Prezentare despre Estonia. Prezentare pe tema „Estonia. Sărbătorile naționale și locale

Caracteristicile etnografice ale estonienilor

1. Etnogeneză
ESTONIENI, înlocuiți (nume de sine de la mijlocul secolului al XIX-lea, înainte de asta mai des - maarahvas, literalmente - „oamenii din țara lor”), oameni, principala populație din Estonia (963 mii de oameni). Numărul total de 1,1 milioane de oameni. Ei vorbesc limba estonă a subgrupului baltico-finlandez al grupului fino-ugric din familia Ural. Dialecte: dialecte nordice (nord-nordice, insulare, estice și occidentale), dialecte sudice (mulk, Tartu și Võru) și dialecte de coastă de nord-est. Limba literară bazată pe dialectul nordic, scrierea (din secolul al XVI-lea) bazată pe scripturi latine. Credincioșii sunt în principal luterani, mișcările pietiste (baptiști, adventiști, hergeriști) sunt răspândite. Există ortodocși, preponderent dintr-un grup subetnic Setu din sud-estul Estoniei și din districtul Pechora din regiunea Pskov.

Estonienii s-au format în estul Baltic pe baza unui amestec dintre populația autohtonă antică și triburile fino-ugrice care au venit din est în mileniul al III-lea î.Hr. Ulterior au absorbit elementele est-fino-ugrice, baltice, germanice și slave. Până la mileniul I d.C., principalele grupuri de triburi estoniene s-au format, până în secolul al XIII-lea, au existat asociații teritoriale de maakonda: Ugandi și Sakala în sud, Virumaa, Järva County, Harju County și Räval în nord, Läänemaa și Saaremaa în vestul Estoniei. De la începutul secolului al XIII-lea, a început extinderea Ordinului Livonian către Sud și Danezii către Nordul Estoniei. Până în 1227, teritoriul Estoniei era inclus pe teritoriile Ordinului Livonian, în 1238–1346 partea de nord a Estoniei (Rävala, județul Harju și Virumaa) aparținea Danemarcei. Estonienii au fost convertiți la catolicism. În urma războiului din Livonia din 1558–83, teritoriul Estoniei a fost împărțit între Commonwealth (partea de sud), Suedia (partea de nord) și Danemarca (insula Saaremaa). La mijlocul secolului XVII, Estonia s-a mutat în Suedia. Reforma din 1521, răspândirea cultului și tipăririi, de la sfârșitul secolului XVII - școala în limba estoniană a contribuit la formarea culturii naționale estoniene. În 1632, în Dorpat s-a înființat o universitate cu pregătire în latină și suedeză, iar mai târziu în germană (Universitatea modernă Tartu).

În timpul Războiului de Nord din 1700–21, Estonia a devenit parte a Rusiei. Estonia de Nord a format provincia Estland, sudul Estoniei a devenit parte a provinciei Livonia. În secolul al XIX-lea, datorită reformelor agrare și dezvoltării capitalismului, s-a intensificat mișcarea migrației țărăniei estoniene către regiunile interioare ale Rusiei și orașului. Numărul estonienilor din populația urbană a crescut (în 1897, 63% din locuitorii din Tallinn). Mișcarea națională din Estonia se dezvoltă. După Revoluția din octombrie din februarie 1918, a fost proclamată Republica Estonă independentă, apoi ocupată de germani (până în noiembrie 1918); De la sfârșitul lunii noiembrie 1918 până în ianuarie 1919, Republica Sovietică Estoniană proclamată de bolșevici a existat într-o parte a Estoniei. În 1940, Republica Estonia a fost încorporată în URSS. În 1991, Estonia a devenit independentă.

2. Dinamica numerelor și a numerelor curente în zonele urbane și rurale.

Primii coloniști care locuiau în Estonia aveau caracteristici caucasoide și au ajuns în Estonia din partea de est a Europei Centrale sau de Sud-Est, după ce teritoriul Estoniei a fost eliberat de gheața continentală. În perioada mezolitică (9000 - 4900 î.e.n.), rezidenții locali au aparținut unei culturi obișnuite în zona forestieră a Europei de Est și de Nord. După cum arată rezultatele cercetărilor genetice moderne, estonienii, membrii grupului de popoare finno-ugrice, provin din partea maternă, în principal din Europa, și din cea paternă - din teritoriile estice.

Migrația a influențat compoziția populației Estoniei și mai târziu - adesea noi coloniști au sosit după perioade cu o mare mortalitate. Începând cu secolul al XIII-lea, de regulă, locuitorii Germaniei și Suediei s-au mutat în orașe estoniene. Orașele medievale au fost germanizate, însă estonienii au reprezentat aproximativ 50% din numărul cetățenilor. În zonele rurale oamenii proveneau din sate, în principal din teritorii învecinate din Finlanda, Rusia, Letonia, Lituania și Polonia, care, din cauza faptului că trăiau împrăștiate în rândul populației locale, s-au asimilat relativ repede cu estonienii. Nu a existat nicio confuzie cu estonienii din rândul suedezilor care au locuit coasta din vestul și nordul Estoniei, precum și cu comunitatea rusă de credincioși vechi care s-au stabilit pe coasta de vest a lacului Peipsi pentru a evita persecuția religioasă în Rusia. A doua mare perioadă de imigrare a început la sfârșitul secolului XIX, când un număr mare de lucrători din Rusia au venit în Estonia pentru a construi o rețea de căi ferate și mari întreprinderi.

Înainte de al doilea război mondial, estonienii constituiau 88,1% din populația totală a țării. Restul populației era alcătuit din cinci minorități naționale, fiecare având peste 3.000 de persoane. Conform Legii privind autonomia culturală națională din 1925, germanii și evreii au solicitat statutul de autonomie culturală. Cea mai mare minoritate națională au fost ruși (8,2%, sau aproximativ 92 000), germanii reprezentau 1,5% (16.300), suedezi - 0,7% (7600), letoni și evrei - mai puțin de 0 ,cinci%. Ca urmare a celui de-al doilea război mondial și transformărilor politice, Estonia a pierdut patru dintre cele cinci comunități istorice ale minorităților naționale. Comunitatea istorică rusă a supraviețuit, numărul căreia la începutul anilor 1990 era 39.000 de oameni.

În urma evenimentelor legate de război, imediat după sfârșitul celui de-al doilea război mondial, estonienii au constituit 97% din populație în noile frontiere ale țării. După debutul păcii în Estonia, care făcea parte din Uniunea Sovietică, a început imigrația intensivă din alte teritorii ale URSS, care a început să scadă doar la sfârșitul anilor '80. De atunci, soldul migrației din Estonia a fost negativ.

În 2010, estonienii au constituit 68% din populația Estoniei, ruși 25%, ucraineni 2%, belarusieni 1% și suedezi 1%. Marile grupuri naționale includ evrei, tătari, germani, letoni, polonezi și lituanieni.

Pe termen lung, structura de vârstă a populației afectează în mod semnificativ viitorul societății. Proporția copiilor din populația estoniană este în scădere - în 2008 s-au ridicat la 21% din totalul populației. Deși numărul persoanelor în vârstă este în creștere, totuși, în comparație cu alte țări europene, proporția persoanelor de peste 64 de ani din populația estoniană este relativ mică: conform anului 2008, persoanele în vârstă de 65 de ani și peste constituiau doar 18% din totalul populației Estoniei. În 1990-2007 numărul persoanelor în vârstă de muncă a scăzut, dar a început să crească din nou când generația muncitoare a început să ajungă la generația mare născută la sfârșitul anilor '80. În ciuda scăderii numărului total de persoane în vârstă de muncă, în viitorul apropiat ponderea lor în populația din Estonia va fi destul de stabilă. Cele mai importante schimbări în structura de vârstă a populației vor avea loc după 2018, când va începe o scădere rapidă a ponderii persoanelor în vârstă de muncă.

Ocuparea forței de muncă între 15 și 64 de ani în Estonia este puțin mai mare decât media pentru Uniunea Europeană. Acest lucru se datorează în primul rând faptului că angajarea femeilor în Estonia este peste medie. De exemplu, chiar și în rândul pensionarilor, angajarea bărbaților și a femeilor este aproximativ aceeași. În Estonia, persoanele de peste 70 de ani nu mai lucrează, dar înainte de a împlini această vârstă, ele sunt totuși destul de active.
Orașe și urbanizare.
Ca și în alte țări europene, Estonia a înregistrat o creștere constantă a importanței orașelor, Tallinn fiind centrul de atracție all-eston, iar Tartu, Pärnu și Johvi / Kohtla-Järve ca centre regionale. Centrele județene sunt considerate în continuare componente importante ale sistemului de așezare.

În total, 69% din populația Estoniei trăiește în așezări de tip urban, 70% dintre locuitori locuiesc în centrele regionale din Harju, Ida-Virumaa, Tartu și Pärnu. Estonia de Nord și regiunile de coastă sunt cele mai dens populate. Trei dintre cele mai mari cinci orașe ale Estoniei sunt, de asemenea, amplasate acolo: Tallinn, Narva și Kohtla-Järve, unde sunt concentrate majoritatea populației, potențialul industrial, rețelele de transport și activitatea economică. Un semn al urbanizării și industrializării intense care a urmat celui de-al Doilea Război Mondial a fost un aflux mare de imigranți din alte teritorii ale Uniunii Sovietice.

Împărțirea în așezările urbane și rurale a început în Estonia în jurul secolului al XIII-lea. Conform surselor, primele orașe au fost: Tartu (1030), Tallinn (1248; sub numele de Kolyvan - 1154), Narva (1256), Pärnu (1265), Haapsalu (1279), Viljandi (1283) și Paide (1291). Adesea au apărut orașe în jurul Ordinului fortificațiilor germane, care erau adesea construite pe locul așezărilor antice capturate de acestea. Chiar și atunci, orașele mari au fost situate în apropiere de coaste și bălți, au dezvoltat rute comerciale și de transport. Imaginea modernă a rețelei de orașe a fost formată în 1959-1962. reforma administrativă, în timpul căreia granițele formate din 15 districte coincid aproximativ cu granițele județelor de astăzi. În legătură cu crearea de noi centre de district, au apărut noi centre locale, precum Jõgeva, Rapla sau Põlva. În total, în Estonia sunt 42 de orașe și 9 așezări de tip urban. Ca urmare a schimbărilor care au avut loc după restabilirea independenței Estoniei, rolul centrelor județene și locale a fost redus semnificativ în anii 90, în centrele județene, activitatea de viață este concentrată în jurul întreprinderilor de succes și a orașelor din jurul lor.

3. Rata de reproducere.

În ciuda faptului că în multe țări numărul copiilor a scăzut în ultimii ani, în Estonia dorința de a avea copii este destul de stabilă. În medie, familiile vor să aibă 2,3 copii, ceea ce este relativ mare în comparație cu alte țări europene. Ideile bărbaților despre numărul dorit de copii din familie nu diferă semnificativ de ideile corespunzătoare ale femeilor. De fapt, copiii se nasc semnificativ mai puțin decât se dorește, dar acest indicator se află la nivelul european mediu.

De remarcat este că în Estonia mulți copii se nasc în familii în care căsătoria părinților nu este înregistrată oficial. Printre țările europene din secolul XXI. numai Islanda a fost înaintea Estoniei în numărul relativ de copii născuți din căsătorie. În Estonia, această tendință s-a remarcat mai ales în anii ’90. și în prima decadă a secolului XXI, de exemplu, în 2009, 60% din toți nou-născuții au apărut în astfel de familii. Societatea estoniană nu are aproape niciun prejudiciu în ceea ce privește copiii născuți în afara unei căsătorii înregistrate și, în practică, nu face mare diferență pentru un copil dacă părinții lui sunt căsătoriți oficial. Desigur, datorită nașterii copiilor, așa-numita „căsătorie civilă” se transformă adesea într-una oficială, dar, cu toate acestea, creșterea copiilor în familii în care părinții se află într-o căsătorie neînregistrată nu este neobișnuit. Există relativ puține mame singure în Estonia - doar 7%. Cel mai adesea, o căsătorie este înregistrată după doi ani de căsătorie, dar există cupluri care au trăit fără înregistrare pentru întreaga lor viață.

Conform recensământului din 2000, 50% dintre bărbați și 42% dintre femei erau în căsătorii înregistrate. 21% dintre cuplurile care trăiesc împreună nu și-au înregistrat oficial relația. Căsătoria civilă a fost cea mai frecventă în rândul persoanelor divorțate (29%) și a celor care nu s-au căsătorit niciodată (20%).

Numărul divorțurilor pe cap de locuitor în Estonia este unul dintre cele mai mari din Europa, dar în secolul XXI a început să scadă - poate că aceasta se datorează popularității crescânde a căsătoriilor civile. Deoarece majoritatea cuplurilor trăiesc împreună de ceva timp înainte de a intra în căsătoria oficială, ele se cunosc deja bine, astfel încât surprizele din natura partenerilor nu sunt motivele divorțurilor.

În anii ’90 Estonia a început trecerea la un nou tip de natalitate. Până la începutul anilor 1990, fertilitatea a depășit limita reproducerii populației (mai mult de doi copii pe femeie). 1987-1990 au înregistrat recorduri în ceea ce privește numărul nou-născuților - niciodată nu s-au născut atât de mulți copii în Estonia într-un an, ceea ce poate fi explicat în multe privințe prin speranțele care au dat naștere procesului de eliberare națională.

La începutul anilor ’90 fertilitatea a început să scadă. Incertitudinea pe viitor crește mai puternic - șomajul crește, grădinițele se închideau, s-a discutat posibilitatea introducerii de taxe pentru educație, multe familii tinere nu au îndrăznit să aibă copii din cauza lipsei perspectivelor de îmbunătățire a condițiilor de locuit. Nașterea copiilor a fost amânată pentru viitor, în primul rând, oamenii au încercat să obțină o profesie, să își găsească un loc de muncă și să asigure un venit stabil. Curba de fertilitate specifică vârstei a început să semene cu o curbă similară în 1930-1935. Cel mai mic număr de nașteri pe femeie (1,3) a fost înregistrat în 1998. După aceea, rata natalității a început să crească. Acest lucru s-a datorat în parte faptului că oamenii au început să aibă copii la o vârstă mai târzie, adică acele femei care au fost amânate la o dată ulterioară au născut copii, dar stabilizarea generală a situației economice și scăderea riscului de deteriorare a situației economice a familiei au avut și un efect. datorită apariției unui copil în ea.

Până în 2009, rata natalității totale în Estonia a crescut la 1,6 copii pe femeie, ceea ce a fost media pentru țările europene, cu toate acestea, acest indicator a fost, totuși, mai mic decât la sfârșitul anilor '80. În primul rând, putem observa creșterea relativă a proporției nașterilor copiilor al doilea și al treilea în familie, în timp ce proporția copiilor născuți în al patrulea și ulterior scade.

În ciuda faptului că între 1990 și 2009, vârsta medie la care o femeie a născut primul copil a crescut cu trei ani, comparativ cu alte țări ale Uniunii Europene din Estonia, o femeie devine mai întâi mamă relativ timpurie. În 2009, vârsta medie a femeii care a născut primul copil a fost de 26 de ani. De la începutul secolului XXI. mamele sunt cel mai adesea femei între 25 și 29 de ani. Odată cu creșterea vârstei medii la care copiii nasc, factorii legate de sănătate și mortalitatea prematură au devenit mai influențați de comportamentul reproducător. Deși în Estonia bărbații au o fertilitate relativ bună, adică, capacitatea fiziologică de a concepe și de a avea copii, există mai multe femei datorită mortalității premature a bărbaților cu vârsta peste 30 de ani, prin urmare nu există mai mulți soți pentru toate femeile de această vârstă.

Dacă în multe țări consecințele inseminării artificiale sunt exprimate statistic ca o creștere a numărului de nașteri de gemeni, în Estonia în prima decadă a secolului XXI. efectul tratamentului infertilității asupra fertilității nu este atât de evident. O ușoară creștere a numărului de nașteri de gemeni a fost observată încă din 1998, dar proporția acestor nașteri este destul de mică - de exemplu, în 2009, acestea au reprezentat 0,02% din toate nașterile.

Speranța medie de viață a estonienilor este mult mai mică decât în \u200b\u200bmajoritatea țărilor Uniunii Europene, în special în rândul bărbaților - în țările UE, speranța medie de viață pentru bărbați este mai mică doar în Letonia și Lituania vecine. Estonia se caracterizează, de asemenea, printr-o diferență mare între femei și bărbați în speranța medie de viață a femeilor și a bărbaților. Femeile trăiesc în medie cu 12 ani mai mult decât bărbații. Motivul unei astfel de diferențe vizibile este, în primul rând, în rata mare de mortalitate a bărbaților relativ tineri, ca urmare a așa-numitei cauze externe de deces (accidente, omoruri, sinucideri). Cu toate acestea, mortalitatea în rândul bărbaților estonieni la o vârstă fragedă și din alte motive este, de asemenea, peste media europeană. În 2008, femeile au trăit în Estonia, în medie, până la 79,2 ani, bărbații - până la 68,6 ani.
Principalele cauze de deces în Estonia sunt bolile circulatorii (58%), neoplasmele maligne (16%) și cauzele externe de deces (13%). Mortalitatea datorată factorilor externi prevalează în rândul persoanelor sub 40 de ani. Mortalitatea datorată neoplasmelor a crescut de la vârsta de 40 de ani atât la bărbați, cât și la femei. Speranța de viață scăzută în Estonia se datorează în principal activității fizice scăzute, fumatului și alcoolului. Cea mai semnificativă creștere a mortalității masculine datorită cancerului sistemului respirator și cancerului pulmonar. Conform unui studiu privind sănătatea din 2006, 41% dintre bărbați și 20% dintre femei fumau zilnic. Din când în când, aproximativ 7% dintre bărbați și femei fumau. Alcoolul are un efect direct asupra mortalității. În ultimul deceniu, mortalitatea datorată consumului de alcool s-a dublat în rândul bărbaților în vârstă de muncă. Dintre factorii externi, cele mai frecvente cauze de deces sunt sinuciderile și accidentele auto. În ceea ce privește mortalitatea cauzată de alcool, Estonia poate fi comparată cu Lituania, Scoția, Germania de Est, Franța de Nord, Bulgaria și Ungaria.
Alături de mortalitate, este important numărul de ani care trăiesc fără limitările cauzate de boli. În Estonia, femeile și bărbații au o sănătate bună într-o perioadă de viață mult mai scurtă decât media din Europa. Conform datelor din 2005, femeile sunt în medie sănătoase până la 52 de ani (media UE - până la 66 de ani), bărbații până la 48 de ani (media UE - până la 65 de ani). Prin urmare, problemele de sănătate apar în rândul rezidenților estonieni relativ devreme.

4. Geografia de relocare
Estonia modernă este o țară destul de eterogenă etnic, întrucât aproximativ 85% din toți estonienii locuiesc acolo. Emigranții sunt trimiși în principal în Finlanda, Rusia, Germania, SUA, Suedia, Marea Britanie și Ucraina. Oamenii vorbesc adesea despre emigrarea persoanelor cu studii superioare, de exemplu, medici, dar majoritatea celor plecați în altă țară au studii medii.
Tabelul 1.

Habitat modern și număr de estonieni

Estonia 922 398 (2010)

Suedia 26.000

25.000 SUA (2.000)

Canada 22.000

Finlanda 20.000 (2007)

Rusia 17 875 (2010)

Australia 6.300

Germania 5.000 (2001)

Ucraina 2 868 (2001)

Marea Britanie 4.000

Letonia 2 381 (2010)

Irlanda 2.337

Abhazia 446 (2003)
Total aproximativ 1.055.000 (2000)

Sursa: www.ru.wikipedia.org

5. Afiliere confesională.

Majoritatea estonienilor sunt atei. Credincioșii din principalii luterani sunt ortodocși. De la 1 iunie 2010, 9 biserici și 9 asociații parohiale cu un număr de 470 de parohii au fost înscrise în Registrul asociațiilor religioase. Pe lângă acestea, 71 de parohii independente și 8 mănăstiri sunt de asemenea înscrise în Registrul asociațiilor religioase. De asemenea, pe lângă organizațiile religioase, unele asociații religioase înscrise în Registrul asociațiilor religioase s-au înregistrat ca societăți religioase, unele ca societăți fără scop lucrativ, iar altele nu au considerat necesar să se înregistreze la nicio instituție de stat
În timpul recensământului din 2000, persoanele care trăiesc în Estonia cu vârsta de peste 15 ani, printre altele, au fost, de asemenea, întrebate despre autodeterminarea lor religioasă. Conform recensământului, 31,8% dintre persoanele care au răspuns la întrebare recunosc o anumită tradiție religioasă (29% din persoanele peste 15 ani care au luat parte la recensământ). Cel mai adesea s-au identificat ca luterani (13,57%) și ortodocși (12,79%). Au fost urmați de baptiști (0,54%) și catolici (0,51%). 0,33% s-au recunoscut ca adepți ai tradițiilor necreștine. Dintre aceștia, majoritatea (0,12%) erau musulmani, precum și adepți ai religiei Taar și ai religiei indigene (0,09%). 34% dintre respondenți au spus că sunt indiferenți față de religie, 14,5% nu au răspuns la întrebare. 6,1% s-au recunoscut ca atei. 7,99% dintre respondenți au refuzat să răspundă la întrebare.
Participarea la riturile religioase din Estonia modernă este destul de scăzută - un sondaj din 2000 a arătat că 4% dintre respondenți (1.092 de persoane au fost chestionate) participă la rituri religioase în fiecare săptămână. Conform unui raport european de cercetare socială din 2004, 2,5% dintre respondenți au luat parte la ceremonii religioase o dată pe săptămână, iar procentul credincioșilor în rândul respondenților a fost de 15,2. Potrivit sondajului, necredincioșii au reprezentat 54,6% și „undeva între” au fost 30% dintre respondenți.

6. Tradiții, obiceiuri, rituri etc.

Ciclu de viață.
Estonienii antici percepu lumea din jurul lor. în primul rând, pe baza imaginii cercului. Conștientizarea liniarității lucrurilor nu poate apărea decât în \u200b\u200btimpul trecerii de la catolicism la luteranism. Au existat două cercuri în care persoana a participat: au fost ciclul de viață și de timp (anual). Primul a fost unul și cel mare, al doilea a fost repetat constant. Toate ritualurile dintre estonieni au fost mai mult determinate de aceste două cicluri.
Au existat patru evenimente principale în ciclul vieții: nașterea, confirmarea sau venirea vârstei, căsătoria și moartea. Din aceasta, oricum, primul și ultimul s-a întâmplat. Nu orice copil născut a devenit adult. și nu orice adult căsătorit. Vederea despre lume a estonienilor, formată în procesul de simbioză a vechii și noii credințe, a fost exprimată în tradiții complexe. O persoană, care trece de la o etapă de viață la alta, este deosebit de vulnerabilă, de aceea a trebuit să fie protejată de rău și să garanteze succesul și binecuvântarea.
Ceremonia nașterii a început deja la concepția copilului. Dacă doreau să se nască un băiat, au pus un topor sub saltea, dacă o fată a pus un ac. Ziua și ora nașterii au fost considerate importante. Luni, miercuri și vineri au fost considerate zile nefericite când nu a început nicio muncă. Au fost nemulțumiți că au început o viață. Un copil născut duminică a fost deosebit de fericit, iar această credință a fost păstrată până în zilele noastre. Copilul de seară a fost fericit, iar dimineața a trebuit să muncească din greu toată viața pentru a se termina. Există o tradiție în toată Estonia în care un nou-născut este acceptat în îmbrăcăminte de sex opus, un băiat în cămașă feminină și invers. Acest lucru a fost făcut pentru a-l proteja de forțele malefice și pentru ca copilul să fie căsătorit.

Pentru un copil, perioada de la naștere până la botez a fost cea mai periculoasă. Copilul nu a fost lăsat niciodată singur și lumina a fost aprinsă toată noaptea. Numele copilului era dat de obicei în onoarea bunicilor sau se folosea calendarul bisericii. Copilului nu i s-a putut da numele tatălui sau al mamei. Copilul a fost botezat la vârsta de 2-3 săptămâni acasă sau în biserică. În Estonia, există multe schelete mici și sate și ferme îndepărtate pe care pastorul le-a vizitat doar de câteva ori pe an, de aceea toate ritualurile bisericii au fost ținute acolo împreună, de la botez la înmormântarea decedatului.

În tradițiile populare, există ceremonii care sunt permise doar de adulți, deși în același timp nu există instrucțiuni cu privire la sărbătorirea venirii vârstei. De exemplu, fetele care au ajuns la vârsta adultă aveau voie să doarmă în hambar, respectau mersul seara și, de asemenea, petreceau timp împreună în tinerețe - mergând noaptea (împărțind caii noaptea când făceau focuri pentru a speria lupii și se distrau în jurul lor).
Căsătoria a fost unul dintre evenimentele centrale din viața omului. Era o credință că o persoană poate îndeplini un rol social și biologic doar atunci când este căsătorită. Până la mijlocul secolului al XIX-lea, părinții aveau dreptul să aleagă un partener de viață. Alegerea a determinat harnicia miresei și nu aspectul și bogăția. Unul dintre tipurile de comunicare între tineri a fost somnul de noapte, ceea ce a însemnat o tradiție pentru băieții tineri de a merge la fete vara pentru a petrece noaptea. S-au dus să doarmă seara, joi și sâmbătă, de la ziua Sfântului Gheorghe (23 aprilie) până la Ziua lui Mikhailov (29 septembrie). Era o perioadă în care tinerii dormeau în afara casei: fetele din hambar, tinerii din hayloft. Peste noapte nu a fost aprobat oficial, dar a fost rezolvat. În unele locuri, chiar au crezut că meciul a fost precedat de o ședere peste noapte: „Fii recunoscător dacă vine cineva, unde vei merge cu o asemenea disgrație, dacă fiica ta nu este chiar dorită.”
Tradiția nunții din Estonia este caracterizată de pasivitatea miresei și a mirelui - iar alții au avut grijă de ei - atât în \u200b\u200btimpul confecționării meciului, cât și la nuntă. În timpul negocierilor de confruntare au fost desfășurate și aranjate pentru nunta confecționerului, de obicei, o rudă din partea mirelui, un bărbat în vârstă căsătorit. Din partea miresei era o mamă sau o potrivită. Cea mai potrivită perioadă pentru realizarea meciului a fost seara de marți, joi sau sâmbătă la luna nouă. Cadourile obișnuite pentru mireasă erau un șorț, o eșarfă de mătase și un cuțit (mai târziu un inel), șapca sau șorțul mamei miresei, pălăria sau țeava tatălui și frații fraților. În secolul al XIX-lea, exista o răscumpărare sau un numerar, dimensiunea căruia depindea de starea mirelui și era măsurată în argint. Dacă nunta s-a supărat din vina miresei, cadourile și răscumpărarea trebuiau returnate, dacă din partea mirelui, atunci totul a rămas pentru mireasă drept compensare. Pe vremuri, nunțile și nunțile nu coincideau de obicei. Până la mijlocul secolului al XIX-lea, uneori și mai lung, nunțile bisericii erau secundare. La început, oamenii au trecut prin nuntă, iar mireasa a trecut la tinerețe, când a purtat o pălărie de femeie căsătorită. Nunta a avut loc de obicei după nuntă și, uneori, chiar cu botezul primului copil. Nunta a fost însă obligatorie prin lege.

Moartea a fost un eveniment trist, dar inevitabil și multe credințe sunt asociate cu ea. Există credința generală că auzitele și clopotele auzite moarte au prevestit moartea. Perioadele naturale de moarte au fost considerate fie primăvara, când apar primele frunze, fie toamna, când frunzele cad, atunci calea ulterioară a decedatului va fi mai ușoară. S-a crezut mai bine să moară în timpul zilei și pe vreme bună, deoarece în timpul viscolului și furtunii, oameni răi și vrăjitoare au murit. Pentru a facilita trecerea la o altă lume, au existat diverse trucuri, cum ar fi deschiderea unei ferestre sau a unei uși. Sub influența creștinismului, s-a răspândit credința că o persoană care moare toate păcatele sale și își cere iertare moare în liniște.

Ciclul de timp.
Al doilea ciclu care determină viața unei persoane este unul temporar (ciclu anual), care se repetă constant. Ciclul anual privind natura a fost împărțit la jumătate, în conformitate cu trezirea primăverii naturii și ofilirea toamnei. În calendarul culturilor de câmp, ziua de arat era ziua aratului (14 aprilie) și „ziua în care frunzele se îngălbenesc” (14 octombrie) și ambele zile se desfășoară încă din cele mai vechi timpuri înainte de apariția creștinismului.

La fel ca majoritatea națiunilor europene, estonienii au împărțit anul de afaceri prin ocupație în două părți: pentru perioada caldă de vară, când erau angajați în muncă pe câmp, iar animalele erau pe pășuni, iar pentru perioada de iarnă, când câmpurile erau acoperite cu zăpadă și vitele erau conduse în grajd. Vara a început cu Yuriev (Egoriev) după-amiaza (23 aprilie) și s-a încheiat cu ziua lui Mikhailov (29 septembrie). Vara aceasta a durat 5 luni, șapte iarna. Principiul separării în două părți exclude primăvara și toamna, acestea fiind considerate perioade de tranziție de la iarnă la vară, dimpotrivă.

Calendarul de un an a devenit tradițional pentru estonieni doar odată cu apariția calendarului tipărit în limba estonă în secolul al XIX-lea. Calculul timpului antic s-a bazat pe calendarul lunar. Timpul a fost calculat de la luna plină la luna plină sau de la luna nouă la luna nouă (lungimea acestui ciclu este de 29,5 zile). Credința populară a acordat atenție lunii. Observând scăderea și creșterea lunii, am observat că luna în creștere promovează creșterea, iar coborârea o încetinește. Numele lunilor în rândul estonienilor s-au format mai ales din denumirile zilelor tradiționale și ale fenomenelor naturale (aprilie este luna șopotului (Est. Mahlakuu), mai este luna frunzișului (Est. Lehekuu) etc.)

Ultima diviziune de timp este o zi. Se știe că în secolul al XVII-lea, estonienii erau familiarizați atât cu diviziunea solară, cât și cu ceasul orar al zilei. În viața de zi cu zi a țăranului, divizarea pe oră nu avea o semnificație practică, diviziunea generală a zilei era mai potrivită. Ziua a fost împărțită diferit iarna și vara. În Estonia, în secolul 19, aproape peste tot, au mâncat iarna - 2, iar vara de 3 ori. De asemenea, timpul mesei a împărțit ziua în părți, părți ale zilei au fost numărate de la o masă la alta. „Timpul dintre două mese” a fost utilizat ca unitate de timp general acceptată, de exemplu, „puteți cosi acest câmp pentru două intervale între mese”. Timpul pentru prânz, cină și mic dejun a fost numit în funcție de poziția soarelui. Există dovezi că la începutul secolului al XVIII-lea, estonienii au împărțit ziua în 20 de perioade de timp. Numai la sfârșitul secolului trecut, conceptul de „oră” a înlocuit tipul de diviziune anterioară „în funcție de ora zilei și de ora de mâncare”.

Ciclul anual, bazat pe mișcarea Soarelui, a fost împărțit în două părți pe zile de solstiții de vară și de iarnă. De Crăciun ziua devenea mai lungă, din ziua lui Ivan ziua se scădea. Aceste două momente de cotitură din cele mai vechi timpuri au fost două sărbători grozave.

Crăciunul a fost o sărbătoare importantă pentru vechii estonieni. Crăciunul este, de asemenea, un amestec evident de tradiții creștine și păgâne. Evenimentul principal nu a fost numai sărbătorirea nașterii lui Hristos pe 25 decembrie, dar Crăciunul a acoperit o perioadă mai lungă - din ziua Sf. Thomas (est. Toomapäev, Rus Thomas) pe 21 decembrie și înainte de Ziua Celor Trei Regi (est. Kolmekuningapäev) pe 6 ianuarie, iar tradiția sărbătorii se întoarce în perioada precreștină. Crăciunul, cu multe interdicții la muncă și mese abundente, a fost o perioadă de odihnă în timpul iernilor lungi și întunecate. Ajunul de Crăciun și ziua următoare au fost cele mai semnificative perioade ale anului. Până în această zi, toate lucrările gospodărești ar trebui să fie finalizate, casa a fost decorată cu o coroană de Crăciun agățată și paie a fost adusă în casă. Abia la sfârșitul ultimului deceniu al secolului al XIX-lea bradul de Crăciun a înlocuit paiul. Semnificația arhaică a paielor din casă a fost interpretată diferit, cel mai probabil aceasta se datorează cel puțin cultului strămoșilor. În Ajunul Crăciunului, la prânz, familia s-a dus la baie, după care au purtat haine curate, și a început pacea de Crăciun. Era o perioadă în care „porțile raiului și porțile iadului erau deschise”, așa că trebuia să te protejezi în toate felurile pentru ca forțele necurate să nu pătrundă. În acest scop, pe toate ușile, ferestrele etc. amulete pictate - o cruce, un pentagram sau o cruce cu roți. În noaptea de Crăciun, s-au așezat la masă de mai multe ori, astfel încât să existe întotdeauna multă mâncare, noaptea nu au scos mâncarea de pe masă, ci au lăsat-o pentru „sufletele” care vor veni acasă.

Vacanța de Anul Nou a apărut la 1 ianuarie 1691, când începutul anului a fost mutat la 1 ianuarie. După locația sa - după Crăciun și în mijlocul Ajunului Crăciunului. Vacanța de Anul Nou a fost numită al doilea Crăciun. Tradițiile de Anul Nou coincid în multe privințe cu tradițiile de Crăciun, dar sunt mai distractive și mai puțin solemne. În întreaga Estonie, oamenii au crezut în semn că ceea ce faceți în prima zi a Anului Nou, veți face tot anul.

Perioada de Crăciun s-a încheiat cu Ziua Celor Trei Regi (6 ianuarie) sau St. Knut (7 ianuarie). Acesta din urmă era cunoscut pe insule. Până în acest moment, mâncarea de Crăciun ar fi trebuit să fie mâncată și să bea bere.

Dacă Crăciunul a servit ca un răgaz iarna, atunci Ziua de vară (Est. Jaanipäev), pe 24 iunie, a fost o veche vacanță de vară în calendarul popular, iar împreună cu Crăciunul a fost cea mai sărbătorită sărbătoare. În seara zilei lui Ivanov, un foc a fost aprins pe stâlpi sau pe un deal înalt, despre care se credea că are o proprietate magică și de curățare, ierburile culese în noaptea lui Ivan aveau și o putere specială. În noaptea lui Ivanov, ca în noaptea de Crăciun, atât puterile bune, cât și spiritele rele au fost activate, așa că aceasta a fost o perioadă potrivită pentru acțiuni magice. În noaptea lui Ivanov, s-au distrat în cea mai mare parte, s-au învârtit într-un leagăn, au dansat în jurul unui foc, au organizat diverse jocuri pentru a testa puterea și dexteritatea, au mers să caute o floare de ferigă, au împletit coroane și le-au îmbrăcat peste noapte pe cap pentru a vedea viitorul. Această zi a fost asociată cu pășunatul și bovinele lactate, preparatele lactate au fost preparate și conjurate astfel încât vacile să dea mai mult lapte. Până în ziua lui Ivan, lucrările agricole se încheiau, iar perioada de naștere a început.

Există 80 de date semnificative în calendarul național al Estoniei, între Crăciun și Ziua Sfântului Ioan, a cărui faimă a variat la nivel regional. A fost nevoie să se țină evidența timpului înainte, deoarece oamenii numărau timp de săptămână. Aceasta a însemnat numărarea săptămânilor de la o dată semnificativă la alta. de la Crăciun - 6 săptămâni până în ziua de azi (Ziua Celor Trei Regi) din prezent - 11 săptămâni până la Sf. Gheorghe din Ziua Sf. Gheorghe - 8 la Ziua lui Ivan de la Ivanov - 4 la Ziua lui Iacov de la Ziua lui Iacov - 9 la Ziua lui Mikhailov de la Mikhailov - 6 la Ziua lui Martynov de la Martynov - 2 la Kadrina zilei; de la Kadrina - 4 până la Crăciun. Shrovetide, Ziua Sfântului Gheorghe, Ziua Sufletelor, Ziua Martynov și Ziua Kadrin au fost cele mai importante date și au avut un ritual bogat. Shrovetide (Est. Vastlapäev) a fost o vacanță călătoare, care este sărbătorită marți din săptămâna a șaptea înainte de Paște, întotdeauna marți pentru luna nouă. Mâncarea tradițională din această zi a fost picioarele de porc fierte, fasolea sau supa de mazăre. În întreaga Estonie, obiceiul de a aluneca pe gheață în această zi este cunoscut - cu cât alunecarea este mai lungă, cu atât mai mare se naște inul. Ziua Sfântului Gheorghe (Est. Jüripäev) 23 aprilie a fost ziua începutului lucrărilor agricole și începutul sezonului de pășunat. Această zi este cunoscută încă din perioada precreștină. Numeroase rituri efectuate în această zi au încercat să asigure refacerea animalelor. Ziua lui Yuryev a fost, de asemenea, ziua schimbării proprietarilor pentru muncitori și muncitori agricoli, deoarece încheierea contractelor de muncă s-a realizat de Ziua Sf. Gheorghe. Un incendiu a fost făcut în Yuriev. De la ziua Sfântului Gheorghe, zilele au început cu trei pauze pentru mâncare, care au durat până la ziua Sf. Mihail.
Perioada de toamnă a fost o perioadă de amintire a sufletelor strămoșilor decedați (est. Hingedeaeg). Nu a existat o zi concretă pentru a comemora sufletele morților. Cea mai comună opinie este că zilele de comemorare precedă ziua lui Martynov. Ziua Memorialului (Est. Hingedepäev) 2 noiembrie, existentă pe vremea noastră a venit de la catolici la o perioadă ulterioară. Cea mai potrivită zi pentru ca sufletele să-și viziteze locuința a fost joi, când se așteptau să se întoarcă seara acasă și să stabilească o masă pentru ei în baie. În această perioadă era imposibil să faci zgomot, filarea era interzisă, era imposibil să vorbești tare și să râzi. Există o credință - dacă sufletelor le plac, atunci va fi fericire și noroc în casă. Ziua Martynov (Est. Mardipäev, Ziua de pomenire a episcopului Martinus) din 10 noiembrie a încheiat anul agricol și a încheiat perioada de pomenire a sufletelor. Printre estonieni, spre deosebire de alte națiuni, în această zi era obișnuit să te îmbraci și să mergi din casă în casă, unde dădea delicioase mumerelor. De obicei, s-au îmbrăcat în bărbați - „Martynov”, au încercat să se îmbrace mai urât și deseori reprezentau familia condusă de „tatăl Mart”. În riturile Zilei Martynov se urmăresc urme ale cultului respectului pentru strămoși. Ziua Kadri (Ziua Memorială a Kadripäev Sf. Katerina) din 25 noiembrie a fost distinsă între estonieni prin bogăția de tradiții ale mumerelor. Ziua lui Kadri a fost sărbătorită drept Ziua Femeii și îmbrăcată ca femei, hainele erau albe și curate, s-au dus acasă, au cântat, au dansat și au sunat clopotele, dorind fericirea familiei. Ziua lui Kadri a fost considerată o sărbătoare a oilor și, în onoarea reumplerii efectivelor, au venit la hambar să guste terci.

Numele de date semnificative din perioada precreștină au rămas puține, iar Biserica Catolică a avut, fără îndoială, o influență puternică asupra formării calendarului național. Aceasta a afectat în primul rând consolidarea și denumirea sărbătorilor. Au luat rădăcină acele sărbători care au coincis cu ritmul economic local și cele cu care sunt asociate cele mai interesante ritualuri.

Credințe populare
Principalele semne ale credințelor populare estoniene sunt pluralismul, care se exprimă în credința în diferite spirite și zâne care nu aveau o ierarhie internă. Parfumurile au reînviat multe zone naturale, iar sfera lor de putere era limitată. Aceasta înseamnă că Estonia se caracterizează prin credință animistă în viața sălbatică.

Cuvântul „sacru” a fost cândva aproape de conceptul de „tabu”, însemnând ceva de neatins, separat și nelimitat. Toate sacre radiau o putere misterioasă și periculoasă pentru om și, de asemenea, impunea cu prudență un comportament ritualic. Sacrul ar putea fi locuri, obiecte, oameni, animale, perioade de timp, comunicare cu evenimente din viață, diverse fenomene și situații. Locurile sacre erau pietre și izvoare de sacrificiu, precum și grădini.
Sursele sacre au fost înzestrate cu o putere de vindecare magică, iar bolile ei tratate cu apă ale ochilor și pielii, au spălat actele păcătoase etc. Argintul a fost sacrificat surselor, obiecte aparținând secolelor VIII-XII au fost găsite în ele. În Estonia sunt cunoscute aproximativ 400 de surse sacre. Un arbore sacru era considerat un grup de copaci. Grosile de foioase din apropierea unui sat de pe o margine înaltă, pe un teren plat, în apropierea unor crevete sau surse, unde se făceau sacrificii strămoșilor morți și unde se duceau să se roage, erau de obicei considerate sacre. În gropi era imposibil să călcai iarba, să rupi crengi, să tai copaci etc. Darurile sacrificiale au fost aduse și în copaci separați de așa-numitele „Copaci sacrificiali”.
Odată cu introducerea creștinismului, a început distrugerea gropilor sacre, Biserica Catolică și-a stabilit cruciunile și capelele pe locul gropilor, în timp ce biserica luterană a încercat să dezrădăcească complet venerația copacilor și tradiția darurilor de jertfă. În ciuda acestui fapt, cei decedați au fost înmormântați în livezi sacre în secolele 17-18. Închinarea culturilor și copacilor sacri a încetat până la începutul secolului al XIX-lea, în poveștile populare amintirile locurilor în care creștinii sacri obișnuiau să crească și copacii au supraviețuit până la începutul secolului XX. În Estonia, pietrele cărora li s-au adus daruri de jertfă au fost de asemenea considerate sacre, în mare parte acestea sunt bolovani obișnuiți care se aflau pe un câmp sau pășune în apropierea unui sat, mai rar într-o pădure. În cea mai mare parte, spiritele estonienilor adorați și care făceau sacrificii erau doar ființe spirituale.
Peko
Unul dintre exemplele interesante ale relației dintre lumea idolilor și creația artistică rudimentară este binecunoscuta în Setumaa imagine sacră a păzitorului casei și recolta Peko. Sotul Peko, care stătea într-o crestătură, era un tors uman tăiat primitiv de pe punte cu găuri tăiate în vârful capului, în care erau aprinse lumânări de sacrificiu. Figura lui Peko aparținea întregului sat și rătăcea de la o fermă la alta în fiecare an. L-au ascuns pe Peko de străini. Festivitățile speciale în cinstea lui Peko au avut loc toamna după seceriș, în primăvară, în timpul Trinității și a Zilei de vară. Cel mai important dintre acestea a fost festivalul de toamnă, care a avut loc întotdeauna pe luna plină, doar bărbați au luat parte la ea, iar în această sărbătoare figura lui Peko a trecut într-un nou hambar. Peko a adus ca cadou untul, brânza de căsuță și lâna, cerându-i noroc și urmași. Copacii și tufișurile erau de asemenea dedicate Peko, sub care erau aduse daruri de jertfă. Cultul Peko este cunoscut doar în Setumaa și nu există dovezi că Peko a fost venerat oriunde altundeva în Estonia, cu excepția lui Setumaa.
Tynn
Spre deosebire de Peko, care aparținea întregii comunități a satului, în Estonia Occidentală este cunoscută o singură imagine de proprietate a familiei a protectorului casei, Tynnya. Cultul Tynniei este cel mai îndelung conservat din județul Pärnu, uneori chiar înainte de începutul secolului XX. Imaginea Tynnya în sine ar putea fi diferită. Există multe rapoarte că Tynnya a fost făcută din ceară - au sculptat o figură mică pentru care hainele erau uneori cusute. Adesea, o lumânare de ceară era folosită ca tynnya, pe care erau purtate caftane minuscule și pantaloni. Unii Tynni erau ciopliti din lemn și seamănă mai mult sau mai puțin cu o viețuitoare. În același timp, Tynn ar putea fi bărbat sau femeie. Singura figură care a supraviețuit din Estonia este situată în Muzeul Național din Estonia. Tynn a trebuit întotdeauna să obțină o cotă de la fiecare pâine de copt, animal sacrificat etc. În caz de nenorociri și boli, Tynnyu a fost oferit și penny de cupru. Ziua principală pentru a face donații către Tõnnu a fost ziua lui Tõnis pe 17 ianuarie (Est. Tõnisepäev). De obicei, un animal a fost sacrificat în acea zi, dintre care trei picături de sânge au picat în cutia Tynnya.

În afară de spiritele tutore specifice, lumea pământească din credințele populare estoniene era locuită de diverse ființe supranaturale care și-au trăit viața ascunsă. În deplasare de acasă, în sălbăticie, o persoană se simțea ca pe teritoriul altcuiva. Spiritele răuvoitoare au apărut cel mai adesea sub formă de lupi sau șerpi, din care era posibil să se protejeze cu ajutorul vrăjilor.

Cea mai populară ființă supranaturală a fost diavolul, sub pretextul căruia erau ascunse un număr mare de alte personaje, unele provenind din perioada precreștină. Diavolul s-a caracterizat prin abilitatea de a prelua diferite aspecte, iar el a acționat în diverse roluri - îndepărtând diverse spirite naturale din tradițiile populare. Reprezentările trăsăturii erau în principal de două tipuri: trăsătură agresivă și trăsătură neutră. Primul dintre ei a reprezentat un pericol imediat pentru om, în timp ce al doilea nu a arătat direct ostilitate față de om. Cea de-a treia și târzie imagine a trăsăturii este o trăsătură comică, povești necurate și populare cu o minte simplă. În religia creștină, diavolul și vrăjitorul acționează împreună, o persoană a dobândit puteri supranaturale cu ajutorul unui demon. În credințele populare estoniene, vrăjitorul a acționat independent și și-a făcut munca, bazându-se pe cunoștințele și abilitățile sale naturale. Cu toate acestea, cuvântul "vrăjitor" însemna "o persoană cu intenții rele". Un vindecător bine intenționat și apărător împotriva forțelor rele a fost numit „vindecător”. Amândoi nu făceau parte doar din credințe, ci și aparțineau unei adevărate comunități din sat.

În ciuda presiunii creștinismului, estonienii au păstrat multe elemente păgâne în credințele lor. În primul rând, acest lucru indică stocul practic al estonienilor: nu intra în conflict nici cu noul, nici cu cel vechi. Pentru ca fericirea să însoțească familia și efectivul, el putea cere ajutor și sacrificiu pentru ambele, deoarece cine ar putea ști exact care este secretul și pericolul care este lumea cealaltă.

Haine populare
De-a lungul secolelor, atât moda claselor superioare, cât și îmbrăcămintea populară a vecinilor au influențat dezvoltarea hainelor populare. Îmbrăcămintea comunității satului a fost determinată în primul rând de obiceiuri și obiceiuri consacrate. Îmbrăcămintea populară, într-un sens, arăta clasă și naționalitate, în afară de aceasta, hainele de zi cu zi și de sărbătoare erau și un sistem complex de semne, indicând vârsta și starea socială și civilă a proprietarului său.

În general, hainele erau împărțite în trei părți:
. îmbrăcăminte festivă care era purtată doar în ocazii solemne și trecea din generație în generație;
. uzura de weekend pentru ocazii mai puțin speciale;
. haine de lucru purtate zilnic și confecționate din cel mai rău material și fără decorațiuni; purta haine vechi de weekend.
Hainele erau, de obicei, confecționate dintr-o casă țesută din lână sau țesătură: cămășile și coafurile femeilor căsătorite erau făcute în principal din țesături de lenjerie, iar diverse haine, mătusețe, ciorapi și șosete erau din lână.

Multă vreme, partea principală a hainelor era culoarea naturală: țesăturile de lenjerie erau albe, hainele exterioare din lână erau maro sau negre. Pentru a țesut țesătura pentru o fustă, firele au fost vopsite cu coloranți vegetali. Cea mai frecventă a fost colorarea cu așternuturi, ceea ce a dat o culoare roșie. Pe măsură ce prima vopsea cumpărată s-a răspândit în secolul al XVIII-lea. a primit indigo.
Fetele și băieții au primit un set complet de haine de sărbătoare pentru confirmare la împlinirea vârstei. Nu au existat diferențe deosebite în ceea ce privește hainele unui bărbat singur și căsătorit, dar, în același timp, au existat diferențe stricte între hainele unei fete și ale unei femei căsătorite, precum și hainele unei femei căsătorite și ale unei văduve. Fetele mergeau vara și adesea iarna, cu capul descoperit, folosind doar o panglică sau o coroană pentru a-și fixa și decora părul, pentru majoritatea Estoniei nu exista șorț în costumul fetei. Capul unei femei căsătorite ar trebui să fie acoperit în mod tradițional și trebuie să fie purtat un șorț. Ei credeau că o amantă fără șorț ar putea afecta productivitatea. Fata care se aștepta la un copil a legat și el șorțul.
Bijuterii
În primul rând, bijuteriile au fost incluse în setul de haine de sărbătoare, dar au fost purtate și cu haine de zi cu zi. Bijuteriile, deoarece valorile au fost transmise din generație în generație. Bijuteriile mamei erau de obicei moștenite de fiica cea mai mare, sau dacă nu existau fiice, atunci soția fiului cel mai mare. Atât bijuteriile, cât și podoabele de pe haine nu aveau doar valoare estetică, ci și protejate de tot răul din jur. Decorarea de zi cu zi a femeii era margele. Perlele albe sau colorate de sticlă sau margele de piatră au fost puse pe gâtul unei fetițe atunci când primul ei dinte a izbucnit. Mărgelele erau pe femeie, atât ziua cât și noaptea, la vacanță și la serviciu și le ducea cu ea la mormânt. De vreme ce credeau în puterea de vindecare a mărgelelor, nefericitul era considerat unul care nu avea margele pe gât. Mai ales bogate și semnificative au fost bijuteriile femeilor din Setu. Mireasa setului în timpul nunții ar fi trebuit să aibă cel puțin două kilograme de bijuterii din argint, iar dacă nu erau, atunci trebuia să fie ocupată. Ei credeau că dintre îmbrăcăminte, cureaua și șoarecii aveau cea mai mare forță de protecție. Conform credințelor, măicuțele își protejau stăpânul de dușmani și de forțele ostile. Atunci când desfășurau afaceri importante, mittensele erau purtate și în vara caldă sau pur și simplu erau puse în curele.

Deși teritoriul Estoniei este mic, hainele populare au un număr mare de diferențe regionale. Se pot distinge patru grupuri mari - Estonia de Sud, Estonia de Nord, Estonia de Vest și insulele. Apariția și conservarea caracteristicilor locale a fost promovată în mare măsură de iobăgie. S-au mutat în principal în granițele parohiei lor.
Estonia de Sud
Îmbrăcămintea națională din sudul Estoniei se caracterizează prin păstrarea pe termen lung a hainelor antice. Regiunea Mulgimaa (Viljandimaa) s-a remarcat în special prin antichitatea sa. În același timp, se pot remarca diverse influențe: hainele din sudul județului Võru au trăsături comune cu hainele populare letone, iar trăsăturile rusești (broderie cu fir roșu și un model țesut cu fir roșu) se răspândesc în Estonia de Sud. Cele mai sensibile la modele noi au fost parohiile din nord. În secolul al XVIII-lea Fusta largă a devenit larg răspândită, la început monofonică, iar mai târziu cu dungi longitudinale, care era deja răspândită în secolul al XIX-lea. O cămașă cu mâneci lungi, decorată cu un ornament geometric sau brodat brodat, a fost de asemenea caracteristică îmbrăcămintei pentru femei. Mai multe elemente rusești erau în rochia națională a setului, de exemplu, bărbații din Setos au purtat o cămașă cu curea pe fugă, femeile din Setos în loc de fustă purtau un sukman, asemănător cu un sundress rus.
Estonia de Nord
Există doar mici diferențe regionale în ceea ce privește îmbrăcămintea din Estonia de Nord. În același timp, această regiune a fost cea mai sensibilă la inovație. Zonele de coastă s-au remarcat prin influența finlandeză exercitată asupra lor. În nordul nordului, se pot observa caracteristici rusești și de apă. În imediata apropiere de Tallinn, multe fenomene asociate modei europene au luat rădăcină și s-au răspândit în toată țara: un costum de bărbat format din pantaloni cu genunchi înalt, fustă cu dungi longitudinale a femeii și haine din lână pictate în albastru cubanez. Cea mai caracteristică caracteristică a îmbrăcămintei din Estonia de Nord a fost aceea că femeile purtau o cămașă fără mâneci și o bluză scurtă, deasupra. O trăsătură distinctivă a fost un ornament floral brodat neted, ca o șapcă. Deci, pe o bluză rămase. Pe capul femeii purta o coafură asemănătoare cu oala - pottmuts
Estonia occidentală
Îmbrăcămintea din Estonia de Vest avea caracteristici comune atât cu Estonia de Sud cât și de Nord. Îmbrăcămintea de culoare naturală a negrului sau maro a lânii de oaie a fost caracteristică regiunii. Costumul femeilor includea o cămașă cu mâneci lungi, peste care purta o geacă (geacă în talie - kampsun) și o frunză (vestă), o eșarfă pliată într-un triunghi pe umeri. O fustă cu dungi longitudinale a luat rădăcină aici până la începutul secolului al XIX-lea. De la mijlocul secolului al XIX-lea au început să poarte atât fuste striate, cât și carouri, în special în Läänemaa. Căptușeala diferă în parohi: în partea de sud purtau căciuli de o tăietură specială, în nord - kokoshniki în formă de ghiveci și în formă de copă.
Insulele
Pe fiecare insulă existau o rochie populară (Saaremaa, Hiiumaa, Muhu), pe Saaremaa erau diferențe în fiecare parohie. Multe asemănări au fost cu hainele suedezilor care trăiesc pe coastă, de exemplu fuste plisate. Fustele simple din secolul al XIX-lea au dat loc unor dungi longitudinale, ulterior striate. Șorțurile pentru adulți purtau și șorțuri. În Hiiumaa, femeile purtau bluze, în cămăși și liste Saaremaa. Încălțămintea era purtată ca pantofi;
În legătură cu răspândirea stilului de viață urban, în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. hainele populare au dispărut și din viața de zi cu zi, în același timp în a doua jumătate a secolului XIX. în Estonia în timpul așa-numitelor trezirea națională, propaganda a început să poarte haine populare în ocazii solemne: la evenimente naționale și sărbători de canto. Cea mai mare renaștere a îmbrăcămintei populare ca îmbrăcăminte festivă națională a început în prima jumătate a secolului XX. Astăzi, hainele populare înseamnă, în primul rând, haine festive din prima jumătate a secolului al XIX-lea.

P.S. Vedeți toate imaginile, diagramele și tabelele din prezentare.

Estonia Lomova E.I. Profesor de geografie SBEI Liceul № 265, Sankt Petersburg

Estonia S \u003d 45100 km pătrați (locul 134 pe lume) N \u003d 1,517 milioane de oameni (locul 151 în lume) 6 august 1940 - data intrării în URSS la 2 august 1991, a fost proclamată independența Republicii Estonia.

Stema de pe stema națională mare de pe câmpul auriu al scutului, sunt prezentate trei leoparde azurice. Scutul este mărginit de o coroană de două ramuri încrucișate de stejar care se încrucișează în partea inferioară a scutului. Motivul emblemei datează din secolul al XIII-lea, când regele danez Voldemar II a acordat orașului Tallinn o stemă cu trei lei, similar cu stema Danemarcei.

Steagul din 1882. Albastru - o reflectare a cerului, lacurilor și mării, simbol al fidelității și adevărului, al ideilor naționale. Negrul este culoarea pământului Patriei și a hainei naționale. Albul este dorința poporului eston de fericire și lumină.

Informații generale Limba oficială este estonia. Religia dominantă: luteranism, ortodoxie, botez. Sistemul politic: republica parlamentară democratică. Șeful statului: președinte. Se învecinează cu Rusia, Letonia. Este membru al UE, Eurozone, NATO, membru al acordului Schengen.

Președintele Toomas Hendrik Ilves

Lista președinților estonieni Lennart Meri 1992-2001 Arnold Ruutel 2001-2006 Toomas Hendrik Ilves din 2006

Constituția a fost adoptată în 1992. Estonia este o republică parlamentară democratică independentă, puterea legislativă este în Parlamentul unicameral, Riigikogu. Președintele este ales pentru un mandat de 5 ani, dar nu mai mult de două mandate.

Locație fizico-geografică Situată în partea de nord-est a Europei. Este spălat de apele golfurilor finlandeze și riga ale Mării Baltice. Peste 1540 de insule alcătuiesc 9,2% din teritoriu. Țărmurile sunt puternic disecate, în nord cu stânci abrupte, în vest - joasă.

Suprafața este o câmpie joasă cu urme ale activității glaciațiilor antice. Doar 10% din teritoriu se află la peste 100 m deasupra nivelului mării. Cel mai înalt punct - orașul Suur-Munamyagi (318 m) - este situat în sud-estul țării. Aproape jumătate din suprafața sa este ocupată de terenuri arabile. Multe păduri sunt cultivate special pentru materiile prime ale industriei pădurii și hârtiei. Clima este temperată, de tranziție de la marină la continentală, umedă și rece.

Populație estonieni - 69% ruși - 25,5% ucraineni - 2,2% bielorusi - 1,1% finlandezi - 0,8%

Orașele mari Tallinn Tartu Narva Kohtla-Järve Pärnu

Tallinn Capitala Estoniei este de 403 de mii de oameni. Prima mențiune din 1154. Nume foști - Kolyvan, Apocalipsa. Port maritim de pasageri și marfă.

Tatra 98 mii de oameni. (2011) A doua populație ca mărime după Tallinn. Centrul județean pe râul Emajõgi. A fost fondată în 1030. Fostele nume sunt Derpt, Yuriev. Universitatea din Tartu

Narva 61 de mii de oameni Al treilea oraș ca mărime. Oraș de limbă rusă din Estonia (80% -Rusa). Situat vizavi de Ivangorod.

Moneda - Euro

Economy FEC - sist de petrol pe coasta Golfului Finlandei. Centralele termice baltice și estoniene funcționează pe gaz din Siberia și Komi. Industria chimică funcționează pe fosforite locale și pe apatite Khibiny. Inginerie mecanică - echipamente radio, dispozitive, inginerie electrică - Tallinn, Tartu.

Agricultură În mod tradițional, creșterea cărnii și a produselor lactate și creșterea porcilor de slănină predomină. Se cultivă cartofi și alte legume, cereale (orz, secară, grâu), furaje și fructe.

Surse de informații http: //ru.wikipedia http://www.tartu.ee/?lang_id\u003d5 http://www.stranas.ru/europe/Estonia.html Atlasul geografic al lumii, 1999. Atlas de referință geografică , 2000. Enciclopedia Mică a Țărilor, 2000.

Slide 2

Republica Estonia

În tradiția populară din Estonia, culorile drapelului Estoniei simbolizează cerul (albastru), pământul (negru),
precum și dorința de libertate și speranța pentru un viitor mai bun (alb). Potrivit unei alte versiuni, albastrul înseamnă încredere și respect reciproc, negru - presupușii strămoși ai estonienilor - oameni în pelerine negre - menționate de Herodot, alb - culoarea zăpezii care acoperă țara o bună jumătate a anului.
Emblema națională a Estoniei este un scut heraldic cu colțurile inferioare răsucite și o parte inferioară îndreptată. Pe câmpul galben al scutului se află o imagine a trei lei albastre, situate unul sub celălalt. Acest animal este perceput ca un simbol al puterii, vitezei și nobilimii. Stema este înconjurată de o coroană de ramuri de stejar care simbolizează puterea.

Slide 3

Structura guvernamentală

Conform actualei constituții, adoptată în 1992, Estonia este o republică parlamentară democratică independentă în care poporul este purtătorul suprem al puterii.
Puterea legislativă este învestită în Riigikogu (est. Riigikogu), un parlament unicameral format din 101 deputați aleși de sistemul proporțional în cadrul alegerilor directe și egale. Toți cetățenii abili din Republica Estonia care au împlinit vârsta de 18 ani sunt eligibili să participe la alegerile parlamentare, care sunt aleși timp de 4 ani.
Șeful statului este președintele Republicii, ales timp de 5 ani, dar nu mai mult de doi mandate consecutivi, de către membrii parlamentului sau un colegiu electoral în vot secret.

Slide 4

Poziție geografică

Situat în partea de nord-est a Europei. Este spălată de la nord de apele Golfului Finlandei, de la vest de Marea Baltică și Golful Riga, mărginită de Letonia în sud și Rusia de est. Estonia are o frontieră terestră cu Letonia; granița cu Rusia se desfășoară de-a lungul râului Narva, de-a lungul lacurilor Peipsi și Pskov și de-a lungul parcelei terestre cu Regiunea Pskov. Litoralul are o lungime de 3794 km. Estonia include 1521 de insule în Marea Baltică, cu o suprafață totală de 4,2 mii km². Cele mai mari dintre ele sunt Saaremaa (2673 km²) și Hiiumaa (1023,26 km²), precum și Muhu (206 km²), Wormsi (93 km²), Kihnu (16,4 km²), etc. În ciuda zonei semnificative din insule mai puțin de 5% din populația țării trăiește. Râurile estoniene sunt mici, dar destul de pline.

Râuri mari:

Võhandu - 162 km
Pärnu - 144 km
Põltsamaa - 135 km
Pedja - 122 km
Keila - 115 km
Casari - 113 km
Piusa - 109 km
Pirita - 105 km
Emajõgi - 100 km
Pedetsi
Härjapea - un fost râu din centrul Tallinnului

Slide 5

Tipuri de transport:

Autostrăzi (total: 57.565 km (inclusiv 16.465 drumuri federale) asfaltate: 12.926 km (inclusiv 99 km autostrăzi))
Căile ferate (total: 900 km de linii generale de transport (1200 km, inclusiv linii industriale închise))
Flota comercială (total: 50 de nave (1.000 tone înregistrate sau mai mult))

transportatori în vrac - 3
nave de marfă - 20
vas de marfă vrac - 1
nave de containere - 5
cisterne - 2
rolele - 13
nave de pasageri pentru călătorii pe mare - 6

Aviaţie
Conductă (gaz natural - 859 km (din 2007))
Comunicarea pe apă (320 km de căi navigabile accesibile pe tot parcursul anului pentru navigație)

Slide 6

populație

La 1 ianuarie 2011, populația Estoniei se ridica la 1.440.194 de persoane, fiind vizibilă o scădere clară a populației, deoarece în 1977 numărul era de 1.447.000 de persoane.
Densitatea populației: Conform datelor din 2011, densitatea Estoniei este de 29,6 persoane / km². Cea mai mare densitate a populației în județul Harju, cea mai mică - în județul Hiiju.
Migrație: Conform datelor publicate de Departamentul de Statistică din Estonia, în 2009 mai multe persoane au părăsit Estonia decât au ajuns: 4.647 de persoane au plecat și 3.643 de persoane au sosit. Față de 2008, numărul plecărilor a crescut cu 200 de persoane, în timp ce sosirile au rămas la același nivel.
Fertilitatea și mortalitatea: În 2010, s-a obținut o rată de fertilitate pozitivă și o creștere a populației.
Compoziție etnică. Compoziția națională a populației Estoniei ca procent din datele pentru 2009 a fost următoarea:

estonienii 68,8%,
ruși 25,6%,
ucraineni 2,1%,
belarusieni 1,2%
finlandezi 0.8%
altele - 1,5%.

Limbi: Limba oficială este numai estonă, cu toate acestea, limba rusă, ucraineană, engleză, finlandeză, germană, precum și dialectele Võru de set, sunt de asemenea utilizate în viața de zi cu zi. Urbanizarea este de 69%

Diapozitiv 7

Haine naționale

Slide 8

Mâncarea națională

Diapozitiv 9

Resurse naturale

Resursele naturale ale Estoniei favorizează dezvoltarea industriei materialelor de construcție. Republica are rezerve mari de calcar și dolomiți. diverse argile, nisip de cuarț, pietriș. Marile materii prime pentru industria materialelor de construcție sunt cenușa de șist și fosforitele, ale căror rezerve sunt aproape nelimitate. Una dintre cele mai importante industrii din industria materialelor de construcție este producția de lianți, în special de ciment.

În ultimii zece ani, producția de materiale industriale pentru pereți a crescut de mai mult de 10 ori. În Narva, a început construcția unei fabrici de materiale de construcție, care va produce panouri din beton de ardezie, cu o capacitate de 360 \u200b\u200bde mii de metri cubi. m pe an. Industriile forestiere și prelucrarea lemnului se dezvoltă tot mai mult. În apropiere de Uz, teritoriul republicii este ocupat de păduri.

Slide 10

Industrie

Ponderea industriei în PIB este de 28,7%
Ocuparea forței de muncă în industrie este de 22,7%
Principalele industrii:

Minerit
textil
inginerie Mecanică
pentru prelucrarea lemnului
chimie

Industria estoniană folosește resurse naturale locale - minerale, păduri și resurse marine, precum și materii prime agricole. Aproape 1/2 din totalul lucrătorilor industriali sunt implicați în extracția și prelucrarea șistului și fosforitului petrolului, precum și în industria energetică care lucrează pe combustibil de șist. Acest lucru distinge Estonia de Lituania și Letonia, unde mineritatea este aproape absentă. Sunt dezvoltate și industrii care utilizează materii prime importate. Unele dintre ele (inginerie, prelucrarea metalelor, industria bumbacului) au apărut în a doua jumătate a secolului al XIX-lea, când Estonia a făcut parte din Imperiul Rus. Înainte de Primul Război Mondial, industria construcțiilor navale a apărut la Tallinn.

Slide 11

Agricultură

Principala ramură a agriculturii este creșterea animalelor din direcția cărnii și lactatelor și creșterea porcilor (în special slănină). Producția de culturi este implicată în principal în producția de furaje pentru animale, precum și în culturile industriale. Pescuit dezvoltat. Datorită reducerii resurselor de pește din Marea Baltică, în prezent sunt cotate cu strictețe cote internaționale, iar capturile anuale de pește sunt de aproximativ 130 de mii de tone.

În vremurile sovietice, Estonia a dezvoltat o agricultură extrem de dezvoltată, productivitatea muncii în aceasta fiind de aproximativ 5 ori mai mare decât media URSS. La începutul anilor 1990, s-a efectuat lichidarea marilor întreprinderi agricole și trecerea la metoda fermă, după care s-a înregistrat o reducere multiplă a suprafeței de teren cultivate și a numărului de bovine. Ponderea agriculturii în PIB a scăzut constant de la 5,8% în 1995 la 4,8% în 2000, 3% în 2006, 2,9% în 2008.

Una dintre principalele probleme ale agriculturii în Estonia, din cauza locației nordice a teritoriului său, sunt costurile mari de energie ale producției, care depășesc costurile din alte țări ale UE.

Estonia este situată în nordul Europei, pe coasta de est a Mării Baltice, adică. în partea de nord a zonei temperate, în zona de tranziție a climatului marin și continental. Întrucât Estonia face parte din Câmpia est-europeană, teritoriul său este redus și egal: dealurile și platourile alternează cu zonele joase, depresiunile și văile. Soluri Soddy - Podzolic și Podzolic

Slide 12

Economie

Export - 9,233 miliarde
Articole de export:

utilaje și echipamente 29%,
lemn și hârtie 13%,
metale 10%,
produse alimentare 8%,
textile 5%,
produse chimice

Parteneri de export:

Finlanda 18,2%
Suedia 12,2%
Letonia 9,1%
Rusia 7,9%
SUA 6,6%
Germania 5%
Lituania 4,8%
Gibraltar 4,5%

Import - 9,315 miliarde
Articole de import:

utilaje și echipamente 33,5%,
produse chimice 11,6%,
textile 10,3%,
produse alimentare 9,4%,
echipamente de transport 8,9%

Parteneri importatori:

Finlanda 18,4%
Rusia 12.9%
Germania 12,3%
Suedia 9,2%
Lituania 6,4%
Letonia 5,8%

Datoria publică - 7,2% din PIB. Datoria externă - 23.080 milioane. Moneda - Euro
Organizatii internationale:

Diapozitiv 13

Turism

Tallinn este capitala Estoniei, orașul este un muzeu al arhitecturii medievale. Inima Tallinnului este Orașul Vechi Toompea (Vyshhorod), cu numeroase catedrale, metereze și turnuri medievale și Orașul de Jos alăturat. Orașul superior a fost construit în secolele XIII-XIV, orașul de Jos - în secolele XIV-XVI.
Oras vechi
În 1997, partea istorică din Tallinn - Orașul Vechi - a fost inclusă în Lista Patrimoniului Mondial UNESCO. Orașul vechi din Tallinn este deosebit de important datorită arhitecturii sale medievale unice și a spiritului unic de antichitate, pe care celelalte capitale ale Europei de Nord le-au pierdut deja în multe feluri.
În Tallinn, ca unul dintre cele mai frumos conservate orașe ale Europei medievale, rețeaua de străzi și limitele parcelelor care s-au format în perioada secolelor XI - XV au rămas practic neschimbate.

Slide 14

Maiden's Tower

Maiden's Tower (Neitsitorn) - un turn medieval al închisorilor pentru fete de virtute ușoare.
Acest turn a fost construit în a doua jumătate a secolului XIV, concomitent cu construcția zidului orașului. În ultimele secole, Turnul Maicii a fost supus în mod repetat unei distrugeri grave și a fost reconstruit de fiecare dată în timpul restaurării. Astăzi pe podelele acestei clădiri antice se află o cafenea confortabilă.
Gradina zoologica Tallinn este una dintre cele mai interesante colectii din Scandinavia.
În Grădina Zoologică din Tallinn, fondată în 1939, puteți vedea peste 5400 de reprezentanți ai aproape 350 de specii de faună. Printre ele se găsesc numeroase exemplare rare care trăiesc nu numai în climele temperate, ci și în latitudinile arctice și în alte locuri exotice. În „casa tropicală” puteți urmări crocodili, maimuțe și alți locuitori ai junglei. Locul preferat al copiilor este grădina zoologică pentru animale de companie cu hamsteri, iepuri, cobai și alte animale.

Slide 15

Cascada Jagala

Cascada Jagala - o cascada din partea inferioară a râului Jagala, cu aproximativ 4 km înainte de fluviul fluviului în Golful Finlandei. Înălțimea cascadei este de aproximativ 8 metri, lățimea este de peste 50 de metri. Este cea mai largă cascadă naturală din Estonia. Jagala-Joa este un loc destul de popular printre turiști.

Slide 16

Una dintre cele mai mari atracții naturale din Estonia, grupul de crateri de meteorit Kaali, este localizată pe insula Saaremaa, la 18 km nord de orașul Kuressare. Există nouă cratere de meteoriți într-o rezervație de peisaj de 50 de hectare.

Diapozitiv 17

Una dintre cele mai mari cariere este situată în satul Rummu. Nu este funcțional și inundat, ca urmare a inundațiilor, a fost format un lac extraordinar de frumos în care mulți oameni se scaldă și pescuiesc.

Diapozitivul 18

Oameni faimosi

Ekaterina Volkova - actriță de teatru și film rusă, cea mai cunoscută pentru rolul ei de Vera în serialul de televiziune Voronins
Alexy II sau Alexy II - Episcop al Bisericii Ortodoxe Ruse; din 7 iunie 1990 - Patriarhul Moscovei și al întregii Rusii, academician.

Vizualizați toate slide-urile

Industria ingineriei: Estonia produce diverse bunuri electronice, computere, cabluri, dispozitive de laborator, turbine, ascensoare, transport pe mare, piese auto și multe altele; mecanică de precizie și produse optice, ale căror producători sunt foarte puțini în lume. Industria ingineriei din Estonia este dominată în principal de întreprinderi mici care cooperează cu diverse întreprinderi străine. Industria metalelor: produc atât diverse piese de construcție cât și produse pentru construcții navale. Pentru export sunt produse fabricate atât din metale feroase, cât și din cele neferoase. Industria chimică: Marile întreprinderi din industria chimică sunt situate în regiunea industrială din Estul de Nord-Est. Nitrofert produce îngrășăminte și substanțe chimice amoniac, azot. Velsicol - acid benzoic. Viru Keemia produce diverse produse din șisturi de ulei. Multe companii chimice din Estonia produc vopsele și alte substanțe chimice pentru construcții.

Descrierea prezentării pentru diapozitive individuale:

1 diapozitiv

Descrierea diapozitivei:

2 diapozitiv

Descrierea diapozitivei:

3 diapozitiv

Descrierea diapozitivei:

Informații generale Zona teritoriului Republicii Estonia - 45 mii km2 Populație - 1,3 milioane de persoane Capitală - Tallinn Forma de guvernare - Republica parlamentară Unitatea monetară - euro. Organizații internaționale: UE, NATO, spațiul Schengen

4 diapozitive

Descrierea diapozitivei:

5 diapozitiv

Descrierea diapozitivei:

6 diapozitiv

Descrierea diapozitivei:

Informații geografice Situate în partea de nord-est a Europei. Este spălat de la nord de apele Golfului Finlandei, de la vest de Marea Baltică și Golful Riga. Se învecinează cu Letonia în sud și cu Rusia în est. Estonia are o frontieră terestră cu Letonia; granița cu Rusia se desfășoară de-a lungul râului Narva, de-a lungul lacurilor Peipsi și Pskov și de-a lungul secțiunii funciare din Regiunea Pskov. Litoralul are o lungime de 3794 km. Estonia include 1521 de insule în Marea Baltică, cu o suprafață totală de 4,2 mii km². Cele mai mari dintre ele sunt Saaremaa (2673 km²) și Hiiumaa (1023,26 km²), precum și Muhu (206 km²), Vormsi (93 km²), Kihnu (16,4 km²) și altele. Râurile estoniene sunt mici, dar destul de pline. . Clima Estoniei este de tranziție de la continental temperat la temperat temperat, cu ierni blânde și veri reci. Clima este influențată foarte mult de ciclonii atlantici, aerul este întotdeauna umed din cauza apropierii mării

7 diapozitiv

Descrierea diapozitivei:

Diviziune administrativă: 15 județe (maakondas), conduse de bătrâni județeni (Est. Maavanem), numiți pentru un mandat de cinci ani de Guvernul Republicii, la propunerea ministrului afacerilor regionale. Ida-Virumaa - Județul Johvi Jõgeva - Jõgeva Läänemaa - Haapsalu Lääne-Virumaa - Județul Rakvere Põlva - Põlva Pärnumaa - Pärnu Raplamaa - Rapla Saaremaa - Kurassaare Tartumaa - Județul Tartu Harju - Välämämämäma

8 diapozitiv

Descrierea diapozitivei:

9 diapozitiv

Descrierea diapozitivei:

Istorie Primele așezări umane au apărut pe acest teritoriu cu aproximativ 9500-9600 de ani înaintea noastră. Prin secolele X-XIII, s-a format o structură feudală timpurie a societății, în care bătrânii și conducătorii echipelor militare stăteau în fruntea țărilor. În secolul al XIII-lea, cruciații danezi, suprimând rezistența estonienilor, au inclus aceste ținuturi în ordinele livoniene și apoi în cele teutonice. În secolul al XVI-lea, Estonia a trecut prin epoca Reformei, din acea perioadă protestantismul a devenit principala denumire religioasă pe teritoriul său.După războiul de Nord între Suedia și Rusia, Estonia a fost inclusă în Imperiul Rus în 1721, iar ulterior a devenit provincia Estland după prăbușirea Imperiului Rus la 24 februarie 1918 Republica Estonia a fost proclamată. La 2 februarie 1920, Rusia sovietică și Estonia au semnat Tratatul de pace de la Tartu privind recunoașterea reciprocă. Ca rezultat al divizării sferelor de influență între URSS și Germania, Estonia, în septembrie 1939, Uniunea Sovietică a impus un „Pact de asistență reciprocă”, iar la 6 august 1940, Estonia a fost inclusă în URSS. Între 7 iulie 1941 și 24 noiembrie 1944, teritoriul estoniei a fost ocupat de Germania nazistă. După ce trupele sovietice au redobândit controlul teritoriului Estoniei, acesta a fost din nou inclus în URSS. La 20 august 1991, independența Estoniei a fost restabilită.

10 diapozitiv

Descrierea diapozitivei:

Dinamica populației (mii de persoane) Din 1992 până în 2009 a avut loc o depopulare a țării, a cărei cauză a fost atât emigrarea în masă, cât și creșterea naturală negativă. Până în 2008, populația țării a scăzut cu 14,5% față de 1990. Anul 1712 1897 1934 1970 1989 2000 2012 Total 150-170 958 1126 1356 1566 1370 1294 Inclusiv Tsev Estoniei 868 993 925 963 921 890

11 diapozitiv

Descrierea diapozitivei:

Popoarele estoniene Compoziția etnică a populației conform recensământului din 2012: estonieni - 68,7% ruși - 24,8% ucraineni - 1,7% belarusieni - 1% finlandezi - 0,6% alții - 3,2%

12 diapozitiv

Descrierea diapozitivei:

Tradiții estoniene Cultura care își are originea în țărănime s-a dovedit a fi destul de colorată. De exemplu, se crede că o căsătorie se face în conformitate cu toate regulile numai după ce a pus coafura miresei unei femei căsătorite și a legat șorțul, iar nunta în biserică sau pictura în biroul de registru nu contează. . O varietate de mitinguri la nunți sunt considerate normale, cum ar fi răpirea unei mirese, blocarea drumului pe traseul procesiunii de nuntă, verificarea abilităților casnice pentru un cuplu tânăr și multe altele. 24 iunie a avut loc activ - jocuri cu focuri pe Ivan Kupala, cântece, dansuri și sărituri prin flăcările focului. Festivaluri de cor. La acest eveniment luminos participă simultan până la 30 de mii de coristi, care sunt ascultați de un sfert de milion de ascultători puși pe teren.

13 diapozitiv

Descrierea diapozitivei:

Tradiții din Estonia Destul de activ se desfășoară pe 24 iunie - jocuri cu focuri pe Ivan Kupala, cântece, dansuri și sărituri prin flăcările unei focuri.

14 diapozitiv

Descrierea diapozitivei:

Trăsăturile caracterului estonian În primul rând, individualismul. Estonianul crede că ar trebui să trăiască separat - ferma mea, pământul meu - acesta este principalul lucru, acesta este centrul universului. Vecinul ar trebui să locuiască departe de mine, la o distanță de vedere, nu mai aproape. În autobuz, un estonian vrea cel puțin un metru până la cea mai apropiată persoană. Acestea sunt criteriile spațiului personal. Se pare că estonienii sunt lent. Acesta este doar temperamentul nostru. Estonienii se gândesc repede și iau rapid deciziile. Acest lucru este demonstrat de ultimii 15 ani din istoria noastră. Am luat decizii economice rapide și eficiente și acum obținem dividende bune din aceasta. Doar că estonienii, spre deosebire de alte naționalități, gândesc cu adevărat înainte de a face ceva sau de a spune ceva, iar acest proces durează doar fizic. Cel mai bun fel de mâncare al unui estonian este un alt estonian. Vecinul este întotdeauna la vedere. Dacă are o mașină nouă - ne deranjează, dacă face ceva mai bun decât al nostru - ne deranjează. Acest lucru ne împinge la acțiune - totul nu ar trebui să fie mai rău pentru noi decât pentru aproapele nostru. O astfel de concurență este un bun stimulator al societății.

15 diapozitiv

Descrierea diapozitivei:

Glume despre estonieni Patru estonieni stau la lucru la calculatoare. Unul spune: - Asta este ziua în care se frânează Internetul! O oră mai târziu, a doua: - Tttaaa, frâne! Două ore mai târziu, a treia: - Nu mi-a cerut nici măcar! Trei ore mai târziu, a patra: - Sochitt este adevărat că a stabilit deconectarea! Un eston din sat apare pe verandă și își cheamă câinele: -Shaaarik, shaaarik, shaaaaaaariik !! Ca răspuns, tăcerea. . . Estoniană: - SHARIKASSS !!! Ca răspuns cu demnitate: - GAVSS !!!, GAVSS !!!

16 diapozitiv

Descrierea diapozitivei:

Economia economiei estoniene Se crede că avantajele Estoniei sunt rata de schimb stabilă a coroanei utilizate până în 2011, prin legarea la euro și un sistem fiscal simplificat. Un alt avantaj al economiei estoniene este sistemul de reglementare electronică a relațiilor dintre entitățile de afaceri și stat, un sistem juridic simplificat în domeniul întreprinderilor mici și mijlocii și unul dintre cei mai scăzute indicatori de corupție din lume. Totuși, Estonia a depins de aprovizionarea cu energie, a avut un sold comercial ușor negativ, dar în noiembrie 2012, soldul comercial a devenit pozitiv.

17 diapozitiv

Descrierea diapozitivei:

Economia Estoniei Cele mai mari întreprinderi sunt Ericsson Eesti AS. Uzina are peste 1200 de lucrători. Este angajat în asamblarea echipamentelor pentru rețelele mobile și rețelele de bandă largă. Companiile miniere Eesti Energia (o companie estonă de exploatare de șisturi petroliere din nord-estul Estoniei, a produs aproximativ 14 milioane de tone în 2006. LRT Grupp este o preocupare de construcții de mașini care deține instalații de reparare a navelor și prelucrare a metalelor din Estonia. 74% din producție este exportată - nave, centrale electrice mobile, pontoane etc.) Portul Tallinn - al treilea mare complex portuar de pe coasta de est a Mării Baltice

18 diapozitiv

Descrierea diapozitivei:

Bucătăria estonă Bucătăria națională s-a format sub influența tradițiilor culinare germane și suedeze și constă din feluri de mâncare simple „și țărani” pe bază de carne de porc, cartofi, legume, cereale, pește, lapte și produse de pâine. Există mai mult de 20 de supe de lapte singure. Supa în sine este un fel de mâncare destul de obișnuit: există, de exemplu, ciorbă cu cartofi și cartofi, găluște, mazăre și orz de perle, pâine, afine, salaki cu cartofi și chiar ciorbă de bere. Aproape fiecare fel de mâncare estoniană este însoțit de sos "turnat" - lapte și sos de smântână. Cele mai populare sunt „syyr” - un fel de mâncare specială cu brânză de căsuță, „suitsukala” de păstrăv afumat, picioare de porc cu mazăre, găluște din făină de orz, „mulgikapsas” - carne de porc înăbușită cu orz și varză într-un mod special, „piparkook”, rutabaga carne fiartă și jeleu. Fără îndoială, băutura națională este berea - „Saku” ușor și „Saare” mai întunecată din insula Saaremaa.

Ar putea fi util să citiți: