Povești de legendă buriate. Povești populare buriate. zapada si iepurele

În același timp, în folclorul buriat există imagini comune magnifice, umor sclipitor și povești cu adevărat magice. Și cel mai important - spiritul oamenilor și caracterul lor.

Cu toate acestea, de la începutul anului viitor, Teatrul Burdrama tocmai a acordat atenție acestui lucru. În ianuarie, de exemplu, două basme buriate vor fi puse în scenă la teatru - „Țara magică a strămoșilor” și „Povestea lui Fat Zamai și Mangathai”.

Cine este Muu Hara?

Întrebat de ce materialul basmului Buryat nu este încă folosit atât de des pe cât ne-am dori, criticul de teatru Tuyana Nikolaeva spune: „Un basm este cel mai important gen de literatură, arta narativă. Teatrul nu este literatură. Pentru noi, principalul lucru este acțiunea și eficiența. Prin urmare, nu orice basm poate fi pus pe scenă „picioare”. Din moment ce un basm este chintesența mentalității oamenilor, basmele noastre sunt ineficiente, dar mai contemplative.

Este greu de spus de ce nu poate fi contemplat materialul cu „chintesența mentalității oamenilor”. Probabil că oamenii de artă știu mai bine, dar este tocmai sarcina teatrului și a altor maeștri ai artei să o pună pe picioare. La urma urmei, valoarea basmelor populare este de durată.

Ei povestesc experiența, opiniile, valorile oamenilor - ceea ce alcătuiește mentalitatea națiunii. În același timp, din păcate, în sondajul blitz, care a fost efectuat într-unul dintre retele sociale, puțini oameni care trăiesc în Buriația ar putea numi imediat cel puțin un cuplu - trei nume de eroi de basm buriați.

Nimeni nu și-a amintit de personaje atât de minunate de basm precum Țitul - Olzo hubuun, Sărmanul Borolzoy, Băiatul Snotty - Nyuhata Nyuuskhai, Nebunul cu părul negru - Muu Hara, Nebunul Monto - Muu Monto, Orfanul Boro - Unsheng Boro. Ei amintesc oarecum de rusul Ivan cel Nebun și de aceeași Cenușăreasa notorie, dar înzestrați cu trăsături de caracter pur naționale. Adesea, în basmele Buryat, sub masca unor personaje simple și jalnice, adevărații eroi sunt ascunși, a căror esență adevărată este dezvăluită doar pe măsură ce intriga se dezvoltă.

În același timp, mulți sunt de acord că în basme spiritul național și trăsăturile tipice și însăși esența caracterului buriaților sunt prezentate în toată gloria lor, pline de spirit și de viață.

Și este absolut de netăgăduit că acum, într-un moment critic în studiul limbii buriate în republică, citirea și demonstrarea basmelor în limba originală este un instrument excelent pentru a o învăța.

Naturalismul - un indiciu și o lecție

Cineva din basmele buriate este stânjenit de un adevăr dur al vieții, deși, concurând cu cinismul desenelor animate moderne, basmele noastre doar câștigă, pentru că arată clar și sincer viciile oamenilor.

Și cu toate detaliile înfiorătoare, basmele Buryat sunt în esență foarte amabile, cu siguranță înțelepte și optimiste. Basmele, basmele despre viața de zi cu zi și despre animale captivează uneori cititorul mai brusc decât orice alt thriller. În plus, oameni moderni nici măcar nu vor putea descifra motivația de neatins a eroilor: „Ajută-mă să-mi smulg urechile”, spune ursul. Se poate, - spuse vulpea și, în ciuda vuietului și gemetului ursului, și-a roade urechile și i le-a băgat în gură. Și ea însăși, prefăcându-se că îi oprește sângele, și-a băut să se umple de sânge de urs. (Basem „Vulpea care a înșelat moartea”).

Basmele Buryat conțin un număr mare de creaturi diferite nevăzute. Aceștia sunt dragoni, șerpi giganți și păsări ciudate. O abundență de diverse feluri de minunate și creaturi mitice, inclusiv „stăpânii zonei” – apă, pădure sau cer. Sau monștri, precum canibalii Mangathai cu multe capete și sholmoșii vicioși.

Odinioară, vânătorii Buryat, care mergeau în taiga pentru a vâna, luau special cu ei povestitori ontohoshin, doar pentru a spune basme. Se credea că aduce noroc la vânătoare. Iar pentru interpretarea de basme și uligeri, ei au primit o parte din pradă la egalitate cu vânătorii. Ontokhoshin a fost o persoană foarte respectată în societate.

Deși mizerabil, dar viclean

Adesea, în viață, puteți auzi definiții precum „Buriatul viclean”, „Buriatul leneș”. Buriații înșiși nu subliniază acest lucru, desigur, dar nici nu o neagă. Dar în basme se remarcă cu brio trăsăturile tipice ale personajului național. „Acolo locuia un om sărac cu mama lui. Era leneș și nu putea face nimic. „Stai, cum mă pot hrăni pe mine și pe mama mea? Nu știu cum să lucrez, trebuie să înșel un om bogat, ”s-a gândit el” („Cum un tip viclean a devenit un han”).

Un erou pozitiv este adesea sărac și persecutat, un prost mizerabil, un orfan amabil, deși uneori leneș. Și dacă este deja bogat, atunci acesta este fie un „khan bun”, fie un vânător de succes. Cu toate acestea, toți nu sunt contrarii să concureze în inteligență și înțelepciune chiar și cu sholmosul însuși.

Bărbatul (Nyuhata Nyuushai), Nebunul cu părul negru (Muu Hara), Bietul Borolzoi sau pur și simplu Săracul sunt personajele preferate din basme. Iar farsonul Budamshuu este o adevărată vedetă a umorului Buryat.

Și, de regulă, datorită ingeniozității și dexterității sale, cu glume și glume, un inteligență plină de resurse își îmbunătățește brusc situatie financiara. În același timp, își bate joc de noyoni bogați proști și lacomi, de taisha aroganți, și adesea el însuși devine imediat un han.

Caută o femeie...

Dar fetele și femeile sunt o poveste diferită. Putem spune cu siguranță că acesta este un fel de „domostroy” Buryat, dimpotrivă, un program educațional de relații de familie. Spre deosebire de bărbați, femeile apar în basme mai degrabă înțelepte decât viclene. O noră deșteaptă este uneori singura salvare pentru fiul ghinionului și prost de khan, viitorul familiei depinde de ea. Și săracul pentru o astfel de soție se îmbogățește și se ridică.

Cu toate acestea, uneori, o reprezentantă a sexului frumos poate apărea și ca o fecioară divină furioasă, pedepsind solicitanții cu mintea îngustă pentru îngăduința ei, precum un Ukhin-tengeri dur sau un khansha rău și absurd.

Dar principalul motiv al unei femei este să fie un „cardinal gri”, un gât pe care stă capul unui bărbat. De exemplu, în epopeea Geser, una dintre figurile centrale este Manzan-gurme, o bunica cerească care controlează tengeri-ul de vest, în timp ce soțul ei, Esege Malaan, este complet inactiv.

Femeia buriata din basme este o frumusețe și o expertă, pe care lumea nu a văzut-o niciodată, și își conduce discret soțul, iar mândria lui îl amuză, pentru că „cuvântul soțului este sacru pentru soția lui”.

Un astfel de prieten al vieții și-a meritat întotdeauna greutatea în aur, iar în basme au mers pe cele mai îndepărtate țări, depășind pericole de neimaginat, participând la cele mai dificile competiții eroice. În basmele Buryat, este venerat pentru marea fericire dacă, ca recompensă pentru toate încercările, eroul „s-a vindecat bine sub supravegherea unei soții înțelepte și blânde”.

De ce au iepurii buzele despicate?

Mai multe povești „mondane” despre animale. Dar ele explică clar originea oricărui fenomen natural. („De ce o rândunica are coada despicată”, „De ce un iepure de câmp are buzele despicate”, „De ce urlă lupii” și altele.)

Egor Sorokovikov-Magai și Apollo sunt populari printre povestitori. Shadayev, Serghei Baldaev. Basmul „De ce iepurele are buzele despicate” a fost scris de Apollon Andreevich Toroev, unul dintre celebrii Uligershins din Buriatia. „În lume trăia un iepure și îi era frică de orice, chiar și de propria sa umbră. Și într-o zi a hotărât să se sinucidă: fie să se înece, fie să ardă în foc. Și când frunzele foșneau în urma lui, a văzut că un berbec speriat fugea de el. Iepurele a râs: „Deci, nu sunt singurul căruia îi este frică de toată lumea, dar și altora le este frică de mine. Și a râs atât de tare, încât buzele i s-au întredeschis. De aceea iepurele are buzele despicate”.

"Tyas - nyas, iishe - tiishe, gezhe - baizha"

Copiii din oraș nu își cunosc limba maternă și nu doresc în mod special să o învețe. Considera cultură națională ceva îndepărtat și de neînțeles. Sunt mai aproape de personajele anime japoneze sau de Shrek american decât de eroul basmului Buryat. Dar este un basm cu proprietățile sale minunate care poate trezi la un copil pofta de surse native cu ajutorul unei limbi vii și a ilustrațiilor vii.

În basme limbajul viu al oamenilor este cuprins în toată bogăția sa. Fiecare povestitor are propriul său vocabular, propriul său dialect local. Un basm bazat pe un complot binecunoscut îi sună în gură într-un mod nou de fiecare dată.

Există publicații care se străduiesc în limba rusă să transmită cât mai aproape de original originalitatea stilului naratorului, din ale cărui cuvinte este consemnat cutare sau cutare basm. Cu onomatopee expresivă, cuvinte pereche („hard”, „nyald-nyald”, „bor-boron”), într-un anumit ritm - cu toate trăsăturile vorbirii colocviale vii.

Și în uimitoare basme Buryat, copiii și adulții pot vedea comploturi și denunțuri. viața modernă. Desigur, copiii nu înțeleg suișurile și coborâșurile politicienilor necinstiți, diverse intrigi sub acoperire, dar uneori un basm explică totul.

Pisica vicleană și cal nobil

„Acolo trăia un urs formidabil în lume. Era regele fiarelor din pădurea cea mare. Dar acum a îmbătrânit, nu-și poate mișca laba. Și șoarecii au început să-l enerveze. Somnul și odihna au fost lipsite, nu există nicio cale cu ele. Ursul și-a adunat putere și a dat un decret: „Distrugeți toți șoarecii!”. Animalele au găsit o pisică bună și au fost repartizate ursului în gardă. Pisica s-a dovedit a fi foarte vicleană: nu este foarte zelos în serviciul său, va prinde un șoarece pentru avertizare - restul nici măcar nu își arată nasul din găuri. Dar de îndată ce pisica pleacă, șoarecii îl enervează din nou pe bătrânul urs. Pentru a preveni acest lucru, ursul a adus pisica mai aproape de el, a început să se consulte cu el în toate, a început să-l țină lângă el zi și noapte. Dar într-o zi pisica s-a îmbolnăvit și și-a lăsat fiul lângă urs. Pisicuța a început să păzească odihna ursului: de îndată ce șoarecele îl vede, îl va prinde imediat.

Într-o noapte a prins toți șoarecii. A doua zi, a venit tatăl-pisica, a văzut șoarecii zdrobiți, a fost foarte supărat, dar s-a întristat și mai mult.

Cap prost! i-a spus fiului său. - De mulți ani nu am ucis niciun șoarece în plus, astfel încât să existe cineva de care să-l protejeze pe regele fiarelor și pe tine într-o singură noapte
s-a ocupat de ei: Pentru slujire credincioasă, ursul m-a apropiat de el, iar tu – propriul tău fiu – m-ai lipsit de acest serviciu.

După puțin timp, un zvon a ajuns la urechile regale: „Spre marea noastră fericire, nici un șoarece nu a rămas în pădurea noastră!” - Și dacă da, - a spus ursul, atunci nu este.
nu ar trebui să existe o singură pisică, nici o singură pisică.”
Într-un fel sau altul, un basm este conceput pentru a aduce pozitiv și frumusețe. Fără pisici viclene și urși grași.

În ajunul Anului Calului, nu este păcat să ne amintim că în basm buriații arată o atitudine reverențioasă față de animalul sacru. Un partener indispensabil în faptele eroice ca un erou egal apare în basme. El va salva de necazuri și va dezlega intrigile vrăjmașului și chiar va lumina cu un cuvânt înțelept.

„Calul a alergat pe cele două picioare rămase. Dar bătrâna i-a ajuns din urmă pe fugari pentru a patra oară, și-a fluturat cuțitul pentru a patra oară și a tăiat ultimele picioare ale calului. Apoi calul s-a transformat într-un copac înalt și gros, iar tipul s-a urcat deasupra lui ”(„Bătrâna de apă”).

După ce a citit un astfel de basm, copilul va înțelege că în Buriația există atât de multe nume de „cai” și „Sagaan Morin” și „Tumer Morin” nu sunt doar numele piețelor, ci și un simbol al norocului și al bogăției.

Să avansăm rapid pentru o clipă către vremuri trecute, către o veche iurtă buriată, pierdută în spațiul stepei. În ea, căldura serii emană din vatră și din respirația oamenilor care au venit la iurtă să-l asculte pe faimosul povestitor din aceste părți - Ontokhoshin. El stă pe khoimor - partea de nord a iurtei, destinată în mod tradițional oaspeților respectați. Din timpuri imemoriale, cuvântul de artă și abilitățile de performanță au fost foarte apreciate în stepă. Nu e de mirare că există un proverb popular, care în traducere sună cam așa: „Povestitorul stă pe un rogojin de onoare, iar cântărețul stă pe un deal”. Și, luând încet o înghițitură de ceai verde fierbinte, povestitorul începe povestea la fel de încet: „A fost demult. Când oceanul-marea stropi ca o băltoacă, iar pasărea corb flutura ca o vrabie. Acolo locuiau un soț și o soție și, la bătrânețe, li s-a născut un fiu. După ce a dormit o noapte, un nou-născut nu poate încăpea pe pielea unui berbec de un an, nu se poate sătura de laptele unei vaci. Și după ce a trăit două zile, nu poate încăpea pe pielea unui berbec de doi ani, nu se satură de laptele a două vaci - crește atât de repede ... ”Toți cei care stă în iurtă ascultă cu respirația tăiată. la basm și este transferat mental la realitatea extraordinară creată de imaginația bogată a ontokhoshin. Se pare că totul: cărbuni mocnind în vatră și ceai care se răcește într-un castron, și cai care oftează zgomotos la stâlpul de prindere și cerul înstelat și înstelat care curge până la pământ de-a lungul versanților dealurilor blânde - totul ascultă liniștea vorbirea măsurată a povestitorului Ontokhoshin. Și mai ales copiii, ghemuiți mai aproape de oaspete, nu-și iau ochii de la el, amintesc cu o amintire tenace de copil fiecare cuvânt și gest al unui povestitor extraordinar. Anii vor trece, iar unul dintre ei, devenit deja adult, va începe să spună basme și să compună altele noi, iar fiul și nepotul său vor continua tradiția familiei pentru ca firul timpului să nu se rupă, pentru ca lumea minunată. capturat în cuvant intelept, a ajutat oamenii să trăiască mai bine, să creadă în bine și în strălucire. Acest lucru a fost bine spus de poetul buriat Boris Syrenov, a cărui poezie vreau să-l citez integral, pentru că exprimă poetic farmecul unei basme populare și atitudinea reverențioasă față de creatorul său - povestitorul fără nume:

Și deasupra iurtei cu opt pereți

fascicul de aur pe pantă.

Încet, bătrânul este aplecat

ne spune o poveste.

Ca într-o familie simplă și săracă

un războinic curajos crește

și dușmanii pământului zorilor

el învinge fără teamă.

Stăm în suflet bucurându-ne,

acceptăm totul ca adevăr.

Pentru tot restul vieții tale pământești

amintește-ți de basmul acela

de parcă ne-ar fi dezvăluit

credința în esența bunătății și a luminii.

Cât timp a trecut totul

ce minunat a fost.

Care este secretul farmecului genului basm, atractia lui pentru generatiile anterioare si noi, de unde vine acest fenomen spiritual inepuizabil? Lumea basmului Buryat își are rădăcinile în adâncurile vieții populare, luminozitatea lumii basmului este una dintre manifestările spiritului național, atitudinii naționale. Aceasta este o eternă dorință în pragul ficțiunii și realității de a aduce armonie în relațiile cu natura și realitatea înconjurătoare, de a rezolva confruntarea inițială dintre Bine și Rău sub semnul umanității. Așa cum a remarcat gânditor Lope de Vega în Philomena: „În vremuri mai puțin luminate decât ale noastre, dar când oamenii știau mai multe decât noi, romanele se numeau basme”. De aceea, dacă vorbim despre basmele buriate, ele sunt și unul dintre genurile literaturii orale alături de basmele eroice, legende și cântece care surprind experiența spirituală și istorică a poporului într-un fel de formă artistică.

Gama creativă a poveștilor populare buriate este surprinzător de largă. Seamănă cu un râu spațios și plin de curgere, care din când în când pe drum se împarte în ramuri, denumite convențional povești magic-fantastice și eroice, povești de zi cu zi și satirice și povești despre lumea animalelor. Dar, deoarece acesta este încă unul și același flux, care are un canal și o sursă comune, uneori este dificil să trasezi o graniță între aceste brațe și, prin urmare, s-ar părea în cel mai prozaic basm, o scânteie de magie va apărea brusc. strălucește, ca un inel semiprețios pe mâna unui dangin frumos.

După cum știți, buriații sunt unul dintre popoarele vorbitoare de mongolă. Istoria etniei Buryat și cultura sa sunt strâns legate de Asia Centrală. Acest lucru este dovedit convingător de creația poetică populară de vârf - epicul „Geser”. Numele acestui erou epic - un campion al bunătății și al dreptății - sună ca un simbol al valorilor culturale și morale comune ale popoarelor care locuiesc pe vastul teritoriu de la Himalaya până la Baikal. Nu e de mirare că epicul Geser este numit Iliada Asiei Centrale.

Acest lucru poate fi pe deplin atribuit tradiției zânelor. În ea, pe baza comunității etnice și lingvistice, este clar urmărită rudenia basmelor mongole, buriate și calmuk. O apropiere tipologică neîndoielnică se regăsește și cu epopeea fabuloasă a popoarelor vecine vorbitoare de turcă - altaienii, tuvanii, khakassesi și iakutii. Aceste asemănări provin din adecvarea inițială a habitatului natural, a formelor de agricultură și a mentalității strămoșilor istorici ai acestor popoare.

Încă din cele mai vechi timpuri, viața locuitorului stepelor din Asia Centrală și taiga siberiană a trecut în sânul naturii. A lui activitate economică a respectat ritmul anotimpurilor în schimbare. Condițiile naturale și climatice au dat naștere unui tip aparte de civilizație - nomadă. Stepa cu pășunile și locurile de adăpare a determinat o persoană să fie crescător de vite, iar taiga și munții adiacenți stepei au dezvoltat calitățile unui vânător-capcanător la o persoană. Nu întâmplător există încă în tradiția populară cultul celor cinci tipuri de animale, iar ciclul animal de 12 ani conform calendarului lunar, începând cu anul Șoarecelui și terminând cu anul Mistrețului, potrivit o serie de cercetători, au apărut mai devreme printre popoarele Asiei Centrale și adiacente acesteia.zone – reprezentanți ai nomadismului clasic. Și această relație organică și apropiere a omului de lumea naturală a determinat o filozofie „naturală” specială a percepției lumii, care a înflorit într-o culoare magnifică în fabulosul macrocosmos, care are o bază mai veche, în primul rând în povești eroice, magice și fantastice, întrucât ele constituie stratul cel mai vechi și larg, cu fața către mitologie. Au atribute magice: o piatră magică care provoacă vreme rea, apă vie care reînvie morții, o săgeată care se supune unei vrăji, o carte a sorții care are darul clarviziunii. Personajele negative sunt diverse: monștri cu multe capete - Mangadhai, fiare teribile și hani răi. Dar indiferent de înfățișarea pe care o are răul și indiferent de trucurile la care recurge, victoria rămâne întotdeauna de partea binelui, ingeniozitatea și inteligența triumfă asupra forțelor întunecate, dreptatea și generozitatea asupra lăcomiei și înșelăciunii. Aceste începuturi strălucitoare sunt afirmate de un tânăr erou, înzestrat cu o forță puternică, o inimă curajoasă și o soartă nobilă.

Un element caracteristic al poveștii este motivul drumului, calea în care se dezvăluie calitățile eroului. Prin urmare, pleacă într-o călătorie, fie că este o plecare a unui erou la vânătoare sau o călătorie pentru logodnica lui - mireasa, care se găsește în cele mai arhaice povești. Sau o sete de a cunoaște lumea și de a se dovedi, de a depăși încercările care se pot întâmpla cu o persoană. Așadar, în basmul „Șapte bătrâni”, personajul principal, un băiat orfan, datorită cunoașterii a șaptezeci de limbi de animale și păsări, învață de la o cioară cum să vindece fiul hanului și el cu succes. face față cu asta. S-ar părea că basmul s-a terminat: eroul a atins scopul dorit, hanul, în semn de recunoștință, vrea să-l adopte. Dar spiritul nomad neliniștit al băiatului orfan și dorința de a aduce lucruri bune îl îndepărtează de palatul Hanului, iar pe drum își găsește prieteni care sunt uniți de o singură dorință - de a ocoli întregul pământ mama. Iar prietenia îi ajută să depășească toate obstacolele.

Asigurarea unui împrumut cu garanție este considerată benefică pentru ambele părți la tranzacție.

Pentru creditor

Banca primește o garanție semnificativă în cazul insolvenței unui client. Pentru a-și returna fondurile, creditorul are dreptul de a vinde bunul colateral furnizat. Din încasări, el ia banii puși la el, iar restul îi returnează clientului.

Pentru debitor

Pentru debitor, există atât părți pozitive, cât și negative ale tranzacției cu gajul de proprietate. Avantajele includ:

obținerea sumei maxime posibile de împrumut;
obținerea unui împrumut pe o perioadă lungă de timp;
împrumut bani la o rată redusă a dobânzii.

În același timp, clientul trebuie să-și amintească că, dacă este imposibil de rambursat bani împrumutațiîși va pierde mașina. Sovcombank oferă de obicei un împrumut garantat cu o mașină pentru o perioadă lungă de timp. În acest timp, pot apărea diverse circumstanțe neprevăzute. Prin urmare, înainte de a gaja un vehicul, ar trebui să vă cântăriți capacitățile financiare.

Din acest motiv, gajarea unui apartament nu pare întotdeauna tentantă, dar oferirea vehiculului dumneavoastră ca garanție suplimentară pentru un împrumut bancar este o afacere mai atentă și mai puțin riscantă.

Sovcombank își desfășoară activitate financiară mai mult de 25 de ani în Rusia și este o instituție bancară importantă, ceea ce își mărește fiabilitatea în ochii potențiali clienți. Oferă persoanelor fizice o mare varietate de produse de împrumut, inclusiv printre împrumuturile de consum există un împrumut garantat cu vehicule personale. Acest împrumut are propriile sale caracteristici.

Suma maximă

Sovcombank emite clientului o sumă maximă de 1 milion de ruble pentru securitatea mașinii sale. Banii sunt furnizați numai în moneda rusă.

Condiții de împrumut

Sovcombank acordă un împrumut garantat cu o mașină pe o perioadă de cel mult 5 ani. În acest caz, clientul are dreptul de a profita de rambursarea anticipată a împrumutului fără a-i aplica nicio penalitate.

Rata dobânzii

Dacă fondurile împrumutate în scopurile specificate în contract depășesc 80%, atunci rata oferită este de 16,9%. Dacă împrumutul primit este scop determinat este mai mică de 80%, rata este crescută și este de 21,9%.

Dacă un cetățean are un card de salariu în bancă, atunci rata împrumutului poate fi redusă cu 5 puncte.

La încheierea contractului de asigurare de insolvență propus, împrumutatul poate primi un credit cu o rată a dobânzii de 4,86%. Cu cea mai mică sumă de credit luată de client și termenul minim de încheiere a contractului, banca va oferi o dobândă anuală mai mică.

O astfel de sumă de asigurare se plătește o dată pe an și reprezintă o salvare în cazul unor dificultăți financiare pentru client.

Cerințe pentru debitor

Un împrumut este acordat persoanelor fizice în următoarele condiții loiale.

Vârstă. Clientul băncii care solicită împrumutul trebuie să aibă mai mult de 20 de ani și mai mic de 85 de ani la momentul rambursării ultimei rate de credit.
Cetățenie. Potențialul împrumutat trebuie să fie cetățean al Rusiei.
Angajare. La momentul încheierii contractului de împrumut, clientul trebuie să fie angajat. În plus, experiența la ultimul loc de muncă ar trebui să depășească 4 luni.
Înregistrare. Cereți un împrumut individual pot fi înregistrate doar la locația sucursalei băncii. Distanța de la locul de reședință până la cel mai apropiat birou nu trebuie să depășească 70 km.
Telefon. O cerință importantă este prezența unui număr de telefon fix. Poate fi atât acasă, cât și la serviciu.

Auto vehicul gajate la bancă trebuie să îndeplinească anumite condiții.

Nu trebuie să se fi trecut mai mult de 19 ani de la data fabricării mașinii la data încheierii contractului.
Mașina trebuie să fie în mișcare, în stare bună.
Vehiculul gajat trebuie să fie liber de alte obligații de gaj. Vehiculul nu poate avea un depozit dublu.
În momentul semnării contractului, mașina nu trebuie să participe la programul de împrumut auto.

Documente necesare

Înainte de a semna un acord cu banca, clientul colectează documentele necesare pentru această tranzacție. Mai mult decât atât, vor fi necesare atât documentele legate direct de împrumutat, cât și documentația pentru vehiculul gajat.

Pentru un individ

Împrumutatul trebuie să furnizeze o listă cu următoarele titluri privind el însuși:

pașaportul rusesc și copia acestuia;
SNILS sau permis de conducere (la alegerea clientului);
adeverinta de venit, completata sub forma unei institutii bancare. Indică valoarea câștigurilor pentru cel puțin ultimele 4 luni, luând în considerare toate deducerile, adică veniturile într-o formă „netă”. Documentul trebuie vizat de șeful întreprinderii, pe el este aplicat sigiliul organizației.
acordul notarial al sotului. In cazul in care este emis in calitate de girant, atunci este necesara in plus incheierea unui acord in care sa fie precizate toate obligatiile celui care da garantia cu privire la imprumutul primit.

Pentru o persoană juridică

Pentru a acorda un împrumut unei persoane juridice, va fi necesar un număr semnificativ mai mare de documente. În mod convențional, acestea pot fi împărțite în 3 grupuri.

Constitutiv. Acestea includ statutul, documentele de numire CEO, contabil șef.
Financiar. Acest pachet de documente include documente privind înregistrarea la Registrul Unificat de Stat al Persoanelor Juridice, certificate privind starea contului curent.
General. Documente de activitate entitate legală, partenerii săi, principalele tipuri de contracte.

Acte de proprietate

Următoarele documente sunt necesare pentru mașină:

pașaportul vehiculului;
certificat de inregistrare;
polita de asigurare OSAGO.

Puteți solicita un împrumut auto în mai multe etape.

Înainte de a încheia un acord, ar trebui să determinați scopul obținerii de fonduri împrumutate și să vă cântăriți capacitățile financiare.
Solicitarea unui împrumut. Acest lucru se poate face la biroul Sovcombank sau pe site-ul oficial online (https://sovcombank.ru/apply/auto/).
Colectarea actelor pentru client si autoturism.
După ce ați primit acordul băncii de a solicita un împrumut, trebuie să veniți cu toate actele la cea mai apropiată sucursală.
Incheierea contractului de comodat si semnarea ipotecii asupra autoturismului. Înregistrarea acestor documente în Rosreestr.
Transfer de bani de către bancă în contul specificat de client.

Metode de rambursare a datoriilor

După primirea unui împrumut, rambursarea acestuia la timp este considerată o problemă la fel de importantă, deci este important să clarificăm modalitățile posibile.

Puteți plăti suma împrumutului la orice birou Sovcombank printr-un operator sau printr-un terminal sau bancomat al acestei instituții bancare.
Dacă clientul are cont personal Sovcombank, acesta își va putea rambursa obligațiile de împrumut cu comoditatea de a nu-și părăsi locuința.
În orice sucursală a Poștei Ruse, clientul poate efectua un transfer de bani indicând detaliile contului bancar.
Puteți plăti suma datoriei prin ATM-urile altor bănci. Vă rugăm să rețineți că în acest caz se va percepe o taxă.

Meel-bator a concurat în lupta împotriva multor bătători îndrăzneți și puternici toată viața lui, dar spatele nu a atins niciodată pământul - nimeni nu l-a putut birui. Nativii din Bator erau mândri de forța, inteligența și ingeniozitatea lui. În cartier locuia o altă tânără, dar lăudăroasă și invidioasă bătatoare Eelen. Atacarea pământurilor străine, recapturarea vitelor străine a fost prima ocupație a acestui bator.

După ce a auzit despre puterea și gloria lui Meel, lăudărosul bator a decis să lupte cu vecinul său. Pentru a face acest lucru, a adunat trei sute de soldați și s-a mutat cu ei în patria Bator Meel. Ajunsă cu armata la graniță, Eelen-bator l-a informat pe bătrânul bator printr-un mesager:

A fost odată un biet bucătar. De dimineața până seara făcea ustensile de lemn și cu asta se hrănea.

Așa că s-a dus odată la malul mării pentru a tăia o creangă moale și flexibilă pentru un cerc pe un tuyesok. Am văzut un mesteacăn roșu și am ridicat deja securea peste el, așa cum spune mesteacănul cu glas uman:

Budamshu Daa, în vârstă de șaisprezece ani, a pariat că l-ar putea face pe Bogdo însuși (Bogdo, Bogdokhan - cel mai sfânt - titlul lui Khan) să se ridice și să-l întâmpine în fața tuturor oamenilor.

A pregătit o saltea și s-a dus la bogdo. Mulți prieteni se prezintă sfântului. Bogdo stă pe scaunul lui și primește oamenii. Budamshu Daa, în vârstă de șaisprezece ani, a luat o saltea și se duce la bogdo.

Asta a fost acum mult timp. Odată, Hanul Olzoy, cu ochii îngusti, neavând nimic de făcut, a dat un decret: „Oricine reușește să mă înșele astfel încât să cred, îi voi da o ceașcă plină de aur”.

Păstorul Malaasgai a aflat despre acest decret, a venit la Hanul Olzoi cu ochii îngusti și i-a spus:

Cu mult timp în urmă, a trăit un han crud. Cumva, khanul s-a săturat de toate: distracție, jocuri, dansuri și chiar vânătoare. Soarta supușilor săi nu l-a interesat pe khan. Nu vrea să știe sau să vadă nimic sau pe nimeni. Și atunci a fost dat un decret, care era cunoscut în fiecare sat și în fiecare vale. S-a spus:

„Cine va reuși să-i spună khanului șaptezeci de povești fără să se oprească, fără să spună un cuvânt adevărat, acea persoană va primi atât aur cât poate fi încărcat pe o cămilă. Cine nu reușește să spună cum trebuie, se poticnește în timpul poveștii sau povestea este adevărată, moartea îl așteaptă pe acea persoană. Îl vor îngropa de viu în pământ și îl vor executa a doua zi, iar trupul va deveni prada câinilor fără stăpân.

Asta a fost acum mult timp! Curcubeul a cântat atunci, iar animalele le-au vorbit copiilor. O fată a trăit cu un șaman rău și lacom. Nimeni nu știa numele ei, toată lumea o suna - Fată cu găleți. Fata avea puțină forță, dar multe lucruri de făcut. De îndată ce se așează să se odihnească, șamanul strigă deja:

De ce stai? Luați găleți, mergeți la taiga, aduceți fructe de pădure, aduceți ciuperci! Huck! Huck! Mai repede!

Strong Khushtei a făcut totul numai datorită puterii sale. Iar istetul Bashtai era foarte priceput și deștept. Khushtei folosea forța pentru a face un cărucior într-o lună. Iar Bashtai, dând dovadă de ingeniozitate, a apelat la diverse mijloace, deși nu a studiat nicăieri, a făcut zece sănii într-o lună și altceva. Am vândut totul și am primit întotdeauna bani. Khushtei îl invidia pe Bashtai. Odată a ars toate săniile și căruțele lui Bashtai când era în vizită. Bashtai s-a întors și vede - din sania și căruțele lui au rămas doar cărbuni negri. Soția lui Bashtai spune:

- A venit Khushtei și a ars totul. Am vrut să ies și să spun ceva, dar mi-a fost frică.

Odinioară, pe vremuri foarte vechi, un orfan, un băiat pe nume Badma, locuia cu un bătrân. Nimeni nu știa cine sunt părinții Badmei, dar bătrânului nu-i păsa. Badma a trăit pentru sine, a trăit și l-a numit unchi pe bătrân.

Odată, Badma se juca împreună cu alți tipi de pe drum. Au zidit un oraș și au ridicat-o cu bețe și pietre, care nici nu trec, nici nu conduc. Și în vremea aceea o căruță mergea pe drum și un lama stătea pe căruță. Lama a văzut că băieții au blocat drumul cu clădirile lor, s-a enervat și a început să strige:

Cu mult timp în urmă, în stepa liberă locuia un om sărac. Odată a fost de acord cu un om bogat să-și lucreze pământul pentru un sfert de zecime de pâine. A început să lucreze pentru acest om bogat, a lucrat până toamna târziu. Când a venit vremea secerișului, a căzut un ger mare și a înghețat partea de pâine a săracului. S-a dovedit că bietul om a muncit degeaba tot anul.

Buriații - unul dintre popoarele rusești, trăiesc și în Mongolia și China. Buryații vorbesc limba Buryat, care aparține grupului mongol din familia limbilor altaice. De asemenea, merită remarcat faptul că limba Buryat constă din cincisprezece dialecte, dintre care multe sunt destul de diferite. Folclorul tradițional buriat este format din diverse mituri, vrăji șamanice, legende, basme, proverbe, povești și ghicitori. Basme din trei părți - trei fii, trei ghicitori etc. Intriga basmelor Buryat cu gradație: aproape fiecare adversar este întotdeauna mai puternic decât precedentul, fiecare ghicitoare este mai dificilă decât precedenta.

Cu mult timp în urmă a trăit un khan înțelept. Acest khan a avut un singur fiu moștenitor. Privindu-și fiul crescând, hanul se gândea adesea: „Singurul meu fiu are o inimă bună, dar nu i-a ieșit din minte. Ce se va întâmpla cu el când voi îmbătrâni și voi muri? Este necesar să-i găsiți o soție inteligentă, inteligentă, astfel încât să-l poată pune pe calea cea bună, să-i dea sfaturi bune la timp. Dar unde poți găsi unul...

Un bărbat și-a trimis fiul la serviciul militar. Au trecut anii. Fiul s-a întors de la serviciu, dar nu singur. În fața tatălui stăteau doi tipi asemănători unul cu altul ca două picături de apă. Amândoi s-au întrecut unul cu celălalt strigând bătrânului - Eu sunt fiul tău! - Nu, sunt fiul tău! Și indiferent cum i-ar fi privit bătrânul, nu a putut recunoaște cine era adevăratul fiu și cine îl uzurpa. Am luat...

Cu mult timp în urmă, trăia un bătrân sărac. Acest bătrân avea Singurul fiu. Înainte de moarte, bătrânul i-a ordonat fiului său să nu treacă pe cealaltă parte a muntelui de sud-vest. Au trecut mulți ani de atunci. Odată ce un tip a fost la vânătoare, a traversat acel munte și a ajuns pe partea cealaltă. Se vede - acolo este o colibă mică. Un tip a intrat în el și acolo, pe masă...

Pe vremuri, puternicul Baikal era vesel și amabil. Și-a iubit profund singura sa fiică Angara. Ea nu era mai frumoasă pe pământ. Ziua este lumină - mai deschisă decât cerul, noaptea este întuneric - mai întunecat decât norii. Și oricine trecea pe lângă Angara, toată lumea o admira, toată lumea o lăuda. Chiar pasari calatoare gâștele, lebedele, macaralele coborau jos, dar rareori aterizau pe apă. Sunt...

Era un tip pe nume Budamshu. Odată s-a certat cu preoții. Odată a înfipt un băț în pământ în fața casei bogatului și stă singur. Bogatul a ieșit din casă și l-a întrebat: - Ce cauți aici? - Numele meu este Feed to satiety. O vulpe roșie a fugit în această gaură. Așa că l-am închis. Ești de gardă aici. O să vin la tine, să beau apă și să las această vulpe să...

Budamshu Daa, în vârstă de șaisprezece ani, a pariat că l-ar putea face pe bogdo (preasfântul) însuși să se ridice și să-l întâmpine în fața tuturor oamenilor. A pregătit o saltea și s-a dus la bogdo. Mulți prieteni se prezintă sfântului. Bogdo stă pe scaunul lui și primește oamenii. Budamshu Daa, în vârstă de șaisprezece ani, a luat o saltea și se duce la bogdo. - Vă rog să...

Odată, Budamshu Daa se plimba prin sat și a auzit că autoritățile au emis un decret. Budamshu Daa a întrebat: - Ce fel de decret a fost emis? - Când a murit un buriat, l-am îngropat împreună cu lama buriati, bunurile și averea morților au rămas la buriați. Acum, după ce am acceptat cetățenia rusă, trebuie să îngropăm morții cu lama - preoți ruși. Am urmărit Budamsha Daa...

Odată un lup flămând a rătăcit pe drum în căutarea hranei și, văzând un cal păștend în poiană, i-a spus: - Cal, te mănânc. „Ei bine, mănâncă”, a spus calul. — Citește mai întâi ce este scris pe copita mea. Lupul a început să se gândească la ce era scris pe copita calului. Și calul îl lovește în cap cu copita - așa că lupul nostru pe iarbă și...

În vremurile străvechi trăiau doi frați. Erau tineri și nu cunoșteau viața. Unul era un om blând liniștit, voia să trăiască la sfatul oamenilor și să se îmbogățească încetul cu încetul. Era cel mai mare și se numea Galdan. Cel mai tânăr era hotărât, dar prostesc. Voia să trăiască cu mintea lui și, dacă era necesar, să trăiască bogat; dacă nu, să trăiască în așa fel încât toată lumea să-l venereze. L-au sunat...

Cu mult timp în urmă, o familie săracă avea un taur. Într-o zi, șapte lupi l-au atacat în pădure. Taurul, apărându-se, s-a dat înapoi, s-a dat înapoi și astfel a ajuns la hambar, care nu era departe. Și apoi s-a întâmplat că a deschis ușa cu picioarele din spate și s-a trezit într-o magazie. Lupii lacomi sunt după el. În timpul luptei groaznice a taurului împotriva celor șapte lupi, unul dintre ei a împins ușa...

Odată doi berbeci s-au certat și au început să bată capul. O vulpe care alerga pe lângă ei i-a văzut și s-a oprit. „Dacă acești doi nu se calmează, se vor ucide reciproc. Așa că voi lua carne la cină.” – gândi vulpea și se așeză pe marginea drumului. Stând, așteptând. Mult așteptat, în cele din urmă nu am putut suporta. „Fug”, se gândește el, „o să văd ce nu au împărțit acolo”...

Într-o vale adâncă, îngropată de țâșni, pe malul Lacului de Aur, fecioara Khonhinur a trăit în vremuri străvechi. Și avea douăzeci și șapte de zornăituri preferate. Odată, o vulpe vicleană a venit la fată și i-a spus: - M-au invitat la nunta lui Hartagan Khan, dar eu, nefericită, nici măcar nu am zdrăngănitoare. Nu vrei să-mi dai douăzeci și șapte de ai tăi, amabil...

Ar putea fi util să citiți: