiciți că apariția acestei așa-numite "legi", care, de fapt, a fost o adevărată fărădelege, oamenii înfricoșători din India. Gandhi sa dus la oamenii lor asemănători din întreaga țară cu discursuri pe mitinguri și solicită neascultarea non-violentă, organizând astfel primul satyagrah all-industrial. Acest lucru a făcut Gandhi bine cunoscut și respectat de către toți hinduși, cărora, ca rezultat, oamenii au numit Mahatma (mare suflet).
În plus față de acest Gandhi, refuzând toate privilegiile și freebies, a luptat cu Divizia Caste, înrădăcinată printre hinduși, iar Yaros a apărat dreptul de "neatins" să lucreze în mod normal și să trăiască alături de orice alt hindus. Un astfel de zel uman la dreptate, chiar și printre Hindus Mahatma, a câștigat o reverență reală la egalitate cu sfinți. Și cel mai interesant lucru este că britanicii nu au putut face nimic cu acest om mic, pentru că Nu a fost de a face cu tot lumea - principalul lucru pentru el a fost intern, intangibil, ceea ce este imposibil de luat.
Mahatma Gandhi iubesc sincer oameni. Ei au simțit-o - și au ascultat faptul că ia oferit să le elibereze de imperialiștii britanici IgA. Drept urmare, populația multi-milion a Indiei a făcut existența coloniștilor pur și simplu neprofitabilă. Oamenii au refuzat bunurile și serviciile englezești, au subminat monopolul britanic și, cel mai important, nu au arătat agresiune. Prin urmare, ocupanții, pe de o parte, erau supărați de "Kouli Dlest" (muncitori ai hindușilor, chalii ieftini), dar pe de altă parte, conștiința a vorbit cu ei că nu prea tratează cu adevărat această națiune proastă , suferit de gâtul jugului britanic.
În 1936, Gandhi a început să-și publice ziarul săptămânal numit "Copiii lui Dumnezeu"Prin care ar putea să-și transmită ideile la compatrioți fără jeturi lungi pe vasta teritoriu din India, mitinguri și arestări nesfârșite. Din păcate, el nu a avut un internet la îndemână, dar fără acest instrument puternic, Mahatma a reușit în continuare ca urmare a neascultării civile, multe acte de violență inutilă și uciderea britanică hindusă, iluminate în presa mondială, subminând britanicul Afaceri în India și demonstrații ale lumii adevărata față a coloniștilor pentru a se asigura că Marea Britanie a dat independența Indiei în 1946. Observați, pentru că nu am avut nevoie să înregistrez un război civil, să devenim partizani, să acționăm împotriva moralității umane și a puterii de a implementa o lovitură de stat. Nu. Numai persistența fermă și neclintită în dezacord cu nedreptatea și lipsa de metode violente au fost făcute că nu se întâmplă niciodată în istoria modernă. Și dacă au existat astfel de exemple în istoria omenirii, atunci cineva va "aleatoriu" sau a uitat foarte intenționat să descrie în cărțile de istorie.
În exemplul achiziției non-violente a Indiei de independență față de regimul colonial vicios, nenatural și imoral, există o lecție mare pentru toți oamenii care par că nu pot face nimic fără o protecție puternică. Fără a avea bani, statut și chiar oameni asemănători, cu care ar putea face cel puțin ceva pentru a îmbunătăți viața în societatea lor. Dar, după cum arată povestea, lucrurile potrivite este de ajuns doar pentru a începe - și din întreaga lume, oamenii nesfârșiți vor răspunde, care va sprijini cu siguranță cel care a luat responsabilitatea de a începe. Exemplul lui Gandhi-ul pe jumătate gol, care și-a cusut hainele însuși, a trăit în Ashrama, nu avea o armată, bogăție și chiar pe Internet, dar în același timp a avut o determinare a adamantului și o alegere fermă pentru a obține justiția este vizuală Exemplu de ceea ce o persoană obișnuită este capabilă de multe mai multe realizări.
În plus față de faptul că povestea lui Gandhi învață că nu trebuie niciodată să se teamă să înceapă o faptă bună, ea încă mai învață și o putere inepuizabilă a iubirii și a rezistenței interioare. Dragoste chiar și celor care sunt un ghid de nedreptate, altfel va fi imposibil să le arătăm cât de greșit fac ei. La urma urmei, nu există câștigători în litigiu - numai învinși. Dar dacă unul dintre adversarii face din exterior ceea ce aveți nevoie, dar în mod clar îi iubește pe adversarul său temporar, acesta din urmă va vedea cu siguranță greșit. Și poate chiar se va schimba - și va deveni celălalt și partenerul tău! Deci, să mergem la lumina lui Dumnezeu - și să creăm acțiunile necesare astăzi îndreptate spre unitatea tuturor popoarelor și depășirea oricăror momente negative ale vieții societății noastre, fără teama de ceea ce nu poate funcționa! Pentru că se spune: "Acționați pentru bine - și veți fi cu siguranță întăriți!"
Toate bunurile personale ale politicilor indiene și filosoful Mahatma Gandhi.
Poate că va fi util să citiți:
- Nanny de lucru: experiențe psihologice;
- Cum să deschideți o afacere pentru vânzarea de bilete la bilete de evenimente culturale și de divertisment la teatrul în distribuitori;
- Securitatea informațiilor;
- Lăsați-i să spună - sub microscop: Apocalipsa expertului pe "băiatul beat" (17;
- Scenariu fairy povesti "goldfish" pentru adulți pe un nou mod;
- Când să ieși din vacanță la muncă?;
- Unde puteți colecta resturi metalice;
- Forgerea imperiilor Teste zilnice Teste: Secretele Forge de imperii;