Fără un Dumnezeu în cap: Cum a luptat revista ateului de la bancă cu Domnul. Revista „ateu” și altă propagandă antireligioasă în URSS Revista ateului nou citit

Istorie

Yaroslavsky E.M. ( Editor sef), Skvortsov-Stepanov II, Semashko NA Pe lângă ziarul actual „Godless”, redacția a participat și la publicarea revistelor ateiste „Godless Crocodile” (1924-1925) și „Godless” (1923-1941) ( în 1923-1932 a fost numit „Ateul la mașină”).

La sfârșitul anului 1922, în Rusia sovietică existau deja publicații antireligioase periodice, dar Iaroslavski dorea să organizeze un ziar pe care îl controla personal.

A apărut întrebarea despre numele viitorului ziar antireligios. O parte semnificativă a populației țării sovieticilor nu numai că nu știa limbi straine, dar în general era analfabetă. Prin urmare, pentru majoritatea covârșitoare a cetățenilor sovietici, cuvintele străine „ateism” și „ateu” erau de neînțeles. Unul dintre asociații lui E.M. Yaroslavsky a descris procesul de alegere a unui nume pentru o nouă ediție după cum urmează:

Pentru început, când se decidea chestiunea numelui acestui ziar, printre noi erau cei care spuneau că trebuie să facem cumva acest titlu mai blând, că „ateu” este aproape un cuvânt murdar, dacă ziarului i se dă așa nume?... Și până astăzi trebuie să auzim că „minte fără evlavie”, etc. Tovarășul Iaroslavski, care a fost prezent la ședința Comitetului Partidului de la Moscova, unde s-a decis această problemă, ne-a reamintit: „Comuniștii nu își ascund niciodată convingerile. Pentru ce? Trebuie să fim cunoscuți. Să existe un nume - „Ateu” „.

Și în cele din urmă, pe 21 decembrie 1922, a apărut primul număr al ziarului ilustrat duminical Atheist. Totodată, a fost întreruptă publicarea revistei antireligioase Science and Religion. Editorul publicației desființate, M. V. Gorev, a devenit redactor-șef adjunct al ziarului Bezbozhnik. Puțin mai târziu, a devenit unul dintre liderii Consiliului de Securitate al URSS. Ziarul „Ateu” a fost publicat „... la început neregulat, apoi de 3 ori pe lună, apoi săptămânal”.

În timpul războiului, funcționalitatea și tipografia ziarului Bezbozhnik au fost transferate în jurisdicția editurii Jurnalul Patriarhiei Moscovei.

Primele două numere ale noului ziar au fost publicate cu un tiraj de 15 mii de exemplare. Apoi circulația a crescut constant. La 1 aprilie 1924, tirajul era deja de 50 de mii de exemplare, iar la 1 noiembrie - 210 mii. Mai târziu (în 1931) tirajul ziarului a ajuns la 500 de mii de exemplare.

Galerie

Revista „Ateu la bancă” și „Ateu”

Vezi si

Note (editare)

Legături


Fundația Wikimedia. 2010.

Vedeți ce înseamnă „ateu (ziar)” în alte dicționare:

    Ateu: Un ateu este o persoană care nu crede în Dumnezeu (vezi Ateismul). Ziarul și revista The Atheist (engleză), publicată de Uniunea Ateilor Militant din URSS, mai târziu „Ateu la Mașină”. O așezare ateu în districtul Gordeevsky ... Wikipedia

    „BEZBOZHNIK”- ziar, Centru de organe, Consiliul Uniunii Armatelor, atei ai URSS, au început să apară pe 21 decembrie. 1922, la început neregulat, apoi la 3 luni, apoi săptămânal. O pauză în publicare din 1935 până la 1 martie 1938, apoi a apărut până în iunie 1941. Aproape permanent... Dicţionar ateu

    „BEZBOZHNIK”- Publicaţii periodice ateiste în URSS. 1) Ziarul, organul tipărit al Uniunii Ateilor Militanti (SVB), a apărut din 21 decembrie. 1922 până în ian. 1935, din martie 1938 până în iulie 1941, la început neregulat, după. De 3 ori pe lună și săptămânal...... Enciclopedia ortodoxă

    ateu-, a, M. Ateu, membru al unei societăți antireligioase; o persoană care conduce propaganda antireligioasă. Kupina, 29. ◘ Metoda de propagandă antireligioasă trebuie schimbată prin deschiderea cercurilor de atei și de istorie naturală. RKK, 1925, nr. 1, 51. Semka a suferit, ... ... Dicționar explicativ al limbii sovietice

    - („Ateu”,) 1) Un ziar antireligios, apărut la Moscova din decembrie 1922 până în iulie 1941, la început neregulat, apoi de 3 ori pe lună, apoi săptămânal (din ianuarie 1935 până în martie 1938 nu a fost publicat). Editor executiv Em. Yaroslavsky... ... Marea Enciclopedie Sovietică

    A. Ter Oganyan, spectacol „Tânăr ateu”. Locul provin ... Wikipedia

    - (fosta Uniunea Ateilor; Societatea Prietenilor ziarului Atei) este o organizatie publica de voluntariat din URSS, infiintata in 1925, care si-a stabilit ca scop lupta ideologica impotriva religiei in toate manifestarile ei. Cuprins 1 Istorie ...... Wikipedia

    ATEISM- [din greacă. ἄθεος respingerea zeilor, lipsit de Divinitate, ateu], negarea lui Dumnezeu, ateism; cu t. teologic ortodox sp. necredința în Dumnezeu Iisus Hristos și negarea existenței Sale; asociat cu această negare, absolutizarea forțelor create ale lumii ...... Enciclopedia ortodoxă

    Uniunea Ateilor Militant (fosta Uniunea Ateilor; Societatea Prietenilor ziarului „Atei”) este o organizatie publica de voluntariat din URSS, infiintata in 1925, care a vizat lupta ideologica impotriva religiei in toate manifestarile ei. Cuprins... Wikipedia

Presa antireligioasă a apărut în URSS de la începutul anilor 1920: au publicat revistele Revoluție și Biserică, Turnul Babilonului și ziarul Ateu. Erau plictisitori și fără dinți – redacțiile s-au închis unul câte unul.

Fie că revista „Ateu la mașină”, fondată de specialistul șef al partidului pe „chestiunea bisericii” Yemelyan Yaroslavsky. Un alt proiect al lui, ziarul Atheist, a devenit deja un purtător de cuvânt al ateismului: în anii 1930, tirajul acestuia a ajuns la 500.000 de exemplare. Iaroslavski a susținut interzicerea muzicii bisericești, inclusiv a operelor lui Ceaikovski și Rahmaninov și a considerat că lupta împotriva religiei este lupta pentru socialism.

Prenumele revistei este „Ateul”. Din 1923 până în 1932 a fost numit „Ateul de la bancă”, apoi din nou „Ateul” până la închidere.

Într-unul dintre primele numere, revista publică material cu fotografii despre deschiderea mormintelor făcătorilor de minuni Zosima și Savvaty pe Solovki. Redactorii arată: rămășițele sfinților sunt la fel de perisabile ca rămășițele oameni normali... În următoarele publicații, revista îl numește pe Isus un strălucitor de lună vicios, iar pe Dumnezeu - un „nemernic”.

Dar principala armă a „Ateului la bancă” sunt caricaturile caustice și malefice ale lui Dmitri Moor, fondatorul afișului politic sovietic și artistul șef al revistei. Moor îl desenează pe Dumnezeu, Allah și Iehova sub forma unor bătrâni neputincioși cu fețe răsucite și amărâte și creează simbolul principal al revistei - un tânăr ateu cu obraji roșii Antipka (conform legendei, Moor l-a copiat dintr-un copil adolescent al străzii pe care l-a întâlnit pe stradă). Revista publică și desene ale celebrului grafician și artist monumental sovietic Alexander Deineka.

Yaroslavsky și redactorul-șef al revistei Kostelovskaya aranjează o dispută pe paginile Pravdei. Kostelovskaya cheamă să atace biserica „din cap”, Yaroslavsky acuză revista de vulgaritate excesivă. De la sfârșitul anilor 30, autoritățile înțeleg că lupta ideologică împotriva religiei nu aduce rezultatele dorite și refuză să folosească periodice ateiste. Ambele ediții – revista „The Godless at the Machine” și ziarul „The Godless” – au fost închise în 1941.

În prima etapă a existenței sale, guvernul sovietic a acordat o mare atenție propagandei antireligioase, atât în ​​rândul adulților. Din 1922, în URSS a fost publicat un ziar „Bezbozhnik”, în jurul căruia s-a dezvoltat rapid o rețea de corespondenți și cititori. Datorită lor, în august 1924, s-a înființat la Moscova ziarul Societății Prietenii Ateului.

Congresul I al ODGB, care a avut loc în aprilie 1925, a hotărât crearea unei singure societăți antireligioase a întregii Uniri, care a fost numită Uniunea Ateilor. În același an, a apărut o jurnal științific și metodologic lunar „Antireligios”, care a devenit organul Consiliului Central al Uniunii Ateilor din URSS.

Între 30 ianuarie și 4 februarie 1932, a avut loc la Moscova a XVII-a Conferință a Partidului, care a aprobat planul de dezvoltare a industriei pentru 1932 și a adoptat directivele pentru întocmirea celui de-al doilea plan cincinal de construcție socialistă. La conferință a fost formulată principala sarcină politică a celui de-al doilea plan cincinal - eliminarea definitivă a elementelor capitaliste și a claselor în general, eliminarea completă a cauzelor care au dat naștere diferențelor de clasă și exploatării, depășirea rămășițelor capitalismului din economie. și conștiința oamenilor, transformând întreaga populație muncitoare a țării în constructori conștienți și activi ai unei societăți socialiste fără clase...

Sarcinile, după cum vedem, au fost stabilite și obiectivele au fost definite. Pentru organizațiile religioase, această certitudine a celei de-a 17-a Conferințe a Partidului a echivalat cu un verdict. Constructorii conștienți și activi ai noii societăți nu puteau fi purtători ai „infectiei religioase”. Activitatea antireligioasă trebuia consolidată. Desigur, Uniunea Ateilor Militanți nu a putut sta deoparte de acest caz. Într-adevăr, până în noiembrie 1931 erau deja peste 5 milioane de membri în rândurile sale, uniți în peste 60 de mii de celule (și până la urmă, în 1926 erau doar 87 de mii de oameni în Uniune, în 1929 - 465 de mii, iar în 1930 - peste 3,5 milioane!). Tirajul literaturii antireligioase a crescut și el de la an la an: dacă în 1927 organizațiile de atei au publicat cărți și broșuri cu un volum total de 700 de mii de coli tipărite, atunci în 1930 - peste 50 de milioane. Tirajul ziarului „Ateu” în 1931 a ajuns la jumătate de milion de exemplare, iar tirajul revistei „Ateu la mașină-unealtă” - 200 de mii. Cercuri de tineri atei au fost organizate cu putere (până la sfârșitul anului 1931 erau 2 milioane de oameni în ele). De altfel, în 1932, editura antireligioasă de stat cu un tiraj de 12,5 mii de exemplare a publicat primul volum al colecției în cinci volume a președintelui Consiliului Central al SVB E.M. Yaroslavsky „Împotriva religiei și a Bisericii”.

Prin ce mijloace și-a trăit și întreținut Uniunea birocrația, s-a angajat în publicare? Oficial - pentru cotizațiile de membru (60 de copeici de la un oraș și 24 de copeici de la un sătean), precum și venituri de la o editură literară. În realitate, a ajutat statul, care a fost atunci interesat de întărirea propagandei fără Dumnezeu. Statul era interesat de crearea unor universități speciale pentru muncitori antireligioase – speciale institutii de invatamant, creat cu scopul de a pregăti un activist raional anti-religios literalmente în ajunul unui nou atac asupra religiei și Bisericii din URSS. Prima astfel de universitate a apărut în districtul Rogozhsko-Simonovsky (Proletarsky) din Moscova. În 1930, a fost publicată chiar la Moscova o colecție de programe și materiale de la Universitatea Antireligioasă a Muncitorilor. Fondurile pentru crearea unei astfel de universități în toate orașele mari ale URSS ar putea fi asigurate doar de guvernul central.

Recensământul populației, care a avut loc în 1937, a devenit un fel de barometru al sentimentelor religioase care avea loc în societatea sovietică. Întrebările despre credințele religioase incluse în chestionarele cu privire la instrucțiunile personale ale lui Stalin au oferit informații uimitoare: dintre cei 30 de milioane de cetățeni analfabeti ai URSS în vârstă de peste 16 ani, 84% (sau 25 de milioane) s-au recunoscut drept credincioși, iar din 68,5 milioane de cetățeni alfabetizați, 45% (sau mai mult de 30 de milioane). Chiar și atunci când au fost ajustate de autorități, aceste cifre au forțat să admită eșecurile evidente ale luptei totale împotriva religiei și a Bisericii. Obiectivele declarate nu au fost atinse, deși NKVD a făcut multe pentru „eradicarea” liderilor religioși de toate confesiunile. Era necesar să se ia orice măsuri, inclusiv pentru „reînvierea” Uniunii ateilor militanti.

În vara anului 1941, după începerea Marelui Războiul Patriotic, s-au închis publicațiile Uniunii Ateilor Militanți, iar Uniunea a încetat practic să mai existe. În 1947, funcțiile de propagandă a cunoștințelor științifice și ateiste au fost transferate către nou-creatul Societate All-Union „Cunoașterea”.

Emelyan Yaroslavsky (Minei Izrailevich Gubelman) a fost liderul permanent al Uniunii ateilor militanti și editorul publicațiilor sale tipărite. cale ferată, precum și un cerc de studenți. Din octombrie până în decembrie 1905, a fost unul dintre liderii mișcării muncitorești din Iaroslavl (de unde și pseudonimul Iaroslavski).

În iulie 1917, Emelyan Yaroslavsky s-a întors la Moscova, a creat organizația militară a partidului, a fost unul dintre liderii ziarului bolșevic Sotsial-Demokrat, în toamna anului 1917 a editat ziarul Derevenskaya Pravda. A fost delegat la Congresul VI al RSDLP (b), membru al Comitetului Militar Revoluționar de la Moscova, unul dintre liderii revoltei armate de la Moscova. De la bolșevicii de la Moscova a fost deputat al Adunării Constituante. În 1918 a fost comisarul districtului militar Moscova, apoi a lucrat la Perm și Omsk. La Congresele 8 și 9 ale partidului a fost ales candidat, iar la Congresele 10 și 11 - membru al Comitetului Central al PCR (b), în 1921 a lucrat ca secretar al Comitetului Central. La 12-16 congrese de partid, Iaroslavski a fost ales membru al Comisiei Centrale de Control a Partidului Comunist Uniune (bolșevici), din 1923 - secretar al consiliului de conducere de partid al Comisiei Centrale de Control. A fost membru al Comitetului Executiv Central al URSS, al redacției ziarului „Pravda” și al revistei „Bolșevik”, din 1931 - președinte al Societății Vechilor Bolșevici, din 1937 - deputat al Sovietului Suprem al URSS, din 1939 - academician și membru al Comitetului Central al PCUS (b). A murit la 4 decembrie 1943. Îngropat la zidul Kremlinului.

Coperți și ilustrații ale revistei „The Godless at the Machine”

În 1927, Uniunea Ateilor Militanți a publicat o colecție de caricaturi antireligioase dedicate aniversării a 10 ani de la Revoluția din octombrie.

Revista ateilor

Uniunea ateilor militanti nu a fost singura organizatie angajata in propaganda ateista. În 1922, la inițiativa lui P. A. Krasikov și I. A. Spitsberg, a fost creată societatea științifică „Ateu” pentru a promova cele mai bune lucrări asupra criticii religiei. Societatea publică reviste din 1923. "Ateu". Editura Atheist, care a existat până în 1932, a publicat colecțiile „Gândurile lui K. Marx și F. Engels despre religie”, „Gândurile lui V.I. Drews, J. Fraser, J. Robertson, o serie de lucrări de bufnițe. autori, printre care „Istoria ateismului” de IP Voronitsyn, „Istoria Bisericii Ruse” de NM Nikolsky, „Istoria inchiziției” de SG Lozinsky și alții. Șeful societății „ateului” a fost Ivan Anatolyevich Shpitsberg (1881-1933).

Coperta primului număr din „Ateul”: „Am terminat cu împăratul pământesc, pe cele cerești le luăm”.

"Ateu", ziar săptămânal și revistă bisăptămânală; publicat de Centru. Consiliul Uniunii Ateilor din URSS, voluntar organizatie publica, urmărind scopul propagandei și agitației antireligioase.

Articolul reproduce textul din Mica Enciclopedie Sovietică.

"Ateu"- revista satirica antireligioasa lunara. A apărut la Moscova de la până la g. Înainte, a fost publicat ca organ al Comitetului de la Moscova al Partidului Comunist Întreaga Uniune (bolșevici), apoi ca organ al Consiliului Central și de la Moscova al Ateilor militanti al URSS. A fost tipărită pe 16 pagini, cu ilustrații multicolore, cu un tiraj de 20 până la 70 de mii de exemplare. În 1929-1932. a fost emis de două ori pe lună. Redactor responsabil - M. Kostelovskaya, din iulie 1928 - I. Stukov.

Sarcina revistei a fost exprimată în desenul său de caricatură de către șeful departamentului de artă, Dm. Moore. Pe coperta primului număr din The Atheist a fost înfățișat un muncitor urcând la cer, la zei, care se împrăștie de frică la vederea formidabilului său ciocan. Pe inscripția scria: „Am terminat cu împăratul pământesc, pe cele cerești le preluăm”. Întregul conținut al acestui organ antireligios strălucitor, militant, în care satira a jucat, mai ales în primii ani de existență a revistei, aproape un rol dominant, a fost subordonat luptei împotriva drogurilor religioase, a prejudecăților religioase și a educației ateiste a revistei. masele.

Revista a fost orientată către cititorul activ. Și nu întâmplător, încă din numărul trei, martie, din 1923, redacția îl numește „Ateul la mașină”. Revista a fost publicată sub acest nume până la sfârșitul anului 1931. Și abia din 1932 până la începutul Marelui Război Patriotic, când a încetat publicația, își ia din nou numele original - „Ateu”.

Revista era amestecată. Aici au fost publicate adesea articole, eseuri, note, conversații ale unor oameni de știință celebri și scriitori antireligiosi pe teme antireligioase și științifico-ateiste, au fost plasate articole despre cunoștințele naturiste, care au jucat un rol important în educarea cititorilor unei viziuni științifice asupra lumii. . Jurnalismul științific și ateu a fost combinat cu succes cu satira. Lucrări satirice de diferite genuri (broșuri pe teme biblice, cântece antireligioase etc.), numeroase desene și caricaturi au pătruns în toate departamentele, dând o aromă satiric aparte materialelor. Angajații și autorii au vorbit cu cititorii lor într-un limbaj inteligibil, într-un mod captivant. Acest lucru a contribuit la popularitatea revistei, a provocat un flux de scrisori și note. Secțiuni și rubrici permanente precum „Întrebări și răspunsuri”, „Ne scriu”, „Știri din locuri”, special create pentru a întări legăturile cu activiștii și cititorii rabkorului, au fost aproape complet umplute cu materialele lor.

Subiectele au fost variate. Un loc aparte l-au ocupat lucrările de diferite genuri, dezvăluind esența de clasă a religiei. Cititorul a aflat ce rol a jucat religia în lupta de clasă sub țarism, a înțeles rolul ei contrarevoluționar în timpul revoluției și lupta la nivel național împotriva Gărzilor Albe și a invadatorilor străini, esența de clasă, exploatatoare a religiei în țările capitaliste. Personalul revistei a arătat rolul reacționar al religiei. S-a acordat multă atenție expunerii esenței reacționare a religiilor orientale, luptei împotriva sectarismului, arătând rolul inflamator, antisovietic al bisericii emigrați albi. Au fost publicate periodic materiale despre apariția religiei, a învățăturilor și a credințelor religioase. În lucrările satirice și în desene animate erau ridiculizate tot felul de legende despre zei și sfinți, diverse credințe și prejudecăți.

Clerici, sectanți, vindecători și alți purtători de ebrietate religioasă au căzut cel mai adesea sub focul satiriștilor. Satiriștii revistei erau ireconciliabile cu tot felul de festivaluri religioase cu beție, lupte, huliganism, absentism însoțitor. S-au opus hotărâtor ignoranței și lipsei de cultură, împotriva unei atitudini neprietenoase față de femei etc.

O atenție deosebită a fost acordată propagandei antireligioase în rândul tinerilor, muncitorilor și bărbaților din Armata Roșie. De la sfârșitul anilor 1920, problemele țărănești au început să joace un rol dominant. Camerele tematice speciale sunt dedicate vieții satului. Se înființează departamente permanente: „Pagina Muncitorului”, „Pagina Pioneerului”, „Pagina Omului Armatei Roșii”, etc.

În reviste au colaborat cei mai mari scriitori, artiști și oameni de știință antireligios ai țării. De la primele numere, Demyan Bedny își publică în mod constant fabulele. Din număr în număr A. Serafimovich conduce o conversație cu cititorul, vorbind nu numai cu povești și eseuri, ci și cu lucrări publicistice. Pamfletele lui Ant. Loginov pe teme biblice care au fost publicate de-a lungul mai multor luni cu continuare („Istoria firmei” Dumnezeu, Tatăl și Fiul „”, etc.). Printre autorii obișnuiți ai „Ateului” s-au numărat scriitori din vechea generație precum N. Aseev, S. Basov-Verkhoyantsev, F. Berezovsky, F. Blagov, O. L. d „Or, L. Nikulin, N. Shebuev și alții. cooperat

 

Ar putea fi util să citiți: