L Tolstoi cită despre fericire. Lev Nikolayevich Tolstoi - citate. Aforisme, citate, declarații ale lui Tolstoi Lev Nikolaevici

Cele mai vii ziceri și citate ale lui Leo Tolstoi, care ți le vor deschide dintr-o nouă latură

Vladimir Nabokov a folosit o tehnică interesantă în prelegerile sale - a închis toate perdelele din cameră, creând întuneric complet. Când expresia „Pe cerul literaturii ruse, acesta este Gogol” a sunat în hol, o lampă a aprins la capătul camerei. „Acesta este Cehov”, se aprinse o stea pe tavan. "Acesta este Dostoievski", a pornit Nabokov. - Și acesta este Tolstoi! - Nabokov a deschis perdelele, iar camera a fost inundată de lumina soarelui strălucitoare.

Leo Tolstoi a refuzat Premiul Nobel, a urât banii și s-a alăturat țăranilor. El a fost un oponent înflăcărat al autorităților și a fost primul care a renunțat la drepturile de autor, iar pentru respingerea autorităților religioase a fost excomunicat.

Am adunat 25 dintre cele mai uimitoare citate ale lui Leo Tolstoi:

Toată lumea vrea să schimbe omenirea, dar nimeni nu se gândește cum să se schimbe singuri.

Puterea guvernului se bazează pe ignoranța oamenilor și știe acest lucru și, prin urmare, va lupta întotdeauna împotriva iluminării. Este timpul să înțelegem acest lucru.

Totul vine la cel care știe să aștepte.

Toate familiile fericite sunt la fel, fiecare familie nefericită este nefericită în felul său.

Lasă-i pe toți să meargă în fața ușii sale. Dacă toată lumea face acest lucru, toată strada va fi curată.

Suferim doar din trecut și ne stricăm viitorul pentru că nu suntem atât de ocupați cu prezentul. Trecutul a fost, nu există viitor, există un singur prezent.

Se pare întotdeauna că suntem iubiți pentru că suntem atât de buni. Și nu ne dăm seama că ne iubesc pentru că cei care ne iubesc sunt buni.

Este mai ușor să trăiești fără dragoste. Dar nu are rost fără ea.

Una dintre cele mai frecvente concepții greșite este să te gândești la oameni ca buni, răi, proști, deștepți. O persoană curge și are toate posibilitățile: a fost prost, a devenit isteț, a fost furios, a devenit amabil și invers. Aceasta este măreția omului. Și din aceasta nu se poate judeca o persoană. Ați condamnat, dar el este deja diferit.

Nu am tot ce iubesc. Dar iubesc tot ce am.

Lumea avansează datorită celor care suferă.

Oamenii puternici sunt întotdeauna simpli.

O persoană înțeleaptă cere totul de la sine, în timp ce o persoană nesemnificativă cere totul de la alții.

Cele mai mari adevăruri sunt cele mai simple.

Ideea nu este să știi multe, ci să știi cel mai necesar dintre toate cele care pot fi cunoscute.

Fericirea nu înseamnă întotdeauna să faci ceea ce îți dorești, ci să îți dorești mereu ceea ce faci.

Oamenii se mândresc adesea cu puritatea conștiinței lor doar pentru că au o memorie scurtă.

Nu există nici un ticălos care, după ce a căutat, să nu găsească ticăloși în vreun fel mai rău decât el și care, prin urmare, nu ar putea găsi un motiv să fie mândru și să fie mulțumit de el însuși.

Una dintre cele mai surprinzătoare concepții greșite este că fericirea umană constă în a nu face nimic.

Răul este doar în noi, adică unde poate fi scos.

O persoană ar trebui să fie întotdeauna fericită, dacă fericirea se termină, uită-te unde ai greșit.

Sunt sigur că sensul vieții pentru fiecare dintre noi este pur și simplu să creștem în dragoste.

Toată lumea își face planuri și nimeni nu știe dacă va trăi până seara.

Nu există astfel de condiții cu care o persoană nu s-ar putea obișnui, mai ales dacă vede că toată lumea din jurul său trăiește la fel.

Fericirea este mai dispusă să intre într-o casă în care domnește întotdeauna o bună dispoziție.

Uită-te la viața oamenilor care trăiesc conform învățăturilor lumii: cu cât au obținut mai mult succes în conformitate cu învățăturile lumii, cu atât sunt mai lipsiți de această condiție de fericire. Cu cât fericirea lumească pe care au obținut-o este mai mare, cu atât văd mai puțin lumina soarelui, câmpurile și pădurile, animalele sălbatice și domestice. Multe dintre ele - aproape toate femeile - trăiesc până la bătrânețe, după ce au văzut răsăritul și dimineața o dată sau de două ori în viața lor și nu au văzut niciodată câmpuri și păduri decât dintr-o trăsură sau dintr-o trăsură și nu numai fără să semene sau să planteze ceva, fără să alăpteze și să crească o vacă, un cal, un pui, dar fără să aibă nici măcar o idee despre modul în care animalele se vor naște, vor crește și vor trăi.


Acești oameni văd doar țesături, pietre, lemn, finisate prin muncă umană, și apoi nu în lumina soarelui, ci într-un soare artificial; ei aud doar sunetele mașinilor, trăsurilor, armelor, instrumentelor muzicale; miros parfum alcoolic și fum de tutun; sub picioare și mâini au numai pânză, piatră și lemn; din cauza slăbiciunii stomacului lor, mănâncă în cea mai mare parte învechit și mirositor. Mutarea lor dintr-un loc în altul nu îi salvează de această lipsă. Se plimbă în cutii închise. Atât în \u200b\u200bsat, cât și în străinătate, de unde pleacă, au aceleași pietre și lemn sub picioare, aceleași perdele care le ascund lumina soarelui; aceiași lachei, vagoane, îngrijitori, care nu le permit să comunice cu pământul, plantele și animalele. Oriunde s-ar afla, sunt privați, ca prizonieri, de această stare de fericire. La fel cum prizonierii sunt mângâiați de iarba care a crescut în curtea închisorii, un păianjen, un șoarec, tot așa acești oameni sunt mângâiați uneori de plante de casă, un papagal, un câine, o maimuță care, la urma urmei, nu sunt crescuți și hrăniți de ei înșiși.

O altă condiție neîndoielnică pentru fericire este munca, în primul rând, munca iubită și gratuită, iar în al doilea rând. muncă fizică, apetit și sunet, somn liniștitor. Din nou, cu cât oamenii au obținut, în felul lor, mai mult conform învățăturilor lumii, cu atât sunt mai lipsiți de această altă condiție de fericire. Toți norocoșii din lume - demnitari și oameni bogați, sau, ca prizonierii, sunt complet lipsiți de muncă și luptă fără succes cu bolile rezultate din lipsa muncii fizice și chiar mai fără succes cu plictiseala care îi învinge (spun: fără succes - pentru că munca este bucuroasă doar atunci când ea este, fără îndoială, necesară; dar nu au nevoie de nimic) sau au locuri de muncă pe care le urăsc, cum ar fi bancherii, procurorii, guvernatorii, miniștrii și soțiile lor, amenajând camere de zi, vase, ținute pentru ei și copiii lor.

(Spun: urât - pentru că nu am întâlnit încă o persoană dintre ei care să-și laude munca și să o facă chiar cu aceeași plăcere cu care un portar curăță zăpada din fața unei case.) Toți acești norocoși sunt fie șomeri, fie sunt repartizați. la munca ne iubită, adică sunt în poziția în care sunt condamnații.

A treia condiție fără îndoială pentru fericire este familia. Și din nou, cu cât oamenii au mers mai departe în succesul lumesc, cu atât mai puțin le este disponibilă această fericire. Majoritatea sunt adulteri și refuză în mod deliberat bucuriile familiei, supunându-se doar inconvenientelor ei. Dacă nu sunt adulteri, atunci copiii nu sunt o bucurie pentru ei, ci o povară, și se lipsesc de ei, încercând prin tot felul de mijloace, uneori cele mai dureroase, de a face sexul steril. Dacă au copii, sunt lipsiți de bucuria comunicării cu ei. Conform propriilor legi, ei trebuie să le dea străinilor, în mare parte complet străini, mai întâi străinilor și apoi educatorilor de stat, astfel încât din familie să aibă doar durere - copii care de la o vârstă fragedă devin la fel de nefericiți ca părinții lor și care au un singur lucru în raport cu părinții lor. sentimentul - dorința morții lor pentru a-i moșteni.

Capitolul patru
Fericire

În Yasnaya Polyana, tinerii au fost întâlniți de „mătușa” Tatyana Aleksandrovna Ergolskaya și de contele Serghei Nikolaevici Tolstoi.

„Bătrâna drăguță” era, de fapt, o rudă îndepărtată a tolstoiilor, dar a jucat un rol semnificativ în familia lor. Cele mai calde și mai sincere pagini din „Amintirile” lui Leo Tolstoi sunt dedicate ei și soartei sale. A crescut în familia bunicului lui Lev Nikolaevich, s-a încălzit și a crescut din milă. În tinerețe, era fermecătoare - cu o împletitură groasă de păr negru și creț, cu ochi vioi și mari, un caracter îndrăzneț, decisiv și o bunătate extraordinară. Nu este surprinzător faptul că tatăl lui Lev Nikolaevich, care a crescut cu ea în aceeași casă, a avut o afecțiune tandră pentru ea. Ea i-a răspuns în natură. Acest roman este descris foarte aproape de realitate în Război și pace - în relația contelui Nikolai Ilici Rostov cu Sonya. Ca acolo, biata fată a trebuit să cedeze unui rival mai fericit - nu foarte frumoasă și nu foarte tânără prințesa Maria Nikolaevna Volkonskaya. Tolstoiul a fost distrus, iar prințesa Volkonskaya a avut o avere semnificativă. Tatyana Aleksandrovna Ergolskaya a rămas în familia rivalului ei, ajutând-o la treburile casnice. După 8 ani, contesa Maria Tolstaya a murit, lăsându-și soțul cu cinci copii. Ergolskaya și-a preluat educația. Și șase ani mai târziu, contele Nikolai Tolstoi i-a propus din nou. Dar nedorind să „strică relația ei pură” cu copiii lui și cu el însuși, ea a refuzat și a rămas o fată pentru totdeauna.

Tatyana Aleksandrovna Ergolskaya era foarte religioasă, iubea muzica (cânta bine la pian) și, potrivit lui Tolstoi, a scris scrisori precum Madame de Sevigne. Ea și-a transferat toată dragostea pentru contele Nikolai Tolstoi către copiii săi. Mai presus de toate, ea s-a atașat de Lev Nikolaevich și în ultimii ani ai vieții sale îndelungate „l-a unit deja inseparabil cu cel pe care l-a iubit toată viața”.

„Ea făcea o problemă internă de dragoste", scria Tolstoi în cei nouă sute de ani, „și de aceea nu trebuia să se grăbească nicăieri. Și aceste două proprietăți - dragostea și lentoarea - au atras imperceptibil societatea către ea și au dat un farmec special în această apropiere".

Visul vieții ei a fost să vadă fericirea familială a dragului „Lyovochka”. Ei au corespondat în legătură cu acest lucru atunci când Tolstoi a slujit în Caucaz, iar Lev Nikolaevich a plâns adesea despre scrisorile ei din dragoste și afecțiune.

Se înțelege cu ce bucurie liniștită i-a salutat tânăra dragă bătrână.

De această dată, fratele mai mare al scriitorului, mândru, retras și egoist contele Serghei Nikolaevici, s-a „relaxat” și el.

Având în vedere rapiditatea cu care, la cererea lui Tolstoi, se desfășurau pregătirile pentru nuntă, fratele lui Tolstoi, trimis în sat pentru a pregăti totul pentru sosirea tânărului, a avut timp să decoreze doar camera Sofiei Andreevna.

Vechea casă mare, în care s-a născut marele scriitor, nu mai exista. Această casă-palat imensă (36 de camere) cu coloane și un fronton magnific de stuc a fost vândută pentru o trăsură când Lev Nikolaevich, uneori jucând un joc mare de cărți, avea nevoie de bani.

Din splendoarea de odinioară, au rămas două aripi, care au servit drept aripile clădirii dispărute. Unul dintre ei găzduia o școală pentru copii țărani. La două etaje ale celeilalte aripi, tinerii s-au așezat. Nici cea mai mică urmă de lux. Mobilier simplu, aproape toate rigide. Setarea mesei este mai mult decât modestă. Iluminarea - în bucătărie și om - lumânări de seu, în camerele „stăpânului” - lumânări de palmier și - sub formă de lux non-zilnic - lămpi cu oleină. Proprietarul și-a schimbat imediat magnifica rochie Sharmer pentru o bluză caldă, care a devenit ulterior singurul său costum tradițional.

Obiceiurile sale i-au surprins tânăra soție, care nu era crescută într-un mediu luxos. Așa că, de exemplu, a dormit întotdeauna pe o pernă maroc roșu închis, care arăta ca un scaun de trăsură și nici măcar nu a acoperit-o cu o pernă. Nu erau covoare pe paturi, „ca și pantofi calzi”. În grădină nu era o singură floare, cărările nu erau curățate și în jurul casei erau brusture, pe care servitorii, fără ceremonie, aruncau toate gunoiul.

Nu erau mulți oameni în casă. Servitoarea Dunyasha, lacheul Alexei și bătrânul bucătar, nu întotdeauna sobri.

În acest mediu aproape dur - a zburat, în cuvintele lui Fet, „o pasăre minunată, care a reînviat totul cu prezența sa”.

Îmbrăcată cu mândrie o șapcă din dantelă cu panglici roșii, tânăra contesă încă din primele zile a încercat să joace rolul stăpânei solide și liniștite a casei și a „marii doamne”. „Și nimic! - scrie Tolstoi, - arată și excelent.”

Dar uneori se sătura să fie „mare”. Tăcerea din casă era enervantă. O nevoie irezistibilă de distracție și mișcare a atacat: ea a sărit, a fugit, amintindu-și cum obișnuia să se enerveze cu sora ei mai mică, imp-Tatyanchik, care a strigat în același timp că o „îmbracă”.

Încă din prima zi, Sofya Andreevna a încercat „să-și ajute soțul: a mers la școală, s-a uitat cu atenție la studiile sale”, apoi a corectat compoziția, apoi repartizarea sarcinilor ... „Dar îi plăcea mai mult să călărească pe troică împreună cu școlarii: se opreau, fugeau, a cântat cântece și s-a distrat cu forță.

A încercat să se angajeze în creșterea produselor lactate, a mers la muls vaci, dar mirosul hambarului, spre surprinderea lui Lev Nikolaevich, a îmbolnăvit-o, iar tânărul locuitor al orașului nu s-a putut lăsa cu vacile ...

„Mătușa este atât de fericită”, i-a scris sorei sale, „Seryozha este atât de drăguță, dar nu vreau să vorbesc despre Lyovochka, mi-e frică și mi-e rușine că mă iubește atât de mult,„ Tatyanka, nu există niciun motiv? .. ”

Uneori scriu scrisori împreună:

Lev Nikolaevich: „Tatiana, dragă prietenă, milă de mine, soția mea este surdă”.

Sonya: „El însuși este prost, Tanya”.

Lev Nikolayevich: „Această veste că amândoi suntem proști ar trebui să te întristeze foarte mult, dar după durere există și consolare: amândoi suntem foarte fericiți că suntem proști și nu vrem să fim diferiți”.

Sonya: „Vreau să fie inteligent”.

Lev Nikolaevich: "Asta m-a nedumerit! .. Simțiți cum ne legănăm și râdem în același timp?"

La fel ca și copiii mici, se joacă între ei - și iubesc. Sunt fericiți.

La 5 ianuarie 1863, Tolstoi scrie în jurnalul său: „O iubesc când noaptea sau dimineața mă trezesc și văd: ea se uită la mine și iubește. Și nimeni - cel mai important eu - nu se amestecă în dragostea ei, așa cum știe, în felul ei. eu, când stă aproape de mine și știm că ne iubim cât putem; și ea va spune: „Lyovochka!” ... și se va opri; „de ce coșurile din șemineu sunt drepte?” sau „de ce nu mor caii? mult? "... Îmi place când suntem singuri mult timp și" ce ar trebui să facem? "" Sonya, ce ar trebui să facem? "Ea râde. Îmi place când se enervează cu mine și dintr-o dată, într-o clipită, are un gând, și cuvântul - uneori dur: „pleacă!” „plictisitor!” Într-un minut, ea îmi zâmbește deja timid. Îmi place când nu mă vede și nu știe, și o iubesc în felul meu. Iubesc când este o fată în rochie galbenă. și va scoate maxilarul inferior și limba; Îmi place când îi văd capul aruncat înapoi și o față serioasă și înspăimântată, copilărească și pasională; Îmi place când ... "

Potrivit lui Tolstoi însuși, a fost „o fericire incredibilă, uluitoare”.

Se îneacă, nu poate rezista și își împărtășește entuziasmul cu contesa Alexandra Tolstoi.

"Scriu din sat, scriu și aud vocea soției mele de mai sus, care vorbește cu fratele ei și pe care o iubesc mai mult decât orice altceva. Am trăit până la 34 de ani și nu știam că este posibil să iubesc și să fiu atât de fericit. Când voi fi mai liniștit, vă voi scrie mult scrisul nu este ceva mai liniștit - acum sunt calm și clar, așa cum nu am fost niciodată în viața mea -, dar când mă obișnuiesc. Acum mă simt constant ca și cum aș fi furat o fericire nemeritată, ilegală, fără atribuire. , O aud și atât de bine. Mulțumesc pentru ultima scrisoare. Și pentru ceea ce sunt iubit de oameni atât de buni ca tine, și ce este cel mai uimitor, cât de o astfel de creatură ca soția mea ... "

La mijlocul lunii decembrie 1862, Tolstoi au vizitat Moscova pentru scurt timp. Conform observațiilor celor din afară, a existat o anumită schimbare în relația dintre soți. Nu existau vechi priviri îngrijorate, întrebătoare, iubitoare. Era o solicitudine tandră din partea lui și un fel de supunere iubitoare din partea ei. Natura energică, independentă a Sofiei Andreevna a fost pentru o vreme complet umbrită de autoritatea lui Tolstoi: tânăra a vorbit în cuvinte și a gândit în gândurile genialului ei soț.

Tolstoiul a rămas la Moscova doar câteva săptămâni: amândoi au fost atrași înapoi în izolarea satului, unde s-au putut răsfăța din nou cu fericirea lor excepțională fără piedici.

La trei luni și jumătate după nuntă (5 ianuarie 1863), Tolstoi scrie în jurnalul său: „Fericirea familială absoarbe totul ... De multe ori îmi vine în minte că fericirea și toate trăsăturile ei speciale pleacă, dar nimeni nu o știe și nu va mai fi să știu, dar acest lucru nu a fost și nu va fi cu nimeni și îmi dau seama ... "

Dar „minunata idilă a lui Tolstoi” nu s-a ascuns de ceilalți. Toată lumea o admira. Fet, în vechile sale amintiri, vorbește despre ea cu tandrețe și tandrețe atingătoare, iar unul dintre frații Sofiei Andreevna spune: „Când eram în Yasnaya Polyana, eram aproape cel mai apropiat martor al vieții lor de familie. Apropierea, prietenia și dragostea reciprocă a acestui cuplu întotdeauna mi-a servit drept model și ideal de fericire conjugală. Este suficient să menționez că părinții mei, la fel ca toți părinții, mereu nemulțumiți de soarta copiilor lor, au spus: „Nu poți să-i dorești Sonya fericire mai bună!”

Desigur, chiar și pentru acest cuplu, Hymen nu pregătise doar trandafiri. Au fost capricii. Au fost scene. A existat o neînțelegere reciprocă. Și nu numai tânăra soție plângea. Tolstoi, în vârstă de treizeci și patru de ani, a plâns, gândindu-se cu tristețe că odată cu ei - „totul este ca ceilalți”. Îi era frică de aceste zgârieturi „nerezonabile”, care îi insultau sentimentele față de ea și păreau să lase urme aspre pe țesătura delicată a fericirii lor. Chiar și atunci, la fel ca Levin în Anna Karenina, a învățat să cedeze, să aștepte, să supună dorința de a-și demonstra nevinovăția ... De ce? Era ridicol să fii supărat pe el însuși - la urma urmei, i se părea că acum erau pentru totdeauna o singură creatură ...

Capriciile și scenele au devenit deosebit de frecvente în timpul sarcinii. În ciuda înțelegerii sale excepționale, pentru o lungă perioadă de timp, el nu a putut, atunci când s-a aplicat asupra sa, să înțeleagă bazele pur fiziologice ale certurilor din ce în ce mai dese ale familiei. Mai târziu, în The Kreutzer Sonata, el a stat pe această problemă cu un realism nemilos. În primii ani de căsătorie, era gata să dea vina pe tânăra sa soție pentru tot ...

Dar toate acestea se topeau ca niște nori de cirus ușori pe un cer fierbinte de azur.

Crizele frecvente de gelozie le-au amenințat fericirea mult mai serios. Amândoi erau gelosi. Erau invidioși fără niciun motiv și cu o atitudine acută de neînțeles care nu poate fi explicată decât prin pasiunea temperamentelor lor. Aceste izbucniri de gelozie i-au orbit, i-au făcut nedrepți, i-au făcut să sufere profund.

Certurile de acest fel au început foarte curând. Ar fi trebuit să îi scriu contesei Alexandra Tolstoi și să mă prezint la ea - în scris deocamdată. Sofya Andreevna nu a vrut. Era gelos. La 1 octombrie, Lev Nikolayevich notează în jurnalul său: „Nu vrea să scrie mătușilor de la curte - simte totul”. Abia după patru zile este posibil să o convingi. Dar scrisoarea ei rece, politică, franceză, centrată pe studenți - îi provoacă supărare și enervare lui Tolstoi.

Vizitele ar trebui făcute la Moscova. Ea protestează. Mai ales nu vrea să meargă la prințesa A. A. Obolenskaya, de care Tolstoi a fost odată iubită. Cu toate acestea, ei merg, iar Sofya Andreevna, pretutindeni primită cu căldură și afecțiune, nu poate rezista să scrie cuvinte rele în jurnalul ei: „Am fost și la prințesa A. A. Obolenskaya, M. A. Sukhotina și E. A. Primele două surori au adoptat un ton de dispreț față de tânăra și prostia soție a fostului lor admirator și vizitator Leo Tolstoi ".

Când a plecat undeva seara fără ea, ea a așteptat calm până la ora stabilită. Cea mai mică întârziere a înnebunit-o. Speculațiile geloase nu aveau sfârșit. Ei au prezentat adesea aceeași pasiune veche a lui Tolstoi - prințesa A.A. Obolenskaya. Odată ajuns la Aksakov, unde s-a întâlnit cu decembristul Zavalishin (Tolstoi urma să scrie un roman din epoca decembristilor de la acea vreme). A început să vorbească și s-a întors acasă în loc de 12 la unu și jumătate. Sofya Andreevna a dispărut de gelozie și l-a întâlnit cu un șuvoi de lacrimi neîngrădite ...

S-ar părea că în pustia satului nu avea pe cine să fie gelos. Dar de îndată ce verișoara ei, Olga Isleneva, care stătea în Yasnaya Polyana, și-a arătat talentele muzicale, jucând patru mâini cu Lev Nikolaevich, iar Sofya Andreevna era deja invidioasă, geloasă, urâtă ... După moartea soțului ei, ea i-a spus lui V.F. Bulgakov: ca și în primii ani, Tolstoi era gelos pe țăranele locale. Ea a insistat chiar că a îmbrăcat o rochie țărănească și a rătăcit ore în șir în parc și în pădurea adiacentă, în speranța că Tolstoi o va lua pentru felul său și o va chema cu numele pe care era atât de dornică să îl recunoască ...

Soțul era și mai gelos. Prezența lui Polivanov la Moscova în ianuarie 1863 i-a fost „neplăcută”, deși încerca „să o suporte cel mai bine”. În jurnalul său, el scrie: „Ea vorbește despre gelozie:„ trebuie să respecți ”,„ încredere ”și așa mai departe; atât acestea, cât și acestea sunt fraze, dar încă îți este frică și frică ...”

Este gelos pe învățătorul școlii Yasnaya Polyana sau pe un tânăr oaspete aproape necunoscut.

Zilele trecute, - i-a spus Sofiei Andreevna surorii ei, - ne-am certat cumva în fața tuturor la ceai cu Erlenvain, nu-mi amintesc ce - deci ceva neînsemnat, ei bine, el era gelos pe mine.

Cum, profesorului? Lord! Asta nu s-ar fi așteptat! Toți sunt atât de serioși.

Nu i-am înțeles imediat gelozia, nu am înțeles și m-am întrebat: de ce mă înțepă? De ce a pierdut brusc interesul pentru mine? și am plâns și nu am putut găsi un răspuns ...

În jurnalul lui Tolstoi, acest episod nesemnificativ capătă proporții extraordinare. Lev Nikolaevich suferă, își cheamă viața de căsătorit în instanță, încearcă să fie corect. Întorcându-se către soția sa, el exclamă: "Caut ceva care să te jignească involuntar. Acest lucru este rău și va trece, dar nu te supăra: nu pot să nu te iubesc ..." la vechile înălțimi ale adevărului și puterii. ”Merită să citești acest lucru și să spui: da, știu - gelozie! și totuși mă calmează și fă altceva pentru a mă liniști, pentru a mă arunca din nou în toată tinerețea vulgarității odioase a vieții. Are nouă luni acum. Groaznic! Sunt un jucător de joc și un bețiv. Sunt într-o economie excesivă și am distrus irecuperabilele nouă luni, care ar fi putut fi cele mai bune și pe care le-am făcut aproape din cele mai rele din viață. De ce am nevoie? Pentru a trăi fericit, adică. să fiu iubit de ea și de mine și mă urăsc în acest timp ... "" Faptul că o altă persoană - și cea mai neînsemnată - poate fi plăcută pentru ea - este de înțeles pentru mine și nu ar trebui să mi se pară nedrept, oricât de insuportabil - pentru că că în aceste nouă luni sunt cea mai nesemnificativă, slabă, lipsită de sens și vulgară persoană ... "

Cât de mult zgomot din fleacuri! Cât această natură aprinsă vede, vede, agită! Este gata să se blesteme pe sine și pe fericirea sa din cauza câtorva cuvinte pline de viață rostite de soția sa profesorului! ..

Devine clară și scena tragicomică a geloziei pe care Tolstoi a reprodus-o în Anna Karenina. Sora Sophiei Andreevna descrie acest caz după cum urmează:

"Odată, un tânăr, cunoscut pentru noi toți, a venit la Yasnaya - Pisarev, laic, drag, dar cel mai obișnuit. Ne-a vizitat rar. Sonia, stând la samovar, a turnat ceai. Pisarev stătea lângă ea. După părerea mea, era singura lui vina.Pisarev a ajutat-o \u200b\u200bpe Sonya să treacă cești de ceai, oferind alte servicii minore de gospodărie.A glumit vesel, a râs, uneori aplecându-se în direcția ei pentru a-i spune ceva.

L-am urmărit pe Lev Nikolaevich. Palid, cu fața frustrată, s-a ridicat de la masă, s-a plimbat prin cameră, a plecat, a venit din nou și mi-a transmis involuntar anxietatea. Și Sonya a observat acest lucru și nu știa ce să facă.

În cele din urmă, a doua zi dimineață, din ordinul lui Lev Nikolaevich, a fost adusă o trăsură, iar lacheul i-a raportat tânărului că caii erau gata pentru el ... "

„Amândoi erau dureros de gelosi”, scrie sora Sophiei Andreevna, „și făcând acest lucru și-au otrăvit viața, stricându-le relațiile bune și cordiale”.

Este dificil să ne imaginăm plinătatea izolației în care au trecut primii ani din viața lui Tolstoi. Calea ferată (Moscova - Kursk - Kiev) la acea vreme nu exista încă, iar comunicațiile călare au fost îngreunate de starea extrem de cumplită a drumurilor rurale. Odată, cel mai mare - de două ori pe an - Fet și soția sa, sau un prieten al tinereții lui Tolstoi, Dyakov, s-au oprit în drum de la Moscova la moșia sa. Uneori, singurul frate supraviețuitor al lui Lev Nikolaevich, contele Serghei Tolstoi, a vizitat. Foarte rar a părăsit Tula - familia Aurbakh, profesorul și romancierul Evgheni Markov. Și este tot. Tolstoi s-a comportat disprețuitor față de proprietarii de terenuri învecinați și când, conform vechii amintiri, unul dintre ei a venit la Yasnaya pentru a-și vizita mătușa, Lev Nikolayevich a dispărut din casă prin alte uși.

Apropo, Tolstoi nu avea prieteni adevărați. În tinerețe, a devenit apropiat în Kazan de studentul Dyakov, un prieten al fraților săi mai mari. Vicisitudinile acestei prietenii sunt descrise în „Adolescență” și „Tineret”. Dar Dyakov - un tip plin de voie bună și plin de voie, o persoană practică care știa cum să-și ia cu grijă darurile din viață - bineînțeles, nu seamănă în sine cu prințul Nekhlyudov în poveștile lui Tolstoi: acest personaj din fundațiile sale a fost luat și din natură - de la fratele lui Lev Nikolaevich Dmitry, a murit de consum în 1856. Tolstoi a păstrat relații bune cu Dyakov pentru tot restul vieții, dar până când Lev Nikolayevich s-a căsătorit, ei degeneraseră de mult într-o prietenie pur exterioară. Fet era cel mai apropiat de Tolstoi la acea vreme. Și această prietenie ar trebui să fie surprinsă. Ofițerul de cavalerie pensionat Fet, potrivit lui Turgenev, a fost pur și simplu prost. Zgârcenia lui a devenit un proverb: bogăția, la care se străduia din tot sufletul, i se părea cea mai înaltă binecuvântare a vieții. A fost un „iobag”, adică un conservator extrem care s-a supărat guvernului pentru eliberarea țăranilor. Aceste puncte de vedere extreme, atât de diferite de punctele de vedere liberale ale lui Turgenev, au fost probabil responsabile de răspunsul dur al acestuia. De fapt, Fet a fost, fără îndoială, o persoană și un poet remarcabil - „prin harul lui Dumnezeu”, care a oferit o mulțime de literatură rusă originală. Era foarte sensibil la frumusețea artistică reală. În ultimii ani ai vieții sale, a tradus în poezie numeroși clasici antici, ambele părți ale „Faustului” lui Goethe și „Lumea ca voință și reprezentare” de Schopenhauer. Cu toate talentele sale, însă, nu avea nimic în comun cu Tolstoi. Dar l-a adorat pe Lev Nikolaevich, s-ar putea spune, s-a rugat pentru el, iar această admirație necondiționată, aparent, a stârnit dispoziția recunoscătoare a lui Tolstoi.

Este remarcabil faptul că „prietenia” lui Tolstoi cu filosoful Nikolai Strakhov, artistul Ge și Chertkov au purtat mai târziu același personaj.

În tinerețe, Tolstoi a asigurat că, în ceea ce privește apropierea de oameni, el ar putea fi ghidat de o singură formulă „totul sau nimic”. Dar, se pare, chiar și acest „totul” trebuia să aibă un caracter complet definit ...

Viața închisă a Tolstoi a fost petrecută împreună. „Mătușa” care îmbătrânește rapid Tatyana Aleksandrovna și vechea ei prietenă nu și-au rupt singurătatea. Și singura persoană care a adus divertisment în această viață monotonă a fost „diavolul-Tatyanchik” - sora mai mică a Sofiei Andreevna, care, din primăvara anului 1863, a rămas deseori și mult timp în Yasnaya Polyana. Toată lumea de aici o iubea „festivă”. Lev Nikolayevich a înțeles bine această natură specială și s-a atașat de ea pentru totdeauna, ca de o soră mai mică. Înapoi în 1862, el i-a scris: "Am văzut în asta natura ta minunată, dulce, cu râs și cu un fundal de seriozitate poetică. Totuși, o Tanya atât de diferită, încât nu te vei mulțumi în curând și un cunoscător atât de diferit ca Leo Tolstoi" Privea vigilent către această fată plină de foc, veselă și narcisistă, care în fața ochilor lui se transforma într-o fată drăguță.

Crezi că-mi mănânci pâinea degeaba? - i-a spus el în glumă. - Vă notez pe toți.

Tolstoi și-a luat modelele din natură. Dar este dificil să fim de acord cu cei care caută în tipurile sale o reproducere slavă a originalelor. „Natura” i-a servit doar ca punct de plecare. Trăsăturile de caracter externe ale lui Natasha Rostova (în „Război și pace”), de exemplu, amintesc izbitor de Tanechka Bers cu pasiunea și toate aventurile sale romantice. Dar Tolstoi a înmuiat și a poetizat contururile ascuțite ale acestei înfățișări foarte pământești, fără a cruța cele mai bune culori ale paletei sale. În Natasha Rostova există o mulțime de suflet de geniu al autorului însuși și, din această cauză, este una dintre cele mai seducătoare eroine ale literaturii ruse.

Este clar de la sine ce ar fi trebuit să provoace o agitație din viața solitară a Yasnaya Polyana, când baroana Mengden a venit atunci când a venit neașteptat de la Tula să-l invite pe Tolstoi la bal: moștenitorul tronului era așteptat la Tula, iar nobilimea locală se pregătea să-l întâmpine solemn. Lev Nikolaevich, de dragul cumnatei sale dragi, a trebuit să se îmbrace într-un frac și să o ducă la Tula; Sofya Andreevna s-a scuzat din păcate ca fiind bolnavă. Scrie în memoriile sale: „Lyovochka a decis să o ducă pe sora mea Tanya la bal și am început cu ardoare să îi aranjez o ținută bună ... Când Lev Nikolayevich și-a îmbrăcat un frac și a plecat la Tula pentru o minge cu Tanya, am început să plâng amar și să plâng toată seara. Am trăit monoton, retras, plictisitor și dintr-o dată un astfel de caz și (am avut abia 19 ani) a fost lipsit de el ".

Știi, Tanya, - i-a spus sorei ei, - tot nu aș putea merge dacă aș fi sănătos.

Dar știi părerile lui Lyovochkin? Aș putea purta o rochie cu guler deschis? Acest lucru este de-a dreptul de neconceput.

De câte ori a condamnat femeile căsătorite care „se dezbracă”, după cum a spus el.

A fost o slăbiciune de moment, o dispoziție tristă. În general, Sofya Andreevna a îndurat curajos viața închisă a satului - chiar și atunci când cuibul ei nu era încă umplut cu pui.

Dar uneori este încă plictisită, înghesuită. Portul liniștit, atins la vârsta de 18 ani, nu satisface: vrei marea liberă, furtuni. Iar Lev Nikolaevich notează în jurnalul său (3 martie 1863): „Mă tem de această dispoziție mai mult decât orice altceva”. Și într-un alt loc: „Ocazional și acum, toată frica este că este tânără și nu înțelege prea mult și nu iubește în mine, și atât de mult în ea ea sugrumează pentru mine și creditează instinctiv toate aceste sacrificii” (23 ianuarie 1863) ...

A înțeles că trebuie să diversifice cumva această viață. Dar a considerat că este necesar să se abțină de la o călătorie îndelungată la Moscova.

Cu această ocazie, i-a scris socrului său: "Deseori visez cum să am un apartament la Moscova pe Sivtsevoy Vrazhka. Pe ruta de iarnă, trimiteți un tren de bagaje și veniți să locuiți 3-4 luni la Moscova în transferul său de la Yasnaya Mirka, cu același Alexey aceeași bonă, același samovar etc. Tu, lumea ta, teatrul, muzica, cărțile, biblioteca (acesta este principalul lucru pentru mine în ultima vreme) și, uneori, conversația interesantă cu o nouă persoană inteligentă, acestea sunt greutățile noastre din Yasnaya. care, poate, este mult mai puternic decât toate aceste greutăți - este să numere fiecare bănuț, să mă tem că nu am destui bani pentru asta și pentru asta. Să vreau să cumpăr ceva și să nu pot, și cel mai rău dintre toate, să vă fie rușine de faptul că casa mea este dezgustătoare și dezordonată. Prin urmare, până când voi reuși să economisesc atât de mult pentru o călătorie la Moscova, cel puțin 6.000 de ruble, până atunci acest vis va fi un vis. " Pentru a putea „amâna”, el preia în primul rând economia și o face cu entuziasmul său obișnuit.

Începe o mare apicultură la 2 verste din casă, stă acolo în plasă ore întregi, observând și studiind viața albinelor. Crește oi genealogice și spune că „nu poate fi fericit” dacă nu primește suficiente purcei japonezi. După ce i-a primit, scrie încântat: „Ce față, ce rasă excentrică! ..” Cultivează o livadă, plantează păduri de pomi de Crăciun, chiar încearcă să facă cafea, cicoare sau începe brusc să planteze varză în cantități imense. Are nevoie de hrană intensivă pentru porci și nu ezită să construiască o distilerie, deși tânăra soție protestează: crede că este imorală. Nu au manager. Tolstoi încearcă să adapteze unul dintre elevii-profesori la această chestiune, deoarece interesul pentru școli a dispărut. Dar profesorul nu înțelege nimic despre economie și renunță la această afacere. Apoi, Tolstoi „face o descoperire importantă”: „grefierii, managerii și șefii sunt doar o piedică pentru fermă; încercați să alungați toți șefii și să dormi până la ora zece, și probabil că totul nu va merge mai rău: am făcut acest experiment și am fost destul de mulțumit de el. .. "După o astfel de" descoperire ", funcțiile proprietarului sunt distribuite astfel: Sofya Andreevna este desemnată biroul, așezări cu muncitori angajați, gospodărie, hambare, creșterea vitelor; Lev Nikolaevich însuși se ocupă de un câmp, o grădină de legume, păduri și albine. Fiecare dintre ei are mai mulți băieți, foști elevi ai școlii Yasnaya Polyana.

O astfel de formulare a cazului ar putea, desigur, să dea doar rezultate dezastruoase. Calculele și ipotezele au fost întotdeauna excelente; practica însă nu le corespundea. De exemplu, purceii japonezi au murit unul după altul. Mult mai târziu s-au dovedit următoarele. Lev Nikolaevich a luat un fost maistru, care își pierduse slujba pentru beție, să aibă grijă de porci. Cu toate acestea, o astfel de „binecuvântare” nu a fost pe gustul noului crescător de porci.

Obișnuiai să te duci la porci, a spus el mai târziu, și le-ai dat puțină nutreț, astfel încât să devină mai slabi. Sunt din ce în ce mai slabi. Când vă întoarceți altă dată - încă câteva scârțâituri, ei bine, din nou, veți cere puțină mâncare și, dacă se calmează, atunci există o acoperire pentru ea ...

Jamboanele trimise spre vânzare la Moscova, slab îmbrăcate și slab sărate, au căzut în dezgheț, s-au deteriorat și nu puteau fi vândute cu o sumă mică. Uleiul era amar; era o mulțime de mucegai verde în jurul marginilor căzilor ...

Nici agricultura de câmp nu mergea bine: un băiat de paisprezece ani din sat care a urmat executarea ordinelor proprietarului asupra sutelor de desiatine, desigur, nu a reușit să facă față. Și doar plantația de mere și plantațiile forestiere au înflorit.

Din eșecurile economice, Lev Nikolaevich s-a odihnit pe vânătoare, care în acel moment a fost dusă la uitare de sine. Îi plăcea mai ales schița de ciocănitori din primăvară. Cu iubitul său câine, Setter Dorka, putea sta ore în șir în pădure, bucurându-se de natură și ascultând zborul răgușit și greu al unei păsări. Îi plăcea, de asemenea, să urce iepuri și vulpi și alerga după câini printre obstacole, uitând în entuziasm de tot și de toată lumea. Într-o zi, în toamna anului 1864, a călărit singur cu ogarii pe o iapă fabrică engleză care nu ieșise niciodată la vânătoare. Un iepure a sărit afară și totul s-a repezit după el. Calul nu a sărit peste ruptura profundă pe care a întâlnit-o și a căzut. Tolstoi a zdrobit și și-a dislocat brațul drept. A rămas mult timp inconștient. După ce și-a recăpătat cunoștința, abia a ajuns pe drumul înalt și s-a întins. Țăranii care treceau l-au pus pe o căruță și l-au dus la cea mai apropiată colibă \u200b\u200bdin sat (nu a vrut să-și sperie familia). Sofya Andreevna, care se aștepta la apariția celui de-al doilea copil al ei, s-a repezit la el cu groază și aproape la fugă. Doctorul care a venit de la Tula nu a putut face nimic. Și abia a doua zi am reușit să găsim un chirurg care să-și îndrepte umărul. Operațiunea, însă, a eșuat. Trăind o durere îngrozitoare, Tolstoi a trebuit să meargă la Moscova, unde a avut o nouă fractură și brațul său a fost repoziționat sub cloroform. După un tratament îndelungat, în cele din urmă și-a revenit și s-a putut întoarce la soția sa, care a rămas în Yasnaya împreună cu cei doi copii ai ei. Această separare și temerile reciproce i-au apropiat și au dat naștere unei corespondențe infinit de tandre și emoționante.

Cu toate acestea, scrisorile sale anterioare, câteva adresate lui Sofya Andreevna în timpul absențelor de vânătoare - inspiră dragoste uimitoare. "Spuneți", scrie el, de exemplu, "voi uita. Nici un minut, mai ales cu oamenii. La o vânătoare, uit, mă rog pentru o singură groaznică: dar cu oamenii - la fiecare coliziune, cuvânt, îmi amintesc de tine și vreau totul să-ți spun ce nu pot spune nimănui în afară de tine ... "

I se pare că sub influența soției sale devine o persoană complet nouă. Școlile sunt abandonate. Elevii-profesori pleacă. Cu jurnalul pedagogic, el încearcă să o termine cât mai curând posibil.

„Cât de clar îmi este totul acum!” El scrie în jurnalul său din 8 februarie 1863. „A fost un hobby de tinerețe - aproape farsă, pe care nu pot să-l continui, crescând mare. Toată ea. Ea nu știe și nu va înțelege cum mă transformă fără există mai multe comparații decât eu sunt ea. Numai că nu în mod conștient. Conștient atât eu cât și ea suntem neputincioși ... "

În toamna aceluiași an, îi spune prietenului său cine este acest nou Tolstoi, „crescut mare”.

"Sunt soț și tată, complet mulțumit de poziția mea și obișnuit cu asta, astfel încât, pentru a-mi simți fericirea, trebuie să mă gândesc la ce s-ar fi întâmplat fără el. Nu mă adânc în poziția mea (stânga grubeln) și în sentimentele și simt doar, nu gândesc în relațiile mele de familie. Această stare îmi oferă o multime de sfere mentale. Nu mi-am simțit niciodată forțele mentale și chiar toate forțele morale atât de libere și atât de capabile de muncă. Și această lucrare o am. Această lucrare o am. - un roman din perioada anilor 1810 și 20, care mă ocupă complet din toamnă. Fie că acest lucru dovedește slăbiciune a caracterului sau a forței - uneori mă gândesc: ambele, - dar trebuie să mărturisesc că viziunea mea despre viață, despre oameni iar societatea este acum complet diferită, pe care am avut-o ultima dată când te-am văzut. Poți să-ți fie milă de ei, dar îmi este greu să iubesc cum aș putea face atât de mult. Totuși, mă bucur că am trecut prin această școală; ultima mea amantă m-a modelat foarte mult. ”- Copii și Îmi place pedagogia, dar îmi este greu să mă înțeleg așa cum eram acum un an. Copii vin la mine seara și aduc cu ei amintiri ale profesorului care a fost în mine și care nu va mai fi. Acum sunt un scriitor cu toată puterea sufletului meu și scriu și meditez așa cum nu am scris și nu am meditat niciodată. Sunt un soț și un tată fericiți și calmi, neavând niciun secret pentru nimeni și nici o dorință, cu excepția faptului că totul merge ca înainte ... "

„Pentru a trăi cinstit”, scria Tolstoi, așa cum am văzut, în 1857, „trebuie să ne rupem, să ne confundăm, să luptăm, să facem greșeli, să începem și să renunțăm și să începem din nou și din nou să renunțăm și să luptăm și să pierdem mereu. .. "

Nu, toate acestea nu sunt așa, - spune Tolstoi acum, crescând mare: „Amintiți-vă, v-am scris odată că oamenii se înșală, așteptând un fel de fericire în care nu există muncă, nici înșelăciune, nici durere, ci totul merge lin și fericit. M-am înșelat atunci: există o astfel de fericire și trăiesc în ea pentru al treilea an și în fiecare zi devine mai lină și mai profundă. Și materialele din care este construită această fericire, cele mai urâte sunt copiii care sunt (de vină) se murdăresc și țipă, soția, care o hrănește pe una, o conduce pe cealaltă și în fiecare minut îmi reproșează că nu văd că sunt amândoi pe marginea sicriului, și hârtie și cerneală, prin care descriu evenimentele și sentimentele oamenilor care nu au fost niciodată ... . "

Natura plină de viață, activă, versatilă a lui Tolstoi nu putea, desigur, să fie mulțumită de o singură gospodărie. După ce s-a liniștit și s-a eliberat de hobby-urile sale pentru școală și pedagogie, s-a dedicat în totalitate creativității. Acum s-a „simțit ca un măr care a crescut cu noduri de la pământ și în toate direcțiile, pe care acum viața le tăiase, tăiase, legase și le sprijinise, astfel încât să nu interfereze cu ceilalți și să se înrădăcineze și să crească într-un singur trunchi”.

Acest „trunchi” a fost o creație poetică.

La mijlocul anului 1861, prietenii lui Tolstoi (de exemplu, criticul de artă Botkin) credeau că Lev Nikolaevich „nu putea scrie” pentru că „mintea lui se află într-un fel de haos de idei”; așteptau nerăbdători momentul în care „sufletul lui se va liniști pe ceva”.

A fost o greșeală: Tolstoi nu a încetat niciodată să scrie. Dar și-a pierdut interesul pentru public. Cheia creativității nu s-a uscat și a continuat să curgă liniștit sub suprafața vieții sale furtunoase. Tolstoi pur și simplu nu a publicat: lucrările fictive din acești ani („cazaci”, „Polikushka”, „Kholstomer”) au rămas în schițe. De parcă nu ar exista suficientă înălțare, forță interioară, motivație pentru a finaliza aceste creații.

Această creștere i-a fost dată de dragostea fericită și de căsătorie. Viața sa s-a concentrat în acest timp asupra familiei sale, soției, copiilor și, prin urmare, asupra grijilor legate de creșterea mijloacelor de viață. Așa că explică în „Mărturisire” (1879) intensificarea activității creative după căsătorie. El scrie mai departe: „Am gustat deja tentația scrisului, tentația unei recompense monetare uriașe și aplauze pentru o muncă nesemnificativă și m-am lăsat ca un mijloc de a-mi îmbunătăți situația financiară și de a înăbuși în suflet toate întrebările despre sensul vieții mele și al generalului. că pentru mine a fost singurul adevăr, că cineva ar trebui să trăiască astfel încât el și familia lui să fie cât mai buni cu putință ".

Astfel de judecăți dure nu sunt cu adevărat corecte în tocirea lor penitențială. În procesul operei sale literare, Tolstoi i-a acordat o mare importanță, a fost chinuit de aceasta și aproape niciodată nu a pierdut din vedere marile probleme umanitare cu care se confruntă omenirea. Dar, desigur, în această perioadă familia l-a absorbit, iar fericirea familiei, virtuțile familiei sunt evidențiate în marele său roman („Război și pace”) în prim plan. Tânăra sa soție este plină de virtuți de familie. Dar iubește și bogăția, faima, creativitatea artistică. Și nu există nicio îndoială - sunt complet solidari în aceste gusturi. Geniul Tolstoi, în vârstă de treizeci și patru de ani, a avut în acea vreme o influență copleșitoare asupra soției sale de optsprezece ani. Și dacă marele scriitor dintr-un măr care crește sălbatic în toate direcțiile s-a transformat într-un măr tăiat, tăiat și legat, atunci, desigur, nu o soție tânără a făcut-o. În direcția gusturilor de bază ale femeii pe care o iubește, desigur, simpatiile sale se apleacă. Dar el însuși (împodobit de viață) s-a abandonat cu pasiune și entuziasm în acel moment creației artistice, văzând în ea, printre altele, calea spre faimă și prosperitate.

Acum este dornic să scrie și să scrie pentru public. Până nu demult, a lucrat și nu a publicat; acum încearcă să asigure vânzarea în avans pentru creația sa viitoare. În termen de o lună și jumătate după nuntă, vrea să scrie un roman. El îl anunță pe Katkov, editorul revistei Russkiy Vestnik și așteaptă cu nerăbdare un răspuns: acest „răspuns ar trebui să rezolve problema”.

Nu se știe ce a răspuns Katkov. Poate că și-a amintit împrumutul, care urma să fie rambursat de cazaci. Cel puțin, în locul romanului planificat, Tolstoi s-a apucat imediat să termine această poveste, pe care o scria din 1852. Deja la 19 decembrie 1862, l-a predat lui Katkov. După ce a terminat cu „cazacii”, Lev Nikolaevich tunde rapid și pune în mișcare „Polikushka”. Vrea să scrie atât de mult încât, la cererea tinerilor care au venit la Yasnaya Polyana, în trei zile schițează piesa „Nihilist”, pe care Sofya Andreevna, sora ei Tanechka și alte rude joacă la o piesă de acasă. Scrie comedia „Familia infectată” (tot pe tema „nihilistilor”), o duce la Moscova și este foarte nerăbdător acum, fără greș în acest sezon, să o atașeze teatrului imperial. În cele din urmă, în toamna anului 1863, el era deja destul de ocupat cu „un roman din perioada anilor 1810 și 1920”. Cu această ocazie, îl informează pe gr. A. A. Tolstoi: „Acum sunt un scriitor cu toate forțele sufletului meu și scriu și mă gândesc, așa cum nu am scris și nu m-am gândit niciodată”. Vorbim despre „decembristi”.

Ce l-a determinat pe Tolstoi la istoria răscoalei militare care a izbucnit la 14 decembrie 1825? Poate că scriitorul a dat peste niște memorii; familia ar fi putut păstra orice legendă, de când prințul decembrist S. Gr. Volkonsky a fost vărul secund al lui Lev Nikolaevich. Dar, odată ce a atacat acest subiect, a trebuit inevitabil să se gândească la cauzele mișcării sociale de la începutul secolului al XIX-lea. Decembristii i s-au părut prea „francezi”. Astfel, s-a apropiat de epoca războaielor napoleoniene, iar evenimentele din acest timp sunt asociate cu amintirile vii ale celor două familii cărora le aparținea - prinții Volkonsky și contii Tolstoi.

Printre oamenii care au înconjurat copilăria lui Lev Nikolaevich, au fost mulți martori ai invaziei francezilor: bunica paternă, tatăl însuși, mătuși, servitori. Mai târziu, în anii cincizeci, l-a întâlnit pe verișoara mamei sale, prințesa Volkonskaya, care în tinerețe a trăit mult timp în Yasnaya Polyana, cu severul general-șef prințul Volkonsky și fiica sa blândă, prințesa Marya. Recitind scrisorile și jurnalele rudelor sale, Lev Nikolaevich a fost învăluit în amintiri calde de familie. Dar, lângă acesta, s-a confruntat din nou cu problema războiului, căruia îi dedicase anterior atât de multă energie și atenție. Astfel, marele scriitor s-a mutat treptat de la tema originală la istoria coliziunii Rusiei cu Napoleon. Poate și lipsa de materiale referitoare la istoria răscoalei din decembrie (arhivele au fost interzise) l-au forțat să abandoneze proiectele originale pentru o vreme. Așa a apărut epopeea grandioasă „Război și pace”. A luat de la Tolstoi cinci ani (1864 - 1868) de muncă excepțională, intensă, adesea dureroasă. De multe ori a disperat și a fost gata să renunțe la slujbă. Cu fericire terminată, ea i-a dat lui Tolstoi faimă și bani. Poate că nici măcar o singură operă literară rusă nu atinge atâtea probleme de semnificație umană universală. Dar nu se poate să nu observăm că „Război și pace” este apoteoza patriotismului, a familiei, a vieții moșierilor și „a bunului simț al mediocrității”. Aceste idei, atât de străine și de ostile lui Tolstoi în căutările sale ulterioare, a fost plin de primii ani ai vieții sale de căsătorie. Și Sofya Andreevna și-a împărtășit complet opiniile și gusturile din acea vreme. Acestea erau, fără îndoială, idealurile lor comune.

S-a simțit mereu Tolstoi, invariabil, bine sub forma „unui măr tăiat, legat și crescând într-un singur trunchi”?

La sfârșitul anului 1865, și-a întrerupt jurnalul timp de 13 ani. Desigur, acest lucru s-ar fi putut întâmpla sub presiunea poeziei. Dar ar fi putut fi altfel. Soții fericiți nu aveau secrete. Fiecare dintre ei a citit toate scripturile, toată corespondența celeilalte. În astfel de condiții, a devenit dificil să reflectăm complet sincer în jurnale toate vicisitudinile vieții de familie. Cuvintele ar putea fi refractate într-un mod aparte în sufletul altuia, ar putea acționa în mod specific, ar putea provoca complicații neașteptate. Probabil că Tolstoi de mai multe ori a trebuit să observe cum stările sale trecătoare, reflectate în paginile jurnalului său, s-au îngroșat în nori pe cerul senin al fericirii familiei lor. Poate că, nevrând să facă compromisuri, nevrând să-și ascundă gândurile și sentimentele (chiar trecătoare), ne tolerând nici o nesinceritate, Tolstoi a fost nevoit să-și încheie conversația pe termen lung cu el însuși.

Cu atât mai importante sunt puținele înregistrări ale acelor certuri care sunt inevitabile și apar în fiecare familie. Mai întâi le atinge în detaliu. Aceste „tăieturi de dragoste”, „învelite în grabă” de sărutări, îl excită și îl întristează profund. Știe că acest „chit” este fals. "Fiecare astfel de discordie", scrie el, "oricât de nesemnificativă este o tăietură a iubirii. Va trece un minut de entuziasm, supărare, mândrie, mândrie, dar chiar și o mică tăietură va rămâne pentru totdeauna și în cele mai bune din lume, în dragoste." Mai târziu (în 1865), împreună cu mărturisirile că a fost „fericit ca unul din milion”, există scurte note: „Cu Sonya în frig”, „Cu Sonya există ceva ostil” ...

Sunt momente și mai grave.

„M-am gândit”, scrie el la 2 iunie 1863, „că îmbătrânesc și că mor, m-am gândit că mi-e teamă că nu iubesc. Eram îngrozit de mine că interesele mele erau bani sau bunăstare vulgară. . "

„... Este teribil, înfricoșător, lipsit de sens să îți asociezi fericirea cu condițiile materiale - soție, copii, sănătate, avere ...”

Sub influența unei enervări de moment, el tânjește chiar după fosta lui „sălbăticie”: „Unde sunt eu, cel pe care eu însumi, pe care eu însumi l-am iubit și l-am cunoscut, care uneori iese peste tot și mă face fericit și speriat? Sunt mic și nesemnificativ. de când m-am căsătorit cu femeia pe care o iubesc ".

Unele procese mentale profunde au loc în el. În câteva momente izbucnesc și îl surprind.

La 15 ianuarie 1863, scrie: "Acasă, a mârâit brusc la Sonya pentru că nu m-a părăsit. Și m-am simțit rușinat și speriat ..."

Sora Sophiei Andreevna, în memoriile sale, desenează următoarea scenă referitoare la 1867:

„Sonya mi-a spus că stătea la etaj în camera ei de pe podea lângă sertarul comodei și sorta prin noduri cu cârpe. (Era într-o poziție interesantă.) Lev Nikolayevich, intrând în ea, a spus:

De ce stai pe podea? Ridica-te!

Acum, ia totul.

Îți spun, ridică-te acum ”, a strigat el tare și a intrat în biroul său.

Sonya nu înțelegea de ce era atât de furios. Acest lucru a jignit-o și a intrat în birou. Le-am auzit vocile iritate din camera mea, am ascultat și nu am înțeles nimic. Și brusc am auzit ceva căzând, sunetul sticlei sparte și o exclamație:

Pleacă, pleacă!

Am deschis ușa. Sonya dispăruse. Vesela spartă și un termometru, care atârna mereu de perete, zăceau pe podea. Lev Nikolaevich stătea în mijlocul camerei, palid, cu buza tremurândă. Ochii lui s-au uitat la un moment dat. Mi-a părut rău și speriat - nu-l văzusem niciodată așa. Nu i-am spus o vorbă și am fugit la Sonya. Îi părea foarte rău. La fel ca o nebună, ea repeta mereu: "Pentru ce? Ce-i cu el?" Mi-a spus puțin mai târziu:

M-am dus la birou și l-am întrebat: Lyovochka, ce-i cu tine?

Pleacă, pleacă! a țipat supărat. M-am apropiat de el speriat și nedumerit, m-a luat cu mâna, a luat o tavă cu cafea și o ceașcă și a aruncat totul pe podea. L-am apucat de mâini. S-a enervat, a smuls termometrul de pe perete și l-a aruncat pe podea.

Așa că Sonya și cu mine nu am putut înțelege niciodată ce a provocat o asemenea furie în el ... "

Mărul tăiat și legat a devenit brusc înghesuit și s-a îndreptat violent la toată înălțimea ...

Bună ziua dragi cititori ai site-ului Sprint-Answer. Astăzi vom face o scurtă prezentare generală a spectacolului capital „Câmpul minunilor” și răspunsuri la întrebările jocului pentru 21 aprilie 2017... Îmi cer scuze pentru recenzia fără numele jucătorilor, pur și simplu nu am avut timp pentru o revizuire completă a jocului, accelerez încărcarea site-ului. Deci iată-ne!

Răspunsuri în jocul „Câmpul minunilor” pentru 21.04.2017

Participanții primilor trei jucători intră în sală, Leonid Yakubovich începe jocul.

La 21 aprilie 1937, premiera piesei a avut loc la Teatrul de Artă din Moscova "Anna Karenina" ... Mai mult, agenția TASS a raportat acest lucru ca pe o chestiune de importanță de stat. Astăzi întregul program va fi dedicat lui Leo Nikolaevich Tolstoi și spuselor sale. Iată sarcina pentru prima rundă. Concepte precum Dumnezeu, fericire, moarte, dragoste, eternitate, Lev Nikolaevich Tolstoi a considerat principalele probleme ale vieții noastre și le-a numit cele mai diverse ... ce? Cum a chemat Tolstoi principalele întrebări din viața noastră, cele mai diverse? Cuvânt de 11 litere.

Câștigător al primilor trei jucători „Câmpul Miracolelor” din 21.04.2017

Atribuire pentru runda a doua. Romanul lui Tolstoi „Anna Karenina”, după publicarea sa, a stârnit multe răspunsuri diferite și variate din partea cititorilor. Cineva i-a fost milă de Anna, cineva cenzurat. Autorul însuși a spus că sarcina sa principală nu era atât de a evoca milă de eroină, cât de a-i arăta ... ce? În romanul „Anna Karenina” Tolstoi a vrut nu atât de mult să evoce milă de eroină, ci să arate ... ce? Cuvânt de 12 litere.

Atribuire pentru runda a treia. Lev Nikolaevich ne-a lăsat o cantitate imensă de gânduri și idei inteligente. În special, el a spus: „Fericirea este plăcere fără ..” Fără ce? Tolstoi a spus „Fericirea este plăcere fără ...” Ce? Cuvânt de 9 litere.

„Câmpul minunilor” - răspunsuri pentru 21 aprilie 2017, câștigătorul celei de-a treia runde a jocului

Și, în sfârșit, sarcina finalului. Lev Nikolaevich a acordat o mare atenție educației. Se știe că a organizat o școală pentru copii țărani pe moșia sa. Scriitorul a spus: „Cunoașterea este numai cunoaștere atunci când este dobândită prin eforturile propriului gând și nu ...” Prin ce? Tolstoi a spus că cunoașterea este cunoaștere atunci când este dobândită prin eforturile propriului gând și nu prin ce? Cuvânt cu 6 litere. Răspunsurile corecte la „Câmpul minunilor” pentru 21 aprilie 2017 pot fi văzute în următoarele ilustrații.

O persoană va fi cu atât mai fericită cu cât înțelege mai clar că chemarea sa nu este să primească servicii de la alți oameni, ci să slujească altora și să-și pună viața la dispoziția multor oameni. O persoană care face acest lucru va fi demnă de stăpânirea sa și nu va eșua niciodată.

O persoană ar trebui să fie întotdeauna fericită, dacă fericirea se termină, uită-te unde ai greșit.

Omul este înlănțuit în singurătatea sa și condamnat la moarte.

Omul are în adâncul sufletului o cerere de neșters pentru ca viața lui să fie bună și să aibă un sens rezonabil.

O persoană trebuie să fie fericită. Dacă este nefericit, atunci el este de vină. Și este obligat să lucreze la sine până atunci, până când înlătură acest inconvenient sau neînțelegere.

O persoană este ca o fracțiune, numeratorul este ceea ce este, iar numitorul este ceea ce crede despre sine. Cu cât numitorul este mai mare, cu atât este mai mică fracția.

O persoană nu poate avea acces la scopul vieții sale. O persoană poate cunoaște doar direcția în care se mișcă viața sa.

Cu cât o persoană este mai mulțumită de sine, cu atât mai puțin în el poate fi satisfăcut.

Cu cât o persoană este mai bună, cu atât se tem mai puțin de moarte.

Cu cât suntem mai deștepți, cu atât înțelegem mai puțin sensul vieții și vedem un fel de ridicol rău în faptul că suferim și murim.

Ce este firesc ca o persoană să facă ca ființă rațională: să recunoască păcatul care a provocat suferința, să se pocăiască de ea și să cunoască adevărul.

Lipsa de sens a vieții este singura cunoaștere fără îndoială la dispoziția omului.

Majoritatea bărbaților cer de la soții virtuți pe care ei înșiși nu le merită.

Cel care nu are nimic de spus vorbește cel mai mult.

Vă puteți recunoaște oricând în fiecare persoană și în acțiunile sale.

Cele mai mari adevăruri sunt cele mai simple.

Credeți în voi înșivă și trăiți astfel, încordându-vă toată puterea asupra unui singur lucru: să-l manifestați pe Dumnezeu în voi înșivă și veți face tot ce puteți face pentru binele vostru și pentru binele întregii lumi.

Educatorul trebuie să cunoască viața profund pentru a se pregăti pentru ea.

Nu există timp, există doar un moment. Și, prin urmare, în acest moment, trebuie să vă puneți toată puterea în ea.

Dacă o persoană este doar o ființă corporală, atunci moartea este sfârșitul a ceva nesemnificativ. Dacă o persoană este o ființă spirituală și sufletul a trăit doar temporar în corp, atunci moartea este doar o schimbare.

Există două dorințe; a cărui împlinire poate constitui adevărata fericire a unei persoane - să fie util și să aibă conștiința curată.

Există un sens în viața mea care să nu fie distrus de moartea inevitabilă care mă așteaptă?

Există o singură modalitate de a pune capăt răului - de a face bine oamenilor răi.

Există un singur lucru în viață care este important pentru toată lumea - să-ți îmbunătățești sufletul. Doar în această afacere o persoană nu este împiedicată și numai din această afacere o persoană este întotdeauna fericită.

O femeie care încearcă să fie ca un bărbat este la fel de urâtă ca un bărbat efeminat.

Trăiesc doar cei care fac bine.

Când locuiți cu oameni, nu uitați ce ați învățat în izolare. În singurătate, gândește-te la ceea ce ai învățat din comunicarea cu oamenii.

Viața este stabilirea unei atitudini noi față de lume printr-o subordonare din ce în ce mai mare a personalității animale față de rațiune și manifestarea unui grad mai mare de iubire.

Viața ar trebui și poate fi o bucurie nesfârșită.

Viața umană, plină de suferință corporală, care poate fi tăiată în fiecare secundă pentru a nu fi cea mai crudă ridicolă, ar trebui să aibă un astfel de sens în care sensul vieții nu ar fi deranjat nici de suferință, nici de durata ei scurtă.

Viața, care mi se pare că nu este nimic, nu este nimic.

Răul este doar în noi, adică unde poate fi scos.

Cunoașterea este doar cunoaștere atunci când este dobândită prin eforturile propriului gând și nu prin memorie.

Sensul vieții este deschis în mintea unei persoane, ca o luptă spre bine. Înțelegerea acestui bun, o definiție din ce în ce mai precisă a acestuia, este scopul și opera principală a vieții întregii omeniri.

Atât ceea ce numim fericire, cât și ceea ce numim nefericire sunt la fel de benefice pentru noi dacă le privim pe amândouă ca pe un test.

Idealul este o stea călăuzitoare. Fără ea nu există o direcție fermă și nici o direcție - nu există viață.

Ai un obiectiv pentru întreaga ta viață, un obiectiv pentru un anumit timp, un obiectiv pentru un an, pentru o lună, pentru o săptămână, pentru o zi și o oră și pentru un minut, sacrificând obiective mai mici celor superioare.

Adevărata forță a unei persoane nu se află în impulsuri, ci într-o liniște indestructibilă.

Toate gândurile care au consecințe uriașe sunt întotdeauna simple.

Toată lumea își face planuri și nimeni nu știe dacă va trăi până seara.

Fiecare persoană știe că trebuie să facă nu ceea ce îl separă de oameni, ci ceea ce îl unește cu ei.

Principalul obstacol în calea cunoașterii adevărului nu este o minciună, ci o aparență de adevăr.

Afacerea științei este de a servi oamenii.

Copiii nu pot fi speriați de duritate, nu pot suporta doar minciuni.

Un suflet nemuritor are nevoie de aceeași lucrare nemuritoare ca și el însuși. Iar această lucrare, îmbunătățirea nesfârșită a propriei persoane și a lumii, i se dă.

Pentru a învăța să spui adevărul oamenilor, trebuie să înveți să-ți spui singur.

Pentru a trăi o viață bună, nu este nevoie să știi de unde ai venit și ce se va întâmpla în lumea următoare.

O faptă bună se face cu efort, dar când efortul se repetă de mai multe ori, aceeași faptă devine un obicei.

Singurul sens al vieții umane este de a-și îmbunătăți temelia nemuritoare. Toate celelalte forme de activitate sunt lipsite de sens în esența lor, datorită inevitabilității morții.

Dacă regreti odată că nu ai spus, atunci vei regreta de o sută de ori că nu ai tăcut.

Dacă oamenii te deranjează, atunci nu ai niciun motiv să trăiești. Părăsirea oamenilor este sinucidere.

Dacă faci ceva, fă-o bine. Dacă nu poți sau nu vrei să faci bine, ar fi bine să nu o faci deloc.

Adevărata cunoaștere este să știm că știm ceea ce știm și nu știm ce nu știm, a spus Confucius. Ce este fals este să crezi că știm ceea ce nu știm și nu știm ce știm; și nu se poate da o definiție mai precisă a cunoașterii false care domnește printre noi.

Căutați partea bună la alți oameni, nu partea rea.

Fiecare act nu este nimic în comparație cu infinitul spațiului și timpului și, în același timp, acțiunea sa este infinită în spațiu și timp.

Toată lumea vrea să schimbe omenirea, dar nimeni nu se gândește cum să se schimbe singuri.

Oricât de neplăcută este furia pentru ceilalți, este mai dificil pentru persoana care o experimentează. Ceea ce începe cu furie se termină în rușine.

Cea mai scurtă expresie a sensului vieții poate fi următoarea: lumea se mișcă și se îmbunătățește. Sarcina principală este de a contribui la această mișcare, de a o asculta și de a coopera cu ea.

Critica este atunci fructuoasă doar atunci când, condamnând, subliniază ce ar trebui să fie ceea ce este rău.

Cel care a învățat să gândească este greu de crezut pentru el.

Cel care s-a desăvârșit pe sine nu poate crede că această îmbunătățire se va sfârși.

Iubirea distruge moartea și o transformă într-o fantomă goală, transformă viața din prostii în ceva semnificativ, face fericirea din mizerie.

Oamenii trebuie să trăiască în minciună sau să vadă adevărul teribil al prostiei ființei și fiecare pas în cunoaștere îi conduce pe oameni către acest adevăr.

Oamenii învață cum să vorbească, iar știința principală este cum și când să tacă.

Oamenii care se tem de moarte se tem de ea, deoarece li se pare ca un gol și întuneric; dar ei văd golul și întunericul pentru că nu văd viața.

Lumea merge înainte datorită celor care suferă.

Înțelepciunea în toate lucrurile de zi cu zi, mi se pare, nu constă în a ști ce să fac, ci în a ști ce să faci mai întâi și ce după.

Înțelepciunea nu înseamnă să știi multe. Nu putem ști totul. Înțelepciunea nu constă în a cunoaște cât mai mult posibil, ci în a cunoaște care este cea mai necesară cunoaștere, care este mai mică și care este chiar mai puțin necesară.

Suntem în viață nu pentru că avem grijă de noi înșine, ci pentru că facem munca vieții.

Nu ne putem imagina viața după moarte și nu ne putem aminti viața înainte de naștere pentru că nu ne putem imagina nimic în afara timpului.

Trebuie să trăim astfel încât să nu ne temem de moarte și să nu o dorim.

Științele nu dau un răspuns despre sensul vieții, ci arată doar că în vastul, cu ajutorul lor, orizonturi deschise, nu există un răspuns la această întrebare.

Viața noastră este o fugă constantă de noi înșine, de parcă o durere de conștiință ne bântuie și ne sperie. De îndată ce o persoană se ridică în picioare, începe să țipe pentru a nu auzi discursurile care se aud în interior. În această frică de a investiga pentru a nu vedea prostiile persoanei cercetate, în această lipsă artificială de timp, în aceste nenorociri false, complicând fiecare pas cu legături fictive, parcurgem viața adormită și murim într-o uluire de absurdități și fleacuri, fără a recâștiga conștiința.

Nu credeți cuvintele voastre sau ale celorlalți, credeți numai în faptele voastre și ale altora.

Nemulțumirea față de sine este o condiție necesară pentru viața inteligentă. Numai această nemulțumire îl determină pe cineva să lucreze pe sine.

Nu este nimic mai util pentru suflet decât să ne amintim că suntem nesemnificativi în timp și spațiu și că puterea voastră stă doar în înțelegerea nesemnificativității voastre.

Chiar atunci am apărut în lume pentru această scurtă perioadă de timp să mint, să confund, să fac prostii și să dispar.

Vagitatea unui cuvânt este un semn invariabil al unui gând neclar.

Nu deranja niciodată pe altul cu ceea ce poți face singur.

Nimic nu încurajează trândăvirea decât vorbirea inactivă.

Este necesar un efort pentru toată abstinența, dar dintre toate aceste eforturi, cel mai dificil este efortul de a se abține de la limbă. Este, de asemenea, cel mai necesar.

Când discutați despre acțiunile altor persoane, amintiți-vă pe ale voastre.

Una dintre cele mai frecvente tentații care duc la cele mai mari dezastre este ispita spunând: „toată lumea face asta”.

Răspunsurile date de toate științele despre sensul vieții sunt doar identități.

Moartea trupească distruge corpul spațial și conștiința temporală, dar nu poate distruge ceea ce lasă baza vieții: o atitudine specială față de lumea fiecărei creaturi.

Este rău dacă o persoană nu are ceva pentru care este gata să moară.

Vocația poate fi recunoscută și dovedită numai prin sacrificiul pe care un om de știință sau artist îl face păcii și bunăstării sale pentru a se preda vocației sale.

Cunoașterea rezonabilă în fața oamenilor de știință și a înțelepților neagă sensul vieții și masele uriașe de oameni, întreaga umanitate - recunosc acest sens în cunoștințe nerezonabile. Și această cunoaștere nerezonabilă este credința.

Raționalul și moralul coincid întotdeauna.

Libertatea este că fiecare își poate crește partea de dragoste și, prin urmare, bună.

Puterea este în minte. Capul este nebun, acel felinar fără lumânare.

Cuvântul este fapta.

Mântuirea nu se află în ritualuri, sacramente, nu în mărturisirea acestei sau acelei credințe, ci într-o înțelegere clară a sensului vieții cuiva.

Încearcă să-ți faci datoria și vei ști imediat ce valorezi.

Gradul de veridicitate al unei persoane este un indicator al gradului perfecțiunii sale morale.

Teama de moarte este doar conștiința contradicției nerezolvate a vieții.

Teama de moarte este invers proporțională cu viața bună.

Teama de moarte vine din faptul că oamenii iau pentru viață o mică reprezentare falsă a unei părți limitate a acesteia.

Rușinea în fața oamenilor este un sentiment bun, dar rușinea în fața sinelui este cea mai bună.

Esența oricărei credințe este aceea că dă vieții un sens care nu este distrus de moarte.

Fericit este cel care este fericit acasă.

Fericirea este plăcere fără remușcări.

Fericirea individului în afara societății este imposibilă, la fel cum viața unei plante scoase din pământ și aruncată pe nisipul sterp este imposibilă.

Fericirea este mai dispusă să intre în casa unde întotdeauna domnește o bună dispoziție.

Faptul că trăim o viață nebună, complet nebună, nebună nu sunt cuvinte, nu o comparație, nu o exagerare, ci cea mai simplă afirmație a ceea ce este.

Doar ea este moarte, adică gândul despre ea, aduce într-o astfel de zonă de gândire, unde libertatea și bucuria deplină.

Numai prin renunțarea la ceea ce va pieri și trebuie să piară, din personalitatea noastră animală, primim adevărata noastră viață, care nu pier și nu poate pieri.

Pentru cei care cred că viața nu a început la naștere și nu se termină cu moartea, este mai ușor să duci o viață bună.

Cel care înțelege greșit viața va înțelege întotdeauna greșit moartea.

Un prieten laș este mai teribil decât un dușman, pentru că te temi de dușman, dar speri pentru un prieten.

Cel care nu face nimic are întotdeauna mulți ajutoare.

Convingerea că viața are sens este dată unei persoane ca recompensă pentru o viață semnificativă.

Efortul este o condiție necesară pentru îmbunătățirea morală.

Poți fi mângâiat doar atunci când înțelegi că viața este în conținut și nu în vas.

Un om de știință nu are un răspuns la întrebarea principală a fiecărei persoane rezonabile: de ce trăiesc și ce ar trebui să fac?

Filosofia nu răspunde la întrebarea despre sensul vieții, ci doar o complică.

Pentru a fi fericit, trebuie să te străduiești în permanență pentru această fericire și să o înțelegi. Nu depinde de circumstanțe, ci de ea însăși.

Mi-am dat seama că, pentru a înțelege sensul vieții, este necesar, în primul rând, că viața nu este lipsită de sens și rea, și apoi doar mintea pentru a o înțelege.

 

Ar putea fi util să citiți: